Cântico dos Cânticos 2:1-7

Louvor mútuo e louvor do amor. A noiva apresenta-se como a Rosa ( açafrão do prado ou açafrão ) de Sharon (ou a planície ) e o Lírio ( anêmona escarlate? ) Do vale. A isso o amante responde que as outras moças são, em comparação com ela, os espinhos entre os quais aqueles lírios costumam crescer. Este não é um ataque cínico sobre as mulheres, mas mostra o poder idealização do amor para o um.

A resposta apropriada é que ele também se destaca entre os homens como a macieira (ou marmelo) entre as árvores, uma árvore que dá sombra agradável e um fruto aromático agradável; É uma alegria estar em sua companhia, pois foi um prazer sentar-se à sombra de uma árvore assim. Esse pensamento agora se expande à medida que a jovem se detém nas delícias do amor. Para a casa de banquetes, a tradução literal de mg.

, a casa do vinho deve ser preferida: como não é provável que a frase seja um nome próprio, é provavelmente um símbolo para a câmara do amor. A bandeira não significa uma bandeira a ser seguida, mas um sinal de reunião. É possível que haja uma alusão ao costume do antigo vendedor de vinhos, que hasteava uma bandeira para mostrar que tinha vinho em estoque. A excitação e o êxtase induzem ao cansaço e à fraqueza, por isso ela deseja ser restaurada e fortalecida por passas ( 2 Samuel 6:19 ) ou bolos de passas ( Jeremias 7:18 ) e maçãs com seu aroma estimulante e sugestões de amor.

A passagem se encerra com o refrão que volta a repetir-se em Cântico dos Cânticos 3:5 e Cântico dos Cânticos 8:4 , em contexto semelhante. De modo geral, embora a palavra abstrata amor seja usada para o amante concreto, parece mais provável que a carga não seja perturbar o gozo do amor, em vez de não despertar o desejo por ele.

Nesse contexto, é natural que a conjuração não traga em nome do Deus de Israel, mas sim, como aqui, os nomes de animais que eram usados ​​como símbolos de modesta graciosidade e pela tradição associada ao antigo culto à deusa do amor .