Ezequiel 21:1-32

Ezequiel 20:45 a Ezequiel 21:32 . A Espada Terrível de Nabucodonosor. Aqui novamente, como pouco antes (caps. 18s.), Um trecho de oratória teológica é seguido por um poema, desta vez um ditirambo irregular selvagem (esp.Ezequiel 21:8 ), cujo texto está, infelizmente, corrompido em lugares ao ponto do desespero. Mas talvez suas próprias perplexidades reflitam o tumulto da alma do profeta. Quanto mais se aproxima o destino, mais vividamente ele o concebe.

Ezequiel 20:5 . Ele começa anunciando uma conflagração sobrenatural no sul, que deve queimar a terra nua. Na audiência de Ezequiel objetando a sua descrição alegórica, ele então fala o que pensa com uma clareza mortal.

Ezequiel 21:1 . A terra do sul é Judá, e em particular Jerusalém, e a conflagração é o fogo da guerra, ou melhor, a espada ; e todo o capítulo foi bem chamado de A Canção da Espada. É a espada de Nabucodonosor, mas é ainda mais verdadeira de Yahweh, pois Ele a desembainhou e está destinada a matar os justos e os ímpios.

(Ezequiel vê que a queda de Jerusalém envolverá essa destruição indiscriminada, embora isso entre em conflito com sua teoria da retribuição individual estrita, que ele havia exposto de forma tão completa no capítulo 18.) A ideia desse assunto inexorável deixa o coração de Ezequiel fraco e dolorido.

Ezequiel 21:8 . Esta espada horrível fará bem o seu trabalho. É afiada e brilhante, pronta para a matança dos príncipes e do povo de Israel, uma grande espada assassina a ser brandida repetidas vezes. Ele causará terror em todos os corações, girando para a retaguarda, para a direita, para a frente, para a esquerda, onde quer que sua borda tenha sido designada pelo indignado Javé para a matança.

( Ezequiel 20:10 e Ezequiel 20:13 desafiam a tradução.)

Ezequiel 21:18 . Esta espada mortal está indo direto para Jerusalém. Em uma passagem incomumente interessante, Nabucodonosor é representado chegando a um ponto em sua marcha para o oeste, de onde duas estradas divergem, uma levando à capital de Amon, a outra a Jerusalém. Ao longo de qual ele deve se mover? De várias maneiras, ele procura determinar a vontade de seus deuses sacudindo duas flechas, uma marcada Rabá (Jeremias 49:2 *), a outra Jerusalém, e puxando outra, consultando suas imagens, inspecionando o fígado de um animal.

Essas superstições de Nabucodonosor foram todas rejeitadas para promover o propósito de Yahweh. O lote decidiu marchar sobre Jerusalém, e embora os habitantes apaixonados sejam representados como não muito perturbados, o avanço babilônico é um lembrete severo da perfídia de Zedequias ( Ezequiel 17:19 ), que eles estão vindo para vingar.

Ezequiel 21:24 . Nesse ponto, a emoção de Ezequiel se transforma em um calor branco. Ele apostrofa o ímpio Zedequias, vê-o despojado de seus trajes e anuncia a ruína total de seu reino, até que algum sucessor digno se levante, até mesmo o rei messiânico a quem será devolvido.

Ezequiel 21:28 . Amon, embora poupado no momento (Ezequiel 20:22 ), não escapará. Apesar dos oráculos plausíveis em contrário, a espada que cortou tão fundo em Judá cortará Ammon também (emEzequiel 20:29 para você ler).

A fúria Divina seria espalhada sobre ela pelos brutais babilônios; mas, ao contrário de Judá ( Ezequiel 20:27 ), ela nunca mais se levantaria.