Ezequiel 24:1-14

Ezequiel 24. A última mensagem antes da queda da cidade.

Ezequiel 24:1 . O Caldeirão Enferrujado. Agora chegamos à última mensagem entregue por Ezequiel antes da queda da cidade; e, curiosamente, foi entregue no dia da abertura do cerco ( 2 Reis 25:1 ) um acontecimento que Ezequiel deve ter conhecido por seu dom de segunda vista.

Em uma parábola provavelmente encenada, a cidade é comparada a um pote cheio de pedaços de carne (= os habitantes), incluindo pedaços escolhidos (= os líderes). Mas sob a panela um grande fogo está aceso, símbolo do cerco. Em seguida, após a fervura, os pedaços são retirados em qualquer ordem, símbolo de dispersão indiscriminada; mas, como a panela está enferrujada, ela é esvaziada novamente sobre o fogo furioso, para ser limpa de sua ferrugem pelas chamas.

A ferrugem é um símbolo do sangue derramado na injustiça e no sacrifício de crianças, e da impureza moral e cerimonial do povo, já tantas vezes descrita. O sangue, que não houve tentativa de esconder, clama em voz alta, segundo as antigas idéias semíticas, por vingança ( Gênesis 4:10 *); e a vingança assume a forma da terrível disciplina assim descrita simbolicamente. (Provavelmente, a primeira cláusula de Ezequiel 24:12 deve ser excluída.)

Ezequiel 24:15 . Morte da esposa do profeta. Mas não apenas por palavra e símbolo, mas na experiência de tristeza pessoal, Ezequiel é um profeta e um sinal para seu povo. A morte repentina de sua esposa neste momento, o desejo de seus olhos, pelos quais ele foi proibido de exibir os habituais sinais de luto, é um prenúncio para o povo da perda iminente de Jerusalém, e especialmente do Templo, que era querida para eles como sua esposa era para ele uma perda muito prostrada para ser lamentada de maneiras comuns, mas se expressando em um certo estupor e um sentimento de culpa entorpecente.

( Ezequiel 24:17 alude aos costumes de luto: em vez de homens , talvez deva ser lido luto. De Ezequiel 24:21 aprendemos que na deportação de 597 aC pelo menos algumas das crianças foram deixadas para trás.)

Quando chegasse o dia em que um fugitivo chegaria à Babilônia com a notícia da queda de Jerusalém, a reputação de Ezequiel como profeta seria justificada e ele não ficaria mais calado (cf. Ezequiel 33:22 ).