Romanos 14:13-23

Consideração em vez de Censura.

Romanos 14:13 . Deixemos de nos julgar ( cf. Mateus 7:1 ); mas venha antes a este julgamento, para não colocar uma pedra de tropeço no caminho de um irmão, etc.

Romanos 14:14 . Para si mesmo, Paulo está firmemente do lado da liberdade: Eu sei, e estou persuadido no Senhor Jesus como alguém obediente à autoridade de Cristo e convencido por Seu ensino (ver Marcos 7:14 ; cf. Atos 10:9 ) que as distinções religiosas nos alimentos não têm base intrínseca.

Romanos 14:15 f. reforça o apelo de Romanos 14:13 : a indulgência egoísta do homem sem escrúpulos de comida pode não apenas causar dor a seu irmão mais severo, ao dominar sua consciência (ver Romanos 14:23 ), pode destruir aquele por quem Cristo morreu e, assim, destruir o obra de Deus ( Romanos 14:20 ).

A Cruz testa tudo no Cristianismo ( cf. 1 Coríntios 8:10 .). A liberdade que você reivindica é boa (ver 1 Coríntios 8:9 ; 1 Coríntios 10:29 ): seja assim; então não deixe o seu bem ser blasfemado ( cf.

Romanos 2:24 ; Romanos 3:8 ) trazendo a reprovação da religião ocasionada pelo gozo próprio em prejuízo dos outros ( cf. 1 Coríntios 10:23 ).

Romanos 14:17 . O motivo fundamental para a abstinência está na natureza do reino de Deus, cuja cidadania consiste na justiça, etc., não em comer e beber! A retidão foi exposta nos caps. 1- 6; A paz e a alegria cristãs foram apresentadas em Romanos 5:1 ; Romanos 8:28 .

A paz olha para o homem aqui ( Romanos 14:19 ); a alegria contrasta com a tristeza reprovada em Romanos 14:15 .

Romanos 14:18 conclui a facilidade para evitar a ofensa para com os fracos: Pois aquele que neste autodomínio serve a Cristo ( cf. Gálatas 6:2 ; João 15:12 , etc.

) é agradável a Deus e aprovado aos olhos dos homens; ver 1 Coríntios 10:32 ss. para a última consideração, indicada negativamente em Romanos 14:16 .

Romanos 14:19 ( mg). Portanto, por todas essas razões, buscamos as coisas da paz, etc .; cf. 1 Coríntios 10:23 .

Romanos 14:20 f. reitera o apelo principal: Não por amor à comida esteja destruindo a obra de Deus, realizada na salvação das pessoas ( Romanos 14:15 ) e na edificação da Igreja ( 1 Coríntios 3:9 ).

Todas as coisas são puras, etc: a mancha ética não está no alimento tabu, mas na mente do participante; qualquer comida é ruim para o homem que come com a consciência magoada. Comer carne e beber vinho eram classificados juntos pelos rigoristas da época. Essas considerações se aplicam a qualquer coisa em que um irmão tropece.

Romanos 14:22 f. Finalmente, Paulo desafia o libertário e o asceta por sua vez: Você tem fé, fé que lhe permite comer tudo o que lhe convém ( Romanos 14:2 ), mantenha-o como seu aos olhos de Deus, sem lançá-lo prejudicialmente aos outros ( cf.

1 Coríntios 14:28 ); é bem-aventurado aquele que não tem receio da liberdade que toma, nem da caridade com que a exerce. Mas o homem de juízo dividido (vacilante) ( cf. Tiago 1:6 ), se comer, está condenado, porque não o faz por fé, não estando seguro do seu direito de o fazer.

Como a fé é contada como justiça ( Romanos 4:4 ), assim que o que é não é de fé é pecado ( Romanos 14:23b ).