Romanos 14:1-23

O Dever de Simpatia e Tolerância

No capítulo Romanos 13:12 São Paulo instou seus leitores, por sua expectativa de vinda de Cristo, para evitar a licença e a imoralidade dos pagãos. Agora ele se volta para o extremo oposto, e lida com a escrupulosidade ascética de certos cristãos.

De acordo com a Lei Judaica havia uma distinção entre carnes limpas e impuras. Essa distinção, que perpetuou a separação entre judeu e gentio, Cristo aboliu (Marcos 7:19 RV), como foi posteriormente revelado a Pedro (Atos 10:28), e decidido pelo Concílio de Jerusalém (Atos 15:28).) O Conselho, no entanto, ordenou aos cristãos gentios em Antioquia, Síria e Cílice a abster-se da carne que havia sido oferecida aos ídolos, ou que não havia sido morta à maneira judaica, por consideração aos sentimentos dos cristãos judeus e para preservar a unidade. Mais tarde, a pergunta surgiu em Corinth até onde os cristãos gentios poderiam se juntar com seus conhecidos pagãos nas refeições quando a carne tinha sido oferecida aos ídolos. São Paulo decidiu que, como a carne era dom de Deus, ela poderia ser comida, mas que quando estava declaradamente ligada à adoração idólatra, ela deveria ser abstida, pelo bem das consciências daqueles que achavam errado comer tal carne.

Parece que em Roma uma minoria dos cristãos escorria para participar de carne ou vinho de qualquer forma. Eles provavelmente eram cristãos judeus, pois tais práticas ascéticas eram realizadas por certos judeus religiosos. São Paulo não aprovava seus escrúpulos. Ele chamou esses cristãos de "fracos na fé", ou seja, sem essa forte e clara convicção da liberdade cristã que ele considerou estar de acordo com a verdade. Mas tais irmãos deveriam ser bem-vindos e autorizados a seguir suas convicções; e se houvesse algum perigo de ferir suas consciências, os irmãos "fortes" se abstivessem por causa do amor cristão.

Embora o apóstolo tenha sido tão inciso de tolerância, no entanto, quando um princípio vital estava em jogo, ele não permitiu compromisso: cp. 1 Coríntios 5; 1 Coríntios 11:16; 1 Coríntios 15:12.; Gálatas 1:8.

1-12. Os 'fortes' e os 'fracos' são amorosamente tolerar uns aos outros, lembrando que Cristo é mestre de cada um, e que cada um será julgado por Deus. 13-23. Seria melhor que o forte deve renunciar ao seu direito, se seu exercício feriria seu irmão.

Parafraseando. "(1) Alguns cristãos não entenderam o princípio de que a aceitação por Deus depende apenas da fé, e são consequentes escrupulosas sobre observâncias unessential. Admita-os à comunhão cristã, e abstenha-se de criticar seus escrúpulos. (2) Por exemplo, um homem está confiante de que pode comer qualquer tipo de alimento, enquanto outro se abstém da carne. (3) Não deixe que aquele que come carne despreze o outro como supersticioso. E não que o outro o condene que come como não espiritual e mundo, pois Deus não impôs nenhuma regra sobre comida sobre ele. (4) Não cabe a você dizer que o que Cristo permite aos Seus servos é perigoso para eles: seu Mestre os manterá seguros. (5) Novamente, um homem observa as distinções judaicas dos dias, enquanto outro não. Que cada homem seja fiel à sua própria consciência, (6) e reconheça que o objetivo dos homens de ambas as opiniões é agradar a Cristo. (7, 8) Pois Sua vontade é a nossa lei, nesta vida e no mundo da morte, (9) como é certo, vendo que Ele é Mestre em ambos os estados de existência. (10, 11) Não se encaixa àqueles que devem estar diante do julgamento de Deus, para julgar uns aos outros. (12) A conta que cada um terá que dar de si mesmo é suficiente para cada um pensar. (13) Portanto, em vez de julgar um ao outro, determinar não atrapalhar seu irmão em sua vida cristã. (14) Pois, embora em si, nenhum alimento seja pecaminoso, é pecado para aqueles cujas consciências a proíbem, (15) e, portanto, insistir em seu direito pode ferir seu irmão, o que seria uma quebra de amor. Se Cristo desistiu de Sua vida por seu irmão, você não pode desistir de alguma comida em particular? (16) Não traga censura sobre a verdade que você tem, (17) fazendo parecer que você considera uma tabela bem difundida como mais importante do que as graças espirituais e a unidade, pois (18) pois é a prática de tais graças que faz o serviço de Cristo aprovado por Deus e pelo homem. (20) Seria monstruoso destruir a Igreja de Deus pelo bem da comida. Comer qualquer alimento em particular não é em si mesmo errado; mas torna-se errado se ao fazê-lo você prejudicar seu irmão; (21) enquanto é uma coisa nobre desistir do seu próprio direito para o bem dele. (22) Aprecie suas próprias convicções, mas não procure impor-as a cada outra. Você tem a grande bênção de uma consciência indese inquestdível, fique satisfeito com isso.

(23) e não tente outro a comer, quando o fato de não ter certeza se está fazendo o certo o condena; pois é sempre pecaminoso para um homem fazer o que sua consciência não aprova.