Romanos 14:1

Ele que é fraco na fé, ... Este endereço é feito para os cristãos mais fortes e sabidos entre os romanos, como se comportar para aqueles que eram inferiores à luz e no conhecimento a eles, em relação a coisas de um ritual e Tipo cerimonial: e por "ele que é fraco na fé", é para entender, que é fraco no exercício da graça da fé, que tem uma visão glimerosa de Cristo; quem vem a ele de uma maneira muito fraca e trêmula; que acredita sua capacidade de salvá-lo, mas hesita em sua disposição; que se lança com uma peraventura nele; E quem é assistido com muitas dúvidas de coração, desmaios de espírito e flutuação da mente, sobre seu interesse nele: ou um que é fraco na doutrina da fé; tem pouca luz e conhecimento nas verdades do evangelho; é uma criança em compreensão; tem mais afeição do que julgamento; Muito pouco capaz de distinguir a verdade do erro; não pode digerir as doutrinas maiores e mais sublime da graça; fica em necessidade de leite e não pode suportar carne forte; é muito flutuante e inquieto em seus princípios, e como crianças jogadas para lá e para cá com cada vento de doutrina: ou melhor, que é fraco em seu conhecimento desse ramo da doutrina da fé, que diz respeito à liberdade cristã; e que parte dele particularmente, que respeita a liberdade da lei cerimonial: projeta um, e principalmente um judeu, que, embora um crente em Cristo, e uma Embracer das outras verdades do evangelho, mas tinha muito pouco conhecimento do Evangelho liberdade; Mas embora esses crentes observassem todos os rituais da dispensação de mosaico, sem saber que eles foram abolidos por Cristo. A frase é judaica; é disse:

"Qual é o significado da frase, em Refidim, êxodo 17: 1 Significa como são de mãos fracas; como se tivesse sido dito, porque os israelitas eram רפים באמונתם," fraco em sua fé ". ''.

O conselho que o apóstolo dá, em referência a tal pessoa, é.

recebê-lo; Não apenas em suas afeições, e amá-lo igualmente, sendo crente em Cristo, como um dos mesmos sentimentos com eles, apenas neste assunto, mas também na comunhão da igreja com eles. A versão siríaca lê-la, הבו ליה אידא, "Dê a ele a mão": Em token of comunhão, uma forma usada na admissão de membros. Os gentios estavam aptos a se orgulhar, e olhar com algum desprezo sobre os judeus, e estavam prontos para se equilibrarem à sua comunhão, por causa de sua falta de luz e conhecimento nesses assuntos; Mas isso não havia nenhuma barra de comunhão, nem uma pessoa a ser rejeitada por causa de sua fraqueza, seja na graça, ou na doutrina da fé, quando parece que ele tem a verdadeira graça de Deus; e muito menos por causa de sua fraqueza nesse ramo, sobre a liberdade cristã; Pois, uma vez que Cristo não quebra o reed machucado, nem sacam o linho de fumo, nem desprezam o dia de pequenas coisas, as igrejas não devem: Também pode pretender um recebimento de tal conversa íntima, em suas reuniões e conferências privadas; tomar notificação específica deles; dando-lhes instruções adequadas; orando com eles e para eles; esforçando-se para construí-los em sua fé mais santa, e para trazê-los para o conhecimento dessas coisas que eles são fracos; suportar suas fraquezas pacientemente, e com eles em grande ternura: assim deve ser recebido,.

Mas não para disputações duvidosas; para vãos em disputa de jangling e perversa, como será bastante perplexo do que informá-los; e deixará suas mentes duvidosas e em suspense, e fazê-las mais mal do que boas.

m Tzeror Hamor, fol. 77. 1.