1 João 3:13-17

NOTAS CRÍTICAS E EXEGÉTICAS

1 João 3:13 . O mundo o odeia . - O “mundo” inclui todos os que não são movidos pelo motivo supremo, o amor a Deus. Para “ódio” leia “odeia” ( João 15:18 ).

1 João 3:14 . Da morte para a vida . - A morte é a morte espiritual em egoísmo. A vida é uma vida espiritual de amor pelos outros, que encontra expressão no serviço aos outros.

1 João 3:15 . É um assassino . - Com distinta alusão ao caso de Caim. “O primeiro e o pior efeito do ódio lhe confere seu verdadeiro caráter.”

1 João 3:16 . - Leia: “Nisto conhecemos que amamos.” Dar a vida . - A figura da auto-entrega, alcançando os limites do auto-sacrifício.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - 1 João 3:13

Um sinal seguro da vida regenerada. - É esse amor pelos irmãos que nos leva à abnegação e ao serviço com o objetivo de assegurar seu mais elevado bem-estar. Esse homem deve "nascer de novo", ele deve ser um novo homem, diferente do ser não natural que o pecado e o ego fizeram dele, que realmente se preocupa com seu irmão de tal maneira que o capacita a desistir de suas próprias coisas por ele interesse. A palavra principal neste parágrafo é “odiar”, “odiar”; e, evidentemente, tem a intenção de ficar em contraste absoluto com “amor.

”Mas a palavra sofreu tal mudança de significado desde que foi usada pelos tradutores da Bíblia, e mesmo em seu tempo representava tão imperfeitamente o termo escriturístico, que o significado preciso e pensamento de São João prontamente escapam ao leitor de sua epístola. “Ódio” muitas vezes equivale à palavra “desprezar” ou passar de lado, mostrar-se indiferente a isso, contar como algo de pouco valor.

Às vezes, significa pouco mais do que "colocado em um lugar de interesse secundário". Em algo neste sentido, é dito de Deus, que Ele "amou Jacó e odiou Esaú". O que importamos para a palavra nos tempos modernos é um sentimento pessoal amargo, e isso complica nosso tratamento das expressões encontradas neste parágrafo. “Odiar” nem sempre deve ser entendido com rigor.

Freqüentemente, significa não mais do que um grau menor de amor ( Deuteronômio 21:15 ). Se um homem tem duas esposas, uma amada e outra odiada, isso significa menos amada. Portanto, nosso Salvador diz que aquele que O segue deve odiar o pai e a mãe - isto é, ele deve amá-los menos do que a Cristo, menos do que a sua própria salvação.

Salomão diz: “O que não faz uso da vara odeia a seu filho” ( Provérbios 13:24 ). Os pais freqüentemente poupam seus filhos por amor excessivo a eles; mas este não é um exemplo apropriado de afeição, deixar de corrigi-los; sua afetuosa afeição é tão perniciosa para os filhos quanto o ódio de outros homens poderia ser.

Há também um ódio malicioso aos homens mencionados nas Escrituras - como em Acabe, que odiava o profeta do Senhor, Micaías ( 1 Reis 22:8 ). Homens ímpios, neste sentido, odeiam os justos ( Salmos 34:21 ). Também pode ser acrescentado que há ódio aos pecados dos homens ( Judas 1:23 ) e aos nossos próprios pecados ( Romanos 7:15 ). Tomando a conotação mais amena do termo “ódio”, vamos ver se podemos entender e obter o ensino preciso deste parágrafo.

I. A esfera do ódio que se pode razoavelmente esperar. - 1 João 3:13 : “Não vos maravilheis, irmãos, se o mundo vos odeia”, é indiferente a vós, não se interessa por vós e até os despreza como entusiastas. É bem verdade que o mundo mostra inimizade positiva para com o povo de Deus, e está, e sempre esteve, pronto para persegui-los em ocasiões; mas perdemos um ponto de aplicação direta para nós, quando nos demoramos demais na perseguição ativa a que a Igreja de Cristo às vezes foi submetida.

A indiferença do mundo, o desprezo do mundo, é constantemente sentido, e constantemente desgastando nossos corações. Em toda parte se fala contra a devoção fervorosa. Nesse sentido, é o ódio do mundo - a indiferença da sociedade que nos dizem que deve ser esperada e não deve causar surpresa. Nosso Senhor impressionou Seus discípulos que, sendo, como Ele mesmo, “ não do mundo ”, o mundo certamente os odiaria.

Então, isso não deve ser motivo de ansiedade para nós. Ao entrar na vida regenerada, devemos levar isso em consideração, e então não nos virá como uma surpresa, ou será, em qualquer sentido, uma experiência dolorosa e provadora. Podemos nos satisfazer de tal forma com a aprovação de Deus, que podemos ser facilmente indiferentes ao mundo. O mundo de Deus é nosso parente; o mundo do homem nunca pode ser.

II. A esfera do ódio que é totalmente inesperada e não pode ser aprovada. - 1 João 3:15 : “Todo aquele que odeia a seu irmão é homicida.” Isso é verdade quando aplicado geralmente às relações fraternas do homem com o homem - verdade no mesmo sentido que diz que “o pecado, acabado, produz a morte.

”Empurre o ódio ao máximo, e ele aparecerá como um assassinato, como é ilustrado no caso de Caim. Mas São João aqui está se dirigindo distintamente àqueles que têm uma nova vida em Cristo, e são, portanto, colocados em relações novas e graciosas uns com os outros. O que ele diz é que o ódio, mesmo em sua forma mais branda como indiferença, é inconcebível entre os membros da irmandade cristã. Neles, a grande lei humana, "Amarás o teu próximo como a ti mesmo", deve ser enobrecida com isso: "Por amor de Cristo, amarás teu irmão cristão mais do que a ti mesmo, e estarás sempre indo além de ti mesmo em ministérios de amor e serviço para ele.

”Então o ponto de São João pode ser claramente apresentado neste contraste:“ Não se maravilhem, meus irmãos, se o mundo os odeia; mas admire-se muito, meus irmãos, se vocês forem encontrados odiando-se uns aos outros, mesmo que seja apenas no sentido suave de serem indiferentes uns aos outros e se amarem mais do que seus irmãos. ”

III. O domínio de pensamentos desamorosos a respeito de nossos irmãos é obtido por meio do serviço de amor. - 1 João 3:16: “Devemos dar nossa vida pelos irmãos. Mas aquele que possui os bens deste mundo, e vê seu irmão em necessidade, e lhe fecha a sua compaixão, como pode o amor de Deus permanecer nele? ” A questão é esta: não faça nada por seu irmão e descobrirá que muito facilmente se tornará indiferente a ele, indiferente aos interesses dele; você pode até mesmo passar a odiá-lo e detestá-lo; mas faça algo por ele, cuide dele, gaste-se por ele, desista de algo seu para garantir seu bem-estar, coloque sua vida em perigo por ele, e você ficará surpreso como o amor por ele cresce em seu coração, como é fácil então é “amar os irmãos”. A atividade do ministério mantém o amor e liberta de todos os maus sentimentos. Você nunca pode odiar as pessoas a quem está servindo ativamente por amor a Cristo.

O amor dos irmãos é -

1. Um tipo de amor peculiar e muito apropriado:
(1) há um amor geral, que devemos a cada homem;
(2) existe um amor particular que os cristãos devem aos seus irmãos na fé.
2. Livre de qualquer dissimulação.
3. Fixo e fervoroso, invariável em suas operações e desinteressado e destemido em todas as ocasiões. Esse tipo de amor foi demonstrado por João por Cristo, pelos primeiros convertidos da Galácia por Paulo e por Onesíforo ao mesmo apóstolo. - F. Gilpin .

NOTAS SUGESTANTES E ESBOÇOS DE SERMÃO

1 João 3:10 . Amor visto no auto-sacrifício. - “E devemos dar nossas vidas pelos irmãos”. Abandonar a vida é a expressão extrema de auto-sacrifício. Podemos desistir de nosso tempo, de nossos interesses pessoais, de nossos bens, de nossa saúde, a serviço dos outros, e essas são belas e persuasivas expressões do amor de Cristo.

Mas esse amor não atinge sua perfeição, seu pleno florescimento, até que, no espírito do Senhor Jesus, estejamos preparados para arriscar, e até mesmo sacrificar, nossas vidas para salvar os outros. O amor em abnegação é visto no lar e na vida familiar. Pode ser que esperemos isso do pai e da mãe; mas onde há plenitude de amor familiar, encontramos nos irmãos e irmãs. Eles se dedicarão ao bem-estar um do outro.

Eles vão colocar a vida em perigo um pelo outro. E deve ser assim na família de Deus, entre os filhos regenerados, que se tornaram, no sentido mais elevado, irmãos. Não é sempre que a demanda extrema é feita. Mas raramente agora o serviço de Cristo exige a entrega de vida. No entanto, a persuasão de São João voltará para nós se virmos que dar a vida é o limite extremo, e que o amor pode ser mostrado em tudo que tem o espírito de sacrifício e serviço, que fica aquém do limite.

Portanto, Cristo colocou diante de nós o limite oposto extremo, dizendo-nos que o amor poderia ir para o pequeno ato de sacrifício, o pequeno problema e inconveniente em dar um copo de água a um discípulo. A essência de um presente de amor é a abnegação que está nele. E não há nada tão adoçante, tão embelezador, tão dignificante nossas várias associações humanas como o amor que pode negar a si mesmo, a fim de servir aos outros.

Isso é artisticamente, idealmente, apresentado a nós quando Maria traz a caixa de alabastro com um unguento precioso para derramar sobre os pés do Salvador. Foi um presente de amor com o maior sacrifício de uma mulher no centro de tudo. Isso é sublimemente, divinamente, apresentado a nós, no mais alto sacrifício do Senhor Jesus, como a persuasão do “tão grande amor” que Ele tinha por nós.

“Por nosso amor, Ele sangrou; por amor de nós Ele morreu. ”

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 3

1 João 3:16 . Dar a vida por amor de outro . - Dois homens estavam trabalhando juntos em uma mina e, tendo-se preparado para explodir a rocha e colocar o trem, este último pegou fogo por acidente. Em alguns momentos, eles sabiam que uma explosão tremenda era inevitável, e a rocha deveria se partir em mil pedaços.

Ao perceber o perigo, os dois pularam no balde e chamaram o homem na superfície para puxá-los. Ele se esforçou para fazer isso, mas seu braço estava fraco demais para erguer o balde enquanto os dois homens estavam nele. o que era para ser feito? O pavio em chamas, que não podia ser apagado, estava agora a poucos metros da pólvora; um ou dois momentos, e a explosão deve acontecer. Nessa crise terrível, um dos homens, dirigindo-se ao outro, disse: “Você viverá e eu morrerei; pois você é um pecador impenitente e, se agora morrer, sua alma se perderá; mas se eu morrer, sei que, pela graça do Senhor Jesus Cristo, serei levado para si.

E assim dizendo, sem esperar por uma resposta, ele saltou do balde e esperou o resultado com oração. Por outro lado, chegando à superfície, ele se curvou sobre a haste para verificar o destino de seu companheiro. Nesse momento, uma explosão terrível foi ouvida; uma parte da rocha foi jogada para cima e atingiu-o na testa, deixando uma marca indelével para lembrá-lo de seu perigo e libertação. Mas o homem de Deus, quando vieram buscá-lo, foi encontrado arqueado pelos fragmentos de rocha quebrada na mina, ileso e regozijando-se no Senhor.

Este magnânimo mineiro exibiu neste ato uma quantidade de amor desinteressado e caridade que raramente foi igualada e que nunca é encontrada, mas em conexão com o amor de Cristo. - R. Young .

Auto-sacrifício: o piloto do “ Rothesay ” . - Este navio naufragou em um ciclone no Oceano Índico. O piloto, Paul Elson, reuniu alguns voluntários e montou uma jangada. Apenas treze membros da tripulação a embarcaram; o resto estava frenético de terror - alguns orando, outros bêbados, outros delirando, outros amarrados inextricavelmente ao navio que afundava. Elson foi o último a deixar o navio; saltando ao mar, nadou até a jangada, cortou a amarra que a segurava e se constituiu por direito inerente em seu único oficial.

Em uma hora, o navio condenado adernou, balançou pesadamente e caiu de cabeça. Durante todo aquele dia e toda aquela noite a jangada flutuou, o mar pesado quebrando sobre ela. “Estávamos com água até o pescoço”, diz o homem que conta a história, “pois ela flutuava baixo”. Durante toda a noite, no entanto, Elson, que era um nadador poderoso, nadou em volta da jangada, amarrando-a e fortalecendo-a o melhor que podia.

De vez em quando, os furiosos vagalhões lavavam um homem. E então o corajoso piloto, que não tinha apenas o coração, mas a força de um gaint, avançaria em sua direção e carregaria o desgraçado que estava se afogando de volta. Mas, por fim, ficou claro que a balsa deve ser desmontada e que uma segunda balsa menor deve ser construída para socorrer a outra. Isso também o piloto fez quase sozinho. A grande jangada flutuou noite adentro; Elson e três outros homens seguiram para o menor; enquanto, do outro, se afastou um menino nativo, o criado de Paul Elson, de quem até então, em meio a todo o seu terrível trabalho, o bravo piloto jamais perdera de vista.

“Ele se manteve perto dele; ele cuidou dele como uma mãe cuidaria de seu filho; ele deu a ele nosso último suprimento de água potável. ” O navio afundou no dia 29 de julho; já era 2 de agosto. A jangada flutuava sob um forte sol tropical; por três dias não houve comida ou água; pior do que isso, o próprio suporte frágil começou a se quebrar e, nadando em uma arrebentação forte, Paul Elson ficou muito exausto.

O fim do curso não poderia estar longe. Primeiro um dos homens foi levado pela água, depois outro, até que o próprio Elson e o escocês que conta a história fossem os únicos sobreviventes. “'Piloto', disse eu” - assim a narrativa corre - “'devemos lutar até o fim!' - Oh, Fraser! respondeu ele: 'Não agüento mais'. (…) Então, um mar agitado se abateu sobre nós e o derrubou. Achei impossível aguentar e fui forçado a deixá-lo ir. ” E assim a história termina. O corpo do piloto Elson, desgastado por seus incessantes labores, flutua para o grande abismo, ali deitado até que o mar entregue seus mortos . - Daily Telegraph .