1 João 5:9-12

NOTAS CRÍTICAS E EXEGÉTICAS

1 João 5:9 . Receba . — Λαμβάνομεν; admitir como válido. O depoimento de duas testemunhas humanas é admitido; aqui está o triplo testemunho de Deus - a voz no batismo, a aceitação na ressurreição, o Espírito em nossos corações.

1 João 5:10 . Testemunhe em si mesmo . - De duas maneiras: por ter o Espírito que permanece permanentemente e por ter uma experiência pessoal. Fizeram dele um mentiroso . - Porque deixar de confiar em uma pessoa é realmente declará-la indigna de confiança.

1 João 5:11 . Registro . — Declaração ou declaração na qual devemos acreditar. “O credo cristão é aqui reduzido a uma pequena bússola - o dom da vida eterna e a dependência dessa vida de Seu Filho.” Vida eterna . - Não apenas continuar a vida, mas aquela nova vida que temos pelo nascimento espiritual.

Vida eterna é o que agora entendemos por vida espiritual . Isso é contínuo em sua natureza. Nele, a “segunda morte” não pode ter poder. Depende de nossa relação com Jesus Cristo. Ter a Cristo pela fé é respirar o primeiro alento da vida eterna. A vida está em Cristo para transmissão a nós, e a receptividade em nós é a nossa fé.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - 1 João 5:9

O dom de Deus em uma pessoa - Todo o mistério da redenção não se resume a uma frase. E, no entanto, frases muito úteis são graciosamente dadas. Se quisermos saber, o mais brevemente possível, quais são os fundamentos da salvação, este parágrafo responde: “Ter o Filho”. Como isso é limitado! Limita a esperança humana a uma condição absoluta. Quão abrangente é! Diz respeito ao homem como homem, não reconhecendo distinções meramente intelectuais, sociais ou sectárias. Em qualquer lugar, em toda parte, o homem que tem o Filho tem vida. Há salvação completa, gratuita e presente para todos em Cristo o Filho.

I. O presente de Deus para nós - “vida eterna”. - O jovem governante rico perguntou: “O que posso fazer de bom para herdar a vida eterna?” Ele tinha a noção farisaica de que era a recompensa por fazer algo extraordinário. Freqüentemente, é considerada apenas uma vida contínua e sem fim. Mas as Escrituras colocam outros significados maiores para o termo. A palavra é aplicada a Deus: “o Deus eterno é o teu refúgio”. Para o poder de Deus: “Seu poder eterno e Divindade.

”Para Israel:“ uma excelência eterna ”. As coisas invisíveis são eternas. Lemos sobre “um peso eterno de glória”; “Um propósito eterno”; “Salvação eterna”; “Julgamento eterno”; “Redenção eterna”; “O Espírito eterno”; “Herança eterna”; “Fogo eterno”. E a versão revisada tem "um pecado eterno". Evidentemente, a palavra significa principalmente o que queremos dizer com “espiritual”, “divino” ou talvez “o mais elevado, mais intenso, concebível.

”A qualidade é indicada pelo termo, e não apenas pelo tamanho ou comprimento. Há uma figura de tempo na palavra, assim como há uma figura material em todas as palavras, por exemplo . Espírito, Deus. A duração de uma coisa é uma nota de valor bem conhecida . Portanto, o termo “vida eterna” nos faz pensar na forma de vida mais elevada possível ao homem. Nosso pensamento sobre a vida é uma ascensão gradual - vegetal, animal, humano, mental, social, político e depois espiritual, que é a vida de Deus na medida em que pode ser do homem. Tentamos em vão conceber a vida divina , a vida de Deus, que é o topo da ascensão. Que pensamentos podemos ter a respeito do dom que Deus concede?

1. Se Ele providenciar para dá-lo, devemos supremamente precisar dele. Como homens, não podemos nos contentar em não fazer o melhor que nos é possível. O que está dentro do limite da realização humana? Cultura do corpo; cultura da mente; cultura de caráter. Nada mais. Algo mais pode ser alcançado como um dom de Deus. Ele sela nossa fé com o dom da vida espiritual divina.
2. Se Ele providenciar para dá-lo, não podemos obtê-lo de outra forma.

O jovem governante rico é um tipo. O que ele poderia conseguir por meio de obras? A vida só é vivificada pelo contato da vida. Regeneração. O melhor possível - o Divino no homem - é um presente de Deus tão verdadeiro quanto foi a primeira vida de Adão.

II. O presente de Deus em uma pessoa. - “Esta vida está em Seu Filho”. Não apenas confiada a Ele, mas, na verdade, em Lo. Se for assim, podemos ver isso Nele. Podemos saber disso observando-O. Podemos então saber o que é a vida divina e eterna na alma do homem? Aí está, em Cristo. Essa vida está no Filho. Nesse caso, há um mistério em Cristo. A vida Nele é para nós . É uma vida que concede vida, uma vida que vivifica a vida. Ilustre como mudamos o espírito das pessoas com quem vivemos. O que é, então, o contato com a alma que nos traz a vida eterna de Cristo? Ilustre enxertando ou brotando árvores.

III. Essa pessoa transmitindo o dom. - "Quem tem o Filho tem a vida." Ter Cristo - o que isso significa?

1. Em que sentido é dito que temos coisas ?

(1) Temos coisas materiais, pelo uso pessoal delas.
(2) Temos pessoas, pelo prazer de sua afeição e relação sexual.
(3) Temos conhecimento, quando nossa mente por si mesma apreende a verdade.
(4) Temos princípios, quando atuam dentro de nós como motivos. Portanto, a ideia de “ter Cristo” é apropriação, relação pessoal.
2. Em que sentido os discípulos “tinham Cristo”? Diariamente e de hora em hora Ele estava no círculo de suas vidas e pensamentos, o formador de suas vidas e pensamentos.

Ilustre de Bethany. Martha tinha Cristo para servir. Maria tinha Cristo para amar e ouvir. Lázaro tinha Cristo para receber vida. Veja o teste apresentado ao jovem governante rico. “Você tem muita riqueza. Desista e Me tenha. ”
3. Como “ter” está relacionado com “acreditar”? “Ter” fixa o pensamento em uma parte da crença - a última parte. Acreditar inclui:
(1) apreensão intelectual de uma declaração;
(2) sentimento sincero sobre a importância da afirmação;
(3) esforço ativo para perceber o interesse pessoal nele.

Veja a declaração: “Cristo morreu pelos pecadores”. “Ter” define com destaque o terceiro elemento - o esforço para se apropriar. “Ter” diz “Ele morreu por mim ”. Veja então que nenhuma fé em um credo servirá; nenhuma obra servirá; apenas confiar e amar uma pessoa nos traz vida. A vida de que mais precisamos é apenas aquela vida de filiação que estava em Cristo. A vida de filiação a Deus é a vida eterna.

Ter Cristo é ter vida, ou seja . ter aceitação divina com Ele - ter o espírito de filiação com ele. Não ter Cristo é morte. Morto em ofensas e pecados. Morto por obstinação. Morto como na ira de Deus.

A Vida em Deus. - “O credo cristão é aqui reduzido a uma pequena bússola: o dom da vida eterna e a dependência dessa vida de Seu Filho. Vida eterna não significa aqui a mera continuação da vida após a morte, seja para o bem ou para o mal: é a expressão usada nos escritos de São João para aquela vida em Deus, pensada sem referência ao tempo, que não pode ter fim, que implica o céu, e toda variedade possível de bem-aventurança, e que consiste em crer em Deus Pai e em Seu Filho.

Seu oposto não é a aniquilação, Fora a segunda morte, a existência na exclusão de Deus. ” “Ter o Filho é Sua morada no coração pela fé - uma diferença consciente para a vida humana que transforma todo o seu caráter. “Ter vida” é o nascimento de um novo homem interior, que nunca pode morrer. ”

NOTAS SUGESTANTES E ESBOÇOS DE SERMÃO

1 João 5:10 . O caráter desonroso da descrença - Faz Deus parecer um mentiroso, um enganador, alguém que faz afirmações sem fundamento, e promessas que só podem decepcionar. Não podemos causar maior desonra a um irmão do que deixar de confiar nele , de acreditar em sua palavra, de confiar em sua promessa.

A descrença humana às vezes é apresentada como a fonte de dano moral no caráter e na vida de um homem, e como a causa de sua privação de privilégio. Existem milhares de coisas nas quais o homem “não pode entrar” “por causa de sua incredulidade”. Mas aqui é apresentado um outro lado da má influência da descrença. Isso desonra a Deus. Impede os homens de depositar nele aquela confiança que Ele busca, que é o convite e a persuasão do Seu amor, e que se baseia tão firmemente na Sua bondade e fidelidade.

A descrença proclama que Deus não é confiável . Mas isso levanta a questão de se as evidências da verdade, justiça e bondade de Deus são suficientemente abundantes, claras e impressionantes para tornar absolutamente irracional toda a incredulidade humana. E esta base pode ser razoavelmente tomada. Os apelos a Deus podem ser feitos—

(1) a todas as partes da natureza do homem;
(2) a todos os assuntos de interesse do homem;
(3) a cada página da história do homem. Considere os melhores homens que surgiram em todas as épocas; eles acreditaram em Deus. Considere as circunstâncias mais complicadas e complicadas do povo de Deus; Ele sempre cumpriu Sua promessa e os conduziu com segurança. Aceite as promessas que se acumulam na página da palavra, como estrelas no céu da meia-noite; não pode ser encontrada uma que não se cumpra na história do povo de Deus. Ele sempre “se lembra de Sua palavra”.

O Método da Fé . - Tribunal de justiça, juiz, júri, conselheiros, repórteres, ouvintes. O culpado - seu julgamento virá. Seu destino depende da evidência que será apresentada - não da opinião ou sentimento público. Existe um tribunal em cada peito. “Pois, quando os gentios, que não têm a lei, praticam por natureza as coisas contidas na lei, estes, não tendo a lei, são uma lei para si mesmos: os que mostram as obras da lei escritas em seus corações, também em suas consciências dando testemunho, e seus pensamentos, entretanto, acusando ou desculpando uns aos outros. "

I. O processo que transfere o evangelho e todo o seu poder vivo e salvador para a alma. - "Aquele que crê."

1. Nossa atenção deve ser totalmente detida . Isso é feito por dois métodos distintos - por meios de ataque e vigorosos, por influência e desenvolvimento graduais. Uma miragem - uma cena inteira retratada no céu. Influência gradual - orações do pai, Saulo de Tarso e Timóteo.

2. Devemos reconhecer em nós mesmos e por nós mesmos o evangelho e sua influência . Cada homem é intensamente individual, e as coisas que nos afetam são as mais reais. Ler sobre os perigos dos outros causará uma impressão, mas quando estamos em perigo, o sentimento é mais intenso. O pai, cujos cinco filhos pequenos estavam nos vagões que se soltaram, estava muito preocupado com a segurança deles.

“Estou crucificado com Cristo para o mundo.” “Comunhão com Seus sofrimentos”. Olhe para aquela grande alma e você verá o Gólgota, a cruz, o Salvador sofredor. Novamente, "Cristo em você, a esperança da glória." Ressurreição, ascensão, intercessão, bênção.

3. Deve ser sentida uma presença e influência duradouras . Existem coisas importantes gravadas em nossas mentes, mas elas só surgem ocasionalmente. “Permanecei em Mim e Eu em vós, para que sejais Meus discípulos”. "Permaneça, pois, em vós o que ouvistes desde o princípio." Não uma respiração passageira, mas as funções da respiração; não a gota de sangue que passa pelas veias, mas o coração que a faz circular. “Eu neles e tu em mim, para que sejam aperfeiçoados em um.”

II. O testemunho interior de nossa salvação .-

1. A concordância da verdade com as exigências morais de nossa natureza . Não tratemos nossas almas como se estivessem em branco ou vazias, mas como moralmente sencientes. Toda a nossa natureza, física e mental, é baseada no mesmo princípio. “É o espírito que vivifica; a carne para nada aproveita: as palavras que eu vos disse são espírito, são vida. ” Arrependa-se, creia, ore, obedeça, ame; a alma diz “Amém” a todos esses.

2. A presença do Espírito e a atestação . “O próprio Espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus”. O apelo do filho amoroso e confiante ao testemunho do pai. “E porque sois filhos, Deus enviou o Espírito de Seu Filho aos vossos corações, clamando, Aba, Pai.” O Espírito dá a certeza da fé.

III. A concordância do veredicto com a alma . - Estaremos em breve perante o tribunal de Cristo. “Porque Deus é minha testemunha, a quem sirvo com meu espírito no evangelho.” “Também agora, eis que meu testemunho está no céu, meu registro está no alto.” - Anon .