2 Reis 21:1-18

MANASSEH: O REINO DO TERROR EM JERUSALÉM

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS .-

2 Reis 21:1 . Manassés tinha doze anos etc. - Nasceu, portanto, três anos depois da recuperação de seu pai. Seu reinado foi o mais longo de qualquer rei em qualquer reino.

2 Reis 21:2 . Ele fez o mal ... após as abominações dos pagãos - Sua minoria foi passada sob influências da Corte totalmente alheias às aspirações de Ezequias; pois havia um partido poderoso no reino que se revoltou de coração com todas as reformas religiosas que o rei Ezequias introduziu no reino; “Homens desdenhosos que governavam o povo de Jerusalém” ( Isaías 28:14 ); “ Filhos rebeldes e mentirosos , que não quiseram ouvir a palavra do Senhor” ( Isaías 30:9 ).

2 Reis 21:3 . Altares para Baal, e fez um bosque - ou seja , uma imagem de Astarte . Acabe introduziu essas idolatrias em Israel ( ver 2 Reis 16:3 ). E adorou todas as hostes do céu ( comp . Notas sobre 2 Reis 17:16 ) —Desta adoração aos corpos celestes - sol, lua, planetas, constelações zodiacais ( cap .

2 Reis 23:5 ) - surgiu o sistema caldeu de astrologia ; e isso sendo introduzido entre o povo, levou à multiplicação de astrólogos, adivinhos e mágicos; e estes se tornaram o oráculo da nação no lugar de Jeová.

2 Reis 21:5 . Altares para todas as hostes do céu nos dois átrios da casa do Senhor - Este era o estágio mais avançado de profanação que já havia sido alcançado. “Iniqüidade adicionada à iniqüidade”: a impiedade se torna mais blasfema à medida que prossegue.

2 Reis 21:6 . Tempos observados e encantamentos usados ​​- Impostores, cujo comércio era em artes ocultas, invadiram Israel da Caldéia, e Manassés tornou-se seu patrono e sentiu prazer em se tornar um adepto da arte negra. A palavra נִחֵשׁ vem de נָחָשׁ, uma serpente, e significa presságio ex serpentibus petere , e passa para o significado de adivinhação em geral.

Ele lidou com espíritos familiares, isto é , treinou tais pessoas, ou praticou com elas, ou as perdoou ; mas o resultado foi que ele os elevou a um status oficial no reino.

2 Reis 21:7 . Monte uma imagem esculpida ... na casa, etc. - Ou seja, אֲשֵׁרָה, Asheruh ou Astarte. Claramente, de 1 Reis 8:16 ; 1 Reis 9:3 , “a casa” era o próprio santuário em que o próprio Jeová habitava, não apenas “ nos pátios ” ( 2 Reis 21:5 ).

2 Reis 21:8 . Os termos da estabilidade de Israel - “ Só se observarem o que fazer ” ( 2 Reis 21:8 ); “ Mas não deram ouvidos” ( 2 Reis 21:9 ).

Desde que foram plantados em Canaã, esta condição foi afirmada ( 2 Samuel 7:10 ), mas eles se degeneraram completamente do pacto a ponto de agirem mais impiamente do que os próprios cananeus que foram expulsos da terra para que Israel pudesse herdá-la; pois os cananeus eram fiéis às suas divindades, mas Israel rejeitou seu Deus e adorou as inovações básicas.

2 Reis 21:10 . O Senhor falou por meio de Seus servos, os profetas - Esses foram Oséias, Joel, Naum, Habacuque e Isaías. Essas “ palavras dos videntes ” foram mantidas nos anais nacionais, junto com os registros dos feitos de Manassés ( 2 Crônicas 33:18 ).

2 Reis 21:13 . A linha de Samaria e o prumo da casa de Acabe —Os vencidos, ou prisioneiros de guerra, foram medidos com a linha (קַר), marcados ou separados para a matança ( 2 Samuel 8:2 ); o uso do prumo implica um espaço nivelado e desobstruído, sugerindo a limpeza completa da casa de Ahab.

2 Reis 21:16 . Além disso, Manassés derramou sangue inocente - do povo piedoso que não concordou com seus atos ímpios e protestou contra eles. Uma tradição judaica sobreviveu até o tempo dos pais cristãos de que Isaías estava entre as vítimas das perseguições intolerantes de Manassés; e é relatado que ele foi serrado ao meio enquanto estava preso a um cedro no qual havia se escondido.

2 Reis 21:19 . O reinado culpado de Amon —Seguindo todos os males de Manassés, ele despertou tanta animosidade entre os atendentes da Corte (“ seus servos ”) que uma intriga surgiu no palácio, emitindo um regicídio. “ O povo da terra ” ( 2 Reis 21:24 ), que vingou a morte do rei; sugerindo que uma explosão popular de indignação se seguiu, na qual os conspiradores contra Amon foram apenas para a matança.

Essas conspirações podem sugerir os conflitos religiosos ou irreligiosos opostos que lutavam por ascendência; aqueles que mataram Amon podem ter considerado estar fazendo o serviço de Deus; a era Cromwelliana na história da Inglaterra harmonizando-se com ela. E “o povo” que se vingou desses “servos” provavelmente foi motivado pelo apego exasperado à idolatria de Amon, e pensou em relembrar os regimes de Amon ao colocá- los ; seu filho no trono; mas eles não sabiam qual seria a política de vida daquele chilld. Quem pode prever qual curso será escolhido por uma criança ainda, mas "oito anos de idade"! - WHJ

HOMILÉTICA DE 2 Reis 21:1

ANARQUIA RELIGIOSA

O reinado de Manassés foi o mais longo e sombrio da história de Judá. A reforma sob Ezequias foi superficial. A idolatria tinha um domínio firme sobre a nação e, recebendo mais uma vez o patrocínio da realeza, rapidamente se tornou o poder predominante. Sendo intolerante com qualquer rival e temendo outra reação, lutou para assegurar a supremacia permanente. Seguiu-se uma grande luta entre os amantes de Jeová e os fanáticos pelo paganismo.

Como em outros conflitos semelhantes na história da Igreja, o partido mais forte procurou levar o mais fraco à submissão pelos terrores de uma perseguição sanguinária. Os mais fiéis e talentosos dos servos de Deus foram vítimas; e, de acordo com a tradição, Isaías foi serrado em pedaços pelos selvagens emissários de Manassés. Este parágrafo fornece uma descrição sombria da prevalência da Anarquia Religiosa .

I. Visto na reversão imprudente da política de reforma ( 2 Reis 21:3 ). Manassés mostrou pouco respeito pela memória e obra de vida de seu pai. Ele derrubou o que seu pai havia trabalhado dolorosamente durante anos para construir: é muito mais fácil destruir do que construir. É também uma revelação da inconstância do povo e da superficialidade da reforma sob Ezequias, que eles tão prontamente aderiram à política idólatra de Manassés.

Ai de mim! quão poucos existem que compreendem claramente e zelosamente mantêm grandes e vitais princípios reformadores! Leva anos e gerações para engravidar completamente a maior parte das pessoas. E, no entanto, a verdade deve triunfar em última instância sobre toda oposição. Sobre o portão principal da cidade de Konigratz está uma representação em baixo-relevo de John Huss, o Reformador Boêmio, ajoelhando-se antes de seu martírio, e embaixo estão inscritas as palavras: “O sangue de Jesus Cristo, o Filho de Deus, limpa-nos de todo pecado.

Uma reação se instalou. Os inimigos de Huss triunfaram por um tempo. Eles procuraram destruir todos os vestígios da obra do Reformador; e, como um meio de obliterar sua memória, eles colaram esse memorial público. Mas os princípios da Reforma estavam novamente em ascensão, e o tempo esmigalhou o gesso que havia escondido o monumento, deixando distinto mais uma vez esta lembrança pública do trabalho e sofrimentos do grande Reformador. O mesmo ocorre com todo trabalho honesto de reforma. Pode ser obscurecido por anos; mas vai reaparecer. O trabalho feito para Deus é imortal. É inútil lutar contra isso.

II. Visto nos ultrajes vergonhosos perpetrados pelos devotos de uma falsa religião (4-9). Não contente com a liberdade de adorar ídolos e com a restauração dos altos e a construção de altares a Baal, o grupo pagão profanou o templo de Jeová ao colocar nele uma figura esculpida de Aserá. Isso é considerado pelo historiador como o ultraje mais agravado do rei idólatra.

As piores características dos reinados de Atalia e Acaz foram superadas. Nenhum insulto oferecido a Jeová pode ser muito ofensivo; nenhuma enormidade que a engenhosidade dos sacerdotes pagãos possa conceber é muito baixa para os gostos e práticas do rei depravado. Mal sabemos as profundezas da infâmia a que podemos ser arrastados por nossos pecados. Manassés, começando a vida em meio às influências mais sagradas, afundou até se tornar a execração da história.

III. Visto na eclosão de uma perseguição cruel e sanguinária ( 2 Reis 21:16 ). O partido pagão começou a sentir seu poder; e eles o usaram impiedosamente. O ferimento é adicionado ao insulto. Depois de terem provado sangue, eram insaciáveis. Todo oponente, todo não-conformista, deve parar de respirar. As tentativas de quaisquer futuros reis reformadores serão impossibilitadas; eles estão fartos disso.

Os mais nobres patriotas e os melhores professores foram vítimas; entre eles, como se supõe, o venerável Isaías. Como em erupções semelhantes de crueldade fanática, todas as classes sofreram. É estimado por Prudhomme que as vítimas da primeira Revolução Francesa eram 1.022.351; e no triste catálogo das diferentes classes da sociedade, ele mostra que, enquanto a flor da nobreza era despachada, as ordens mais humildes eram as que mais sofriam. É uma política louca e fútil fazer cumprir os princípios governamentais ou religiosos por meio do terror e do derramamento de sangue. Isso apenas provoca represálias, muitas vezes mais violentas do que aquelas que buscam ser vingadas.

4. Convoca a vingança especial do céu ( 2 Reis 21:10 ). A maldade de Manassés não foi levada avante sem protesto e advertência. A voz do profeta fiel pode ser cruelmente abafada na morte, mas o testemunho foi prestado e ouvido. Jeová não era um espectador indiferente das agonias de Seus servos martirizados; e Ele será vingado do adversário.

Antes de atacar, Ele avisa. A punição do degenerado Judá aterrorizará todos os que a ouvirem. O reino será destruído e o povo que não for exterminado na guerra será levado ao cativeiro ignominioso. “É uma coisa terrível cair nas mãos do Deus vivo.”

LIÇÕES: -

1. A reforma, para ser permanente, deve ser completa .

2. Uma nação pode muito bem chorar quando os ímpios estão no poder .

3. O Deus dos mártires não deixará de se vingar de Seus inimigos e deles .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

2 Reis 21:1 . Manassés, o seduzido e o sedutor . Até mesmo pais tementes a Deus freqüentemente têm filhos perversos sem qualquer culpa própria. Muito maior é a culpa daqueles que desencaminham os bebês após a morte de seus pais, em vez de lhes dar cuidado e bom treinamento. É especialmente importante que os príncipes sejam guiados em sua juventude por bons conselheiros e governadores.

Deus não está confinado com Sua palavra a nenhuma terra ou povo. Se Sua palavra não for recebida com amor e gratidão, e se não for temida, então Ele virá logo e removerá o castiçal de seu lugar, para que os homens possam se extraviar e se tornar presa de erros terríveis. Cair é mais fácil do que subir. Se a infecção vier de cima, ela se espalha com maior rapidez . - Lange .

—O único assunto da única coleção de livros hebraicos que possuímos é - Deus. Quão diferente com a literatura de todas as outras pessoas! É necessário lembrar essa característica marcante, se quisermos avaliar corretamente o entusiasmo religioso sob Ezequias, ou a luta mortal contra o paganismo sob seu filho Manassés. O partido nacional, zeloso pela adoração de Jeová, o Deus de seus pais, olhou para trás, para uma época de ouro sob Davi; mas desde sua época tinha visto o surgimento e triunfo ocasional do paganismo estrangeiro, apoiado por vários de seus reis e pela corte e classes superiores.

Mas, como em todas as comunidades, em todas as épocas, foi apenas uma minoria que acalentou, com plena e inteligente convicção, os grandes princípios que durante algum tempo foram triunfantes. A massa do povo agora, como sempre, passivamente se rendia ao espírito da época; pronto para seguir as reformas de Ezequias na empolgação da hora, mas não menos para passar para o partido pagão, caso ele ganhe novamente a ascensão.

Duas forças disputavam a supremacia: o partido nacional, ou adoradores de Jeová - sob os profetas - e o partido patrício, que suspirava pelo brilho das maneiras estrangeiras e pela segurança fantasiosa de alianças estrangeiras e, para garantir ambos, estavam ansiosos para adotar o paganismo das monarquias vizinhas . - Horas de Geikie com a Bíblia.

2 Reis 21:1 . Reinado .

1. Envolve grandes cuidados e responsabilidades.
2. É muito pesado e incômodo para jovens inexperientes.
3. Apresenta uma oportunidade para realizar um grande bem ou um grande mal.

—A minoria de Manassés, passada sob a influência de tutores que eram hostis aos princípios religiosos e às políticas reformistas de seu pai, pode ser responsável em parte pelos princípios antiteocráticos de seu reinado. A obra de reforma religiosa que Ezequias zelosamente realizou foi apenas parcialmente realizada. Havia pouca aparência de sua influência no coração e nos modos do povo em geral.

Pelo contrário, o verdadeiro temor de Deus havia desaparecido da massa do povo, a corrupção e o vício aumentaram, e foram abertamente praticados pelos líderes degenerados que, tendo colocado o jovem príncipe Manassés em seu poder, dirigiram sua educação, treinaram-no em suas opiniões, e o seduziu para o patrocínio aberto da idolatria . - Jamieson .

- Manassés e Josias .

1. Ambos começaram a reinar no início da vida.
2. Ambos foram fortemente influenciados por suas mães.
3. Ambos tiveram carreiras muito diferentes - o reinado de Manassés foi o mais sombrio e de Josias o período mais brilhante da história posterior de Judá.

2 Reis 21:2 . Iniquidade sem exemplo - evidenciada .

1. Na maneira desdenhosa com que o exemplo de um bom pai é considerado.
2. No tratamento irreverente e insultuoso da própria casa de Deus.
3. Na maneira como as piores abominações dos pagãos são superadas.
4. Em impor idolatria ao povo e ignorar totalmente a existência de Jeová.
5. O mais repreensível para aqueles a quem foi ensinado o conhecimento do Deus verdadeiro.

2 Reis 21:6 . A regra da superstição .

1. Depende da extensão da ignorância popular.
2. Mantido por prestidigitação e um desfile de Sabedoria
3. É dissipado pelo avanço da verdadeira ciência.

—Um grande influxo desses impostores havia, em várias ocasiões, derramado da Caldéia na terra de Israel para prosseguir suas ocupações lucrativas, especialmente durante os reinados dos últimos reis; e Manassés não era apenas seu patrono liberal, mas zeloso em parecer um adepto das artes. Ele os educou em uma classe influente em sua corte, como o foram na Assíria e na Babilônia, onde nada foi feito até que eles determinassem a hora da sorte e prometessem um resultado feliz . - Jamieson .

2 Reis 21:7 . Intrusão idólatra no Templo .

1. Indigna a majestade e supremacia de Jeová.
2. Insulta a pureza divina.
3. Indica a perda de todo respeito pelos mandamentos e promessas Divinos.

2 Reis 21:9 . Houve uma gradação na apóstata de Judá semelhante à de Israel. Acaz abandonou a adoração a Jeová, mas não seduziu a generalidade de seus súditos; ao passo que o cúmulo da ofensa de Manassés foi que sua influência perniciosa levou toda a nação junto com ele para a idolatria . - Jamieson .

- Que destruição este filho perverso de Ezequias causa na igreja de Deus. Como se tivesse nascido para arruinar a religião; como se sua única felicidade tivesse sido destorcer ou rasgar em um dia aquela teia sagrada que seu pai vinha tecendo há vinte e nove anos; para erguer aquela pilha ofensiva que levara mais de trezentos anos para ser derrubada: por tanto tempo os lugares altos permaneceram. O zelo de Ezequias em demoli-los honrou-o acima de todos os seus predecessores; e agora o primeiro ato dessa cabeça verde foi sua reedificação. Esse dano pode ser feito em um dia, o que muitas eras não podem corrigir . Hall .

2 Reis 21:10 . Punição sem exemplo .

1. Deve ser de tal caráter que apavore todos os que o ouvirem ( 2 Reis 21:12 ).

2. Será uma derrota nacional completa e humilhante ( 2 Reis 21:13 ).

3. Deve abandonar as vítimas à devastação cruel do inimigo.
4. Merecido por provocação prolongada.

2 Reis 21:10 . Esta condenação de extermínio total e universal, que foi ameaçada contra Judá, foi evitada pelo arrependimento, pelo menos até certo ponto, visto que uma grande parte de Judá foi restaurada do cativeiro babilônico. Mas foi executado no reino de Israel, que, como o pecado de seu povo durou mais e de caráter mais agravado, foi punido com mais severidade . - Jamieson .

2 Reis 21:12 . Somos sensíveis ao menor toque de nossas próprias misérias; quão raramente somos afetados pelas calamidades de outros homens! No entanto, esse mal será tal que o rumor dele não baterá em nenhum ouvido que não brilhe com uma comiseração surpreendente . Hall .

2 Reis 21:13 . O padrão do julgamento divino .

1. Baseia-se em princípios imutáveis ​​de justiça.
2. Tem em consideração as circunstâncias em que a infracção é cometida.
3. Requer a punição mais completa de transgressões não arrependidas.

—Um prato é virado quando não há mais nada nele. Essa é a punição mais dura que Deus pode infligir a uma alma que se afasta dEle. Então, não há mais uma gota a ser encontrada daquilo que estava antes.

2 Reis 21:16 . O espírito perseguidor .

1. Tumultos de crueldade e derramamento de sangue.
2. Não faz distinção entre inocentes e culpados.
3. É mais vingativo para aqueles que têm a coragem de expor sua maldade.
4. É limitado apenas por seu poder e oportunidades.

—Idolatria e tirania estão intimamente ligadas. Aqueles a quem Satanás tem em suas labutas, ele conduz de um pecado a outro. A inimizade para com a palavra de Deus não é apenas uma opinião diferente ou contradição em relação a questões religiosas, mas um poder diabólico que impele até o derramamento de sangue inocente. É possível matar os pregadores da verdade, mas não a própria verdade. Aquele que era a verdade foi pregado na cruz, mas suas palavras permanecem, embora o céu e a terra passem. O sangue dos mártires só fertilizou o solo da Igreja, de modo que deu frutos mais ricos e abundantes. Todo sangue inocente clama ao céu como o de Abel . - Lange .

2 Reis 21:17 . As variações a respeito do destino de Manassés são complicadas. Na Igreja Judaica, seu nome foi marcado com uma infâmia peculiar. Se um nome nobre tinha que ser substituído por um odioso, o de Manassés era substituído. Sua vida no livro dos Reis termina sem nenhum traço de alívio. Foi considerado o ponto de inflexão dos pecados de Judá. A condenação foi declarada irreversível por quaisquer reformas subsequentes . - Stanley .