Colossenses 2:9,10

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS

Colossenses 2:9 . Nele habita corporalmente toda a plenitude da Divindade. —Não há como minimizar o significado desta afirmação. Ou é verdade ou é o mais selvagem delírio de blasfêmia. “Habita” - tem sua morada estabelecida. Uma mudança de prefixo nos daria a palavra em Lucas 24:18 .

“Tu sozinho permanência ?” etc. O dualismo separa Deus da matéria tanto quanto possível; a Encarnação o une para sempre com ele. “Grande é o mistério.” "Divindade." Embora duas vezes antes em nosso AV ( Atos 17:29 ; Romanos 1:23 ), a palavra aqui difere de ambos.

Colossenses 2:10 . E vocês estão completos Nele. - Esses poderes menores de quem você ouviu falar estão todos subordinados Àquele em quem diretamente você tem tudo de que precisa. Não há necessidade de ir viâ Philip e Andrew, Mary ou Michael, quando "nós queremos ver Jesus."

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Colossenses 2:9

A plenitude divina de Cristo, uma promessa da perfeição do crente.

O Cristianismo é a verdadeira filosofia. Aqui estão suas profundidades mais profundas, seus temas mais elevados, suas descobertas mais substanciais. A filosofia que não é depois de Cristo é vã e enganosa. Era uma falsa concepção da heresia colossiana que a energia divina foi dispersa entre vários agentes espirituais. O apóstolo corajosamente declara que em Cristo habita todo o πλήρωμα, toda a plenitude da Divindade, e que é em vão buscar a vida espiritual em comunhão com criaturas inferiores.

I. A divina plenitude de Cristo. -

1. Em Cristo está a plenitude da Divindade . “Porque nele habita toda a plenitude da divindade” ( Colossenses 2:9 ). Um pequeno texto, mas um ótimo assunto. Essas palavras contêm a verdade mais sublime na bússola mais estreita. Plenitude é um termo usado para significar tudo o que qualquer coisa contém. Conseqüentemente, lemos sobre a plenitude da terra, a plenitude do mar e que a Igreja é o corpo de Cristo, a plenitude dAquele que enche tudo em todos.

Em Cristo inerentes a todas as perfeições, atributos e qualidades que constituem essencialmente a natureza divina - poder, sabedoria, eternidade, auto-existência, onipresença, verdade, amor, santidade. As divindades dos pagãos nunca fingiram possuir mais do que alguns atributos divinos, alguma porção da divindade. Mas Cristo contém em Si mesmo a totalidade dos poderes e excelências divinos.

2. A plenitude da Divindade em Cristo está presente e permanente. - "Mora." O tempo presente é usado. Não é um brilho transitório ou uma exibição brilhante para servir a um propósito temporário, mas como uma realidade sempre presente e imutável. Mistério dos mistérios! o corpo que teve fome e sede, que sangrou e morreu, que se levantou e ascendeu ao alto, ainda é o templo da Divindade ilimitada! As manifestações de Deus por meio de anjos e profetas foram breves e parciais.

A Shekinah, ou glória visível, que pairava sobre a arca da aliança era um símbolo apenas de uma divindade presente e desapareceu tão misteriosamente quanto apareceu. Mas em Cristo a plenitude transcendente da Divindade encontra seu lar permanente, para nunca partir, nunca desaparecer.

3. A plenitude da Divindade em Cristo tem uma personificação visível. - "Corporal". Na pessoa de Cristo, toda perfeição moral da Divindade foi consagrada e colocada dentro do alcance da visão humana. Ele apresentou e provou o fato da existência divina. Ele corporificou e declarou a espiritualidade divina. Ele delineou a disposição e caráter divinos nos dias de Sua carne. Vislumbres da natureza divina ocasionalmente irrompiam.

“Vimos Sua glória, a glória do unigênito Filho de Deus.” E agora, daquela forma humana sutil e glorificada de nosso exaltado Mediador, o esplendor dos raios da Divindade, enchendo o universo com luz, glória e alegria. Em Cristo, a Divindade é revelada, não como um fantasma sombrio e mutante, mas como uma realidade substancial e positiva.

II. A autoridade suprema de Cristo. - “Que é a Cabeça de todo principado e potestade” ( Colossenses 2:10 ).

1. Os anjos são os principados e potestades do universo . - Eles são chamados de espíritos para expressar sua natureza e os anjos para designar seu cargo como mensageiros enviados por Deus. Eles são chamados de filhos de Deus , para indicar seu relacionamento elevado; querubins , por causa de sua natureza composta, e porque estão colocados sob a presença de Jeová, cujo trono móvel parecem atrair; serafins , por causa de seu ardente ardor na execução das ordens de Deus; estrelas da manhã , para mostrar seu brilho; um fogo flamejante, por causa da ferocidade e rapidez com que realizam a vingança do Céu; e eles são chamados de principados e potestades por causa de sua posição elevada e dotes superiores.

2. Entre os principados e potestades do universo, Cristo tem autoridade suprema . - Ele é o Cabeça de todas as hierarquias angelicais. Ele os chamou à existência. Ele os dota de vasta inteligência. Ele designa sua posição. Ele controla seus ministérios benéficos. Ele preenche o círculo de sua felicidade. Adorar anjos, ou buscar sua mediação nos assuntos da alma, não é apenas idolatria grosseira, mas um insulto insuportável à plenitude da Divindade em Cristo.

III. A plenitude do crente em Cristo. - “E estais Colossenses 2:10 nele” ( Colossenses 2:10 ).

1. Em Cristo está a inspiração da vida do crente . - A alma encontra sua verdadeira vida crendo no Filho de Deus. “Quem tem o Filho tem a vida.” Em nós mesmos, somos como vasos vazios; mas em Cristo somos cheios até a borda. Assim como há uma plenitude original e divina da Divindade em Cristo, há uma plenitude derivada comunicada a nós. Todo avanço na experiência cristã, toda aspiração por um tom espiritual mais exaltado, todo anseio da alma por luz mais clara, toda luta pela vitória sobre o eu e o pecado, é motivado e acelerado pelo influxo impetuoso da vida divina.

2. Em Cristo está o ideal perfeito do caráter do crente . - Cristo exaltou a natureza humana. Ele não assumiu a natureza dos anjos, mas a semente de Abraão. Ele mostrou o que a natureza humana pode se tornar e o que pode fazer. Nele temos o ilustre padrão segundo o qual nossas almas devem ser modeladas e arredondadas em uma totalidade orbitada. “Cristo é o espelho que espelha a imagem de Deus diante de nós, e o espírito é a força plástica interior que transfere e fotografa essa imagem; e assim, contemplando como um espelho a glória do Senhor, somos transformados na mesma imagem de glória em glória, como pelo Espírito do Senhor ”.

3. Em Cristo está a felicidade interminável do futuro do crente . - A vida presente é um treinamento para o futuro. Quanto mais estiver em harmonia com a vontade de Cristo, mais feliz será. Cada tentativa, em meio às multiformes relações da vida, de cumprir nosso dever em um espírito crístico, está nos aproximando de Cristo e nos preparando para uma vida alegre com Ele no futuro. O apóstolo expressou a condição da mais elevada bem-aventurança concebível para o crente nas palavras: "E assim estaremos para sempre com o Senhor."

Aulas. -

1. Cristo é essencialmente divino .

2. Há uma plenitude inefável de salvação em Cristo .

3. Todos os mediadores secundários entre Deus e o homem são supérfluos .

4. A alma está completa em Cristo somente quando crê Nele .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

Colossenses 2:9 . Uma apresentação das duas grandes verdades .

I. Que todo o Cristianismo está centralizado em Cristo.

II. Essa união com Cristo torna a alma independente das outras. - Dykes .

Colossenses 2:9 . A plenitude de Cristo .

EU.

Cristo está cheio do poder de Deus.

II.

O amor de Deus.

III.

A graça de Deus.

4.

A fidelidade de Deus.

V.

O propósito de Deus para punir o pecado. - Revista do Pregador .

Colossenses 2:10 . A conclusão da alma .

I. Somos feitos completos em Cristo pelas inspirações.

II. Temos ideias e ideais em Cristo.

III. Estamos inseridos em vários esquemas de relações para que possamos ter um treinamento em virtudes igualmente diversas e ser aperfeiçoados nelas e por meio delas - Bushnell .

O crente é completo em Cristo .

I. Conclua Nele com respeito à obra que Ele já realizou. -

1. Sua obediência e expiação foram precisamente o que o próprio Deus prescreveu .

2. Que Ele obedeceu e expiou, temos a evidência perfeita de observação e testemunho . Ele mesmo declarou: “Terminei a obra que me deste para fazer”. "Está terminado." Para isso, o Pai e o Espírito expressamente deram testemunho: por sinais e maravilhas; Sua ressurreição; Sua ascensão; a descida do Espírito; conversões; a glorificação de Seu povo.

3. Em Sua justiça assim perfeito o crente é admitido .

II. Completo nEle com respeito à obra que Ele está realizando agora. -

1. interceder no céu .

2. Governar na terra , e assim dar graça e proporcionar proteção.

III. Completo nEle com respeito à obra que Ele deve realizar no futuro. -

1. Como a Ressurreição .

2. Como o Juízes 3 . Como o Glorificador .

4. Como a perfeição e comunicador da bem-aventurança eterna . - Stewart .