Colossenses 2:13-15

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS

Colossenses 2:14 . Apagando a caligrafia. - “Apagando o placar antigo”, como poderíamos dizer. Todo aquele vínculo que era válido contra eles, Cristo tornou para sempre nugatório enquanto eles confiavam em Sua salvação. Contra nós, o que era contrário a nós. —Temos aqui o autor daqueles protestos acalorados contra a retidão do trabalho.

O aspecto ameaçador da lei é expresso nesta reiteração. A lei não ameaça apenas os malfeitores; ele procede contra eles com punição. Pregando em Sua cruz. —A fiança foi cancelada e pode ser arquivada. Somos lembrados da expressão igualmente ousada de São Pedro: “Ele mesmo carregou os nossos pecados em seu próprio corpo [ para e] no madeiro” ( 1 Pedro 2:24 ).

Colossenses 2:15 . Tendo principados estragados. —RV “tendo se afastado de si mesmo”. As autoridades estão divididas entre o AV e o RV. O leitor inglês não deve concluir que tem novamente a palavra e a ideia de Colossenses 2:8 .

O apóstolo diz que Cristo expulsou de Si os poderes da maldade. Como esses Colossenses não precisaram da intercessão de anjos bons, por outro lado, eles não precisam temer nada dos poderes maléficos das trevas, agora vencidos.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Colossenses 2:13

A transição da morte para a vida.

Em relação ao homem, a ordem física é uma descida da vida para a morte, a ordem espiritual é uma ascensão da morte para a vida. A alma do homem é mantida cativa na escura e sombria prisão do pecado, e a lei divina - ao mesmo tempo seu juiz e carcereiro - declarou sua condenação à morte. O grande Mediador oferece a Si mesmo como resgate pelo pecado humano. Ele é aceito. A sentença de condenação foi cancelada e a liberdade espiritual proclamada.
I. Que a condição natural da humanidade é de morte moral e espiritual. -

1. O homem está em uma condição de insensibilidade espiritual . “Estais mortos nos vossos pecados” ( Colossenses 2:13 ). Os mortos não sabem de nada. Eles estão tão inconscientes quanto a poeira no meio da qual dormem. Os sons mais doces ou as cenas mais brilhantes atraem em vão os sentidos bloqueados. Esta figura descreve de forma impressionante a condição moral do homem.

A alma pode estar profundamente viva para as relações e interesses do mundo exterior e, ao mesmo tempo, morta para as mais grandiosas realidades espirituais. Ele é insensível ao caráter e reivindicações de Deus, às verdades mais sublimes, às perspectivas mais arrebatadoras. Com faculdades para apreciar tudo o que é amável na natureza e maravilhoso na arte, ele é insensível e indiferente à mais alta beleza moral.

2. O homem está em uma condição de corrupção moral. - “E a incircuncisão da vossa carne” ( Colossenses 2:13 ). A morte desassocia as forças que sustentam o corpo na vida e na saúde, deixando-o vítima do sempre ativo poder da corrupção. A carne é o princípio carnal - a velha natureza corrupta; e sua incircuncisão indica que ele não foi cortado, mortificado ou conquistado.

É o fruto repugnante e pútrido de uma natureza espiritualmente morta - as manifestações de um coração perverso e não renovado, por meio de todos os canais de apetites e paixões descontrolados - a putrefação moral engorda sobre si mesma. Nenhuma descrição do pecado pode superar o espetáculo revoltante de seus próprios resultados autorregistrados.

3. O homem está em condição de condenação .-

(1) As ordenanças divinas registram uma acusação contra o transgressor. “A caligrafia de ordenanças que era contra nós” ( Colossenses 2:14 ). Uma caligrafia importa o que qualquer um escreve com sua própria mão, e geralmente é aplicada a uma cédula, um título ou uma obrigação, como tendo a assinatura do devedor ou da parte contratante.

A referência primária nos termos usados ​​é aos judeus, que pode-se dizer que assinaram o contrato quando se obrigaram, por maldição, a observar todas as promulgações da lei ( Deuteronômio 27:14 ). As ordenanças , embora se refiram principalmente às ordenanças mosaicas, incluem todas as formas de decretos positivos (ordenanças) em que os princípios morais ou sociais são incorporados ou os deveres religiosos são definidos.

O homem em toda parte está sob a lei, escrita ou não; e ele é moralmente obrigado a obedecê-lo. Essa lei foi violada universalmente e suas ordenanças e sanções são contra nós. Estamos envolvidos na condenação legal; devemos a Deus o que nunca podemos pagar.

(2) As ordenanças divinas são hostis ao transgressor. “O que era contrário a nós” ( Colossenses 2:14 ). Muitas vezes somos dolorosamente lembrados de nosso vínculo rompido, assim como o devedor costuma ser dolorosamente lembrado de sua obrigação não quitada. Nossa paz está perturbada, nossa consciência perturbada, nossas perspectivas obscurecidas. O sentimento de condenação nos persegue em todas as partes da vida; e nos assombra com visões de terrível vingança que está por vir.

II. Que o crente é elevado a uma condição de vida espiritual. -

1. A vida espiritual começa na consciência da liberdade . “ Colossenses 2:13 todas as ofensas” ( Colossenses 2:13 ). O pecado escraviza a alma em uma escravidão intolerável e a atinge com um golpe mortal. Não há retorno à vida até que a liberdade seja concedida. O perdão confere essa liberdade. O perdão é o ponto em que começa a vida espiritual.

A sensação de liberdade é a primeira emoção alegre na alma de uma vida nova e mais nobre. O perdão é amplo; é abrangente - tendo perdoado todas as ofensas. Todas as barreiras legais são removidas. Toda culpa é cancelada. Cada mancha é removida. Todo vestígio de corrupção desaparece. A misericórdia divina triunfa no perdão rápido, generoso, amoroso e total dos pecados.

2. A vida espiritual implica uma liberdade de toda condenação .-

(1) A acusação registrada nas ordenanças divinas é cancelada e abolida. “Riscando a letra das ordenanças que eram contra nós, que eram contrárias a nós, e tirou-a do caminho, cravando-a na sua cruz” ( Colossenses 2:14 ). Toda garantia é dada ao crente trêmulo de que sua culpa foi perdoada e sua condenação removida.

A caligrafia está riscada - por assim dizer, traços cruzados são traçados nela; e para que todas as suspeitas se tornem legíveis novamente, possam ser dissipadas, é acrescentado, “e retirado do caminho”; ele é totalmente removido. Mas para que, por acaso, não seja novamente encontrado e produzido, é declarado - é destruído, rasgado, pregado na cruz e, portanto, tornado totalmente inútil para testemunhar qualquer coisa contra o crente.

“Agora estamos libertos da lei, do morto em que estávamos presos” ( Romanos 7:6 ). A caligrafia contra nós é removida e destruída pela morte sacrificial de Cristo na cruz. Aí vemos a sentença cancelada rasgada e rasgada pelos próprios pregos que perfuraram o corpo sagrado do Redentor do mundo.

(2) A libertação da condenação é efetuada pela cruz. "Sua cruz." Por mais que a doutrina da salvação por meio dos sofrimentos vicários de Cristo possa ser mal compreendida e desprezada, é o único método pelo qual o perdão pode ser concedido, a condenação removida e a vida espiritual transmitida. “Cristo nos livrou da maldição da lei, sendo feito maldição por nós.”

III. Que a transição da alma da morte para a vida espiritual é uma obra divina. - “Ele vivificou juntamente com ele” ( Colossenses 2:13 ). Deus só pode ressuscitar os mortos. Aquele que primeiro nos formou à sua própria imagem, que ressuscitou dos mortos Jesus, o grande pastor das ovelhas, resgata o homem do domínio sombrio da morte espiritual e o inspira com uma vida nova e mais santa.

É uma vida de abençoada união com o divino. Suas atividades são espontâneas e voltadas para Deus em suas tendências. Ele tem o poder de crescimento e desenvolvimento sem fim. Suas aspirações são as mais puras e nobres. É intensamente individual. É o movimento do divino na esfera do humano, não desfigurando ou destruindo o humano, mas exaltando e aperfeiçoando seus traços mais dignos.

Aulas. -

1. Todos os homens estão mortos em pecado .

2. A lei condena, mas não pode cumprir .

3. O perdão do pecado é a porta de entrada para a vida espiritual .

4. O perdão é obtido apenas olhando para a cruz .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

Colossenses 2:13 . Morte e Vida Espiritual .

I. O homem pelo pecado está espiritualmente morto e incapacitado de praticar atos espirituais.

II. O homem é vivificado para a vida espiritual em virtude da ressurreição de Cristo.

III. A vida espiritual só pode ser obtida pelo perdão do pecado.

Colossenses 2:14 . A Escrita das Ordenanças -

I. Descreve nossa condenação.

II. Deve ser cancelado para o perdão.

III. Cancelado pelos sofrimentos na cruz.

4. Está apagado contra nós quando aceitamos o Crucificado.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DE Colossenses 2:15

O Triunfo da Cruz.

O apóstolo mostrou a inutilidade das cerimônias judaicas e a cruel tirania de seu jugo. Ele expôs o vazio da filosofia que era de fabricação humana, com suas teorias ilusórias sobre mediadores angélicos, seus vastos acréscimos de tradições conflitantes e suas imposições intoleráveis. Ele declarou que todos eles estão paralisados ​​na cruz - rasgados, lacerados, ilegíveis, cancelados - e exibidos ali como um espetáculo para o consolo perpétuo e a segurança do crente.

E agora o apóstolo, levantando-se com a grandeza de seu tema, compara a cena da cruz ao esplêndido triunfo de um general romano, no qual os cativos levados na batalha foram conduzidos em linda procissão pela cidade como troféus substanciais do vencedor.
I. O triunfo da cruz foi sobre os poderes do mal. - “Principados e Poderes”.

1. A existência do mal é um fato doloroso . - Nós o encontramos em todos os lugares e em tudo. Isso estraga a beleza da criação externa e a carrega com um fardo de tristeza inexprimível. Ele lança sua sombra sobre o céu mais brilhante, transforma a música da vida em um som monótono doloroso e traduz os zéfiros mais suaves em suspiros. Ela impregna a natureza moral do homem, desvia os princípios mais puros, destrói os poderes mais nobres, detém as aspirações mais elevadas e arrasta a alma para o inferno mais baixo.

2. O mal está corporificado em personalidades invisíveis e potentes . - Eles são aqui chamados de principados por causa de sua excelência, sua profunda penetração, vasto conhecimento e posição elevada. Eles são chamados de poderes por causa de sua habilidade, da poderosa influência que podem exercer e da terrível destruição que podem causar. Seu domínio se estende por todo o reino do pecado. Eles existem em grande número ( 2 Pedro 2:2 ; Judas 1:6 ), mas são inspirados e guiados por um grande espírito-mestre - o príncipe das potestades do ar.

Eles são animados e unidos por um só espírito - um espírito de ódio amargo e hostilidade selvagem para com Deus, e de desprezo por Sua autoridade. Eles estão ansiosos para obedecer ao menor comando de seu líder maligno.

“Ele falou: e para confirmar suas palavras ultrapassaram
Milhões de espadas flamejantes, tiradas das coxas
De querubins poderosos: o clarão súbito
Muito redondo iluminou o inferno: eles se enfureceram
contra o Altíssimo, e ferozes com os braços agarrados
Colidiram em seus escudos sonoros o estrondo de guerra,
arremessando o desafio em direção à abóbada do céu. ”

Essas hostes de espíritos malignos são os grandes inimigos do homem contra os quais ele tem de lutar incessantemente ( Efésios 6:12 ). A luta seria inútil se Cristo não os tivesse derrotado.

II. O triunfo da cruz foi alcançado após um conflito severo. - “Tendo estragado.”

1. O conflito era contínuo . - Ele foi travado desde o primeiro período entre Satanás e o homem, e o dia foi perdido. As lamentáveis ​​questões dessa conquista estão conosco hoje. A batalha vem sendo travada desde então. A inimizade existente entre a serpente e a semente da mulher ainda está ativa. Os símbolos e prenúncios da grande contenda apareceram em muitas ocasiões durante o período mosaico. Mas quando Cristo assumiu nossa humanidade e entrou em campo como o grande Capitão de nossa salvação, o conflito atingiu seu clímax.

2. O conflito foi feroz . - Hostes de demônios enxamearam ao redor do guerreiro solitário e, com incrível fúria, procuraram obter uma vitória sobre a natureza humana que Ele havia assumido. Repetidamente eles correram para o ataque; mas cada novo ataque terminava com uma nova derrota. No deserto, Ele foi tentado por Satanás; mas o arqui-tentador foi compelido a se retirar, perplexo e vencido. Pela voz de Seu discípulo principal, a tentação foi renovada, e Ele foi instado a recusar Seus sofrimentos e morte designados ( Mateus 16:23 ). Mas Satanás foi novamente derrotado.

3. O conflito foi mortal . - Então veio a hora final - a grande crise quando o poder das trevas se fez sentir, quando o príncipe deste mundo lançou sua última flecha fatal e afirmou sua tirania ( Lucas 22:53 ; João 12:30 ).

O ato final do conflito começou com a agonia do Getsêmani; terminou com a cruz do Calvário. O Filho de Deus morre na árvore amaldiçoada. Mas, olha! estranha reversão de todos os conflitos humanos - o momento da aparente derrota é o momento da vitória! Morrendo, Cristo venceu a morte e arrancou do inimigo sua mais potente arma de terror. Os principados e potestades do mal, que se agarraram à humanidade de Cristo como uma túnica Nessus fatal, foram estragados - destruídos e postos de lado para sempre.

O mal atacou o grande Redentor de fora, mas nunca O penetrou como faz com a humanidade. No ato de morrer, o crucificado despiu e jogou no chão os grandes potentados do mal para nunca mais subir.

III. O triunfo da cruz foi notável e completo. -

1. Foi um sinal . "Ele fez um show deles abertamente." A derrubada dos principados e potestades do mal foi corajosamente declarada ao universo. Eles foram declarados mentirosos, traidores, enganadores, usurpadores e assassinos! Não foi uma vitória privada, mas pública, na qual o universo estava interessado e na qual todos os homens podem se alegrar. A vitória da humanidade está envolvida na vitória de Cristo.

Em Sua cruz, nós também somos despojados das vestimentas venenosas e pegajosas da tentação, pecado e morte - estragamos, despojamos, afastamos de nós os poderes do mal e somos libertados do domínio da carne.

2. Estava completo. - "Triunfando sobre eles nisso." Cristo provou ser na cruz o Vencedor da morte e do inferno. Aqui, o paradoxo da crucificação é colocado sob a luz mais forte - triunfo no desamparo, glória na vergonha, o vencido se torna o vencedor. A escuridão da forca do condenado se transforma no esplendor da carruagem do vencedor. Na cruz, vemos o maior triunfo de nosso Emanuel - a lei cumprida; O governo moral de Deus vindicado; morte roubada de sua presa; Satanás, “o príncipe deste mundo” expulso; principados e potestades arrastados em procissão como cativos; um show deles feito com ousadia; o mundo aprisionado libertado; e a vitória final sobre cada inimigo assegurada.

Aulas. -

1. Cristo conquistou os poderes do mal .

2. Para o crente, a vitória final é certa .

3. Mantenha um coração valente no conflito mais violento .