Colossenses 2:13

E você está morto em seus pecados, ... não corporal, embora o pecado os tenha submetido a uma morte corpórea, e seus corpos eram realmente mortais, e em um pouco de tempo deve morrer; Mas moralmente, o pecado trouxera uma morte sobre eles em um sentido moral, eles foram separados de Deus, como na morte, o corpo é da alma, e assim foram alienados da vida de Deus e, consequentemente, devem estar mortos; Eles perderam a imagem de Deus, que consistia em conhecimento, justiça e santidade; e estavam mortos quanto à compreensão do que era bom, quanto às suas afeições por ele, ou vontade e capacidade para fazê-lo; e, como homens mortos, eram insensíveis de seu estado, seu pecado e miséria; e completamente inativo e indefeso em coisas espirituais, sendo destituídas da vida espiritual, força e movimento; e foram, além disso, merecendo a morte eterna, e de acordo com a lei das obras, sob a sentença, e tão responsável e exposta; e tudo isso, e por conta de seus pecados, seus pecados reais e transgressões aqui significam; O que os separou de Deus, deformou sua imagem neles e endureceu seus corações, que não tinham uma verdadeira visão e senso de si mesmos; Como também devido à corrupção de sua natureza, significou na cláusula seguinte:

e a incircação da sua carne; que deve ser tomado não literalmente, para o prepúcio, ou prepúcio de sua carne, que foi um sinal e token da corrupção da natureza, mas figurativamente que em si; sendo habitual com os judeus chamar a vitiosidade da natureza.

רל, "uncircumcision"; Que, eles dizem que Y, é um dos sete nomes de יצר רע, "a imaginação do mal", ou natureza corrupta, denotando a poluição, o repugnante e a abomabilidade disso:

Ele se acelerou com ele; isto é, com Cristo; Isso pode ser entendido qualquer uma das aceleração deles em conversão e santificação; Pois como eles estavam mortos no pecado em um sentido moral, na conversão, um princípio da vida foi implantado neles, ou graça, como princípio vivo, foi transformado em suas almas pelo Espírito da Vida de Cristo; Para que eles pudessem ver seu estado perdido, sua necessidade de Cristo, a glória de sua pessoa e justiça, a plenitude e a adequação de sua graça; sentir seus fardos e lidar com a palavra da vida; Poderia ouvir o evangelho, falar a língua de Canaã, respirar em oração e desejos espirituais, andar em Cristo e faça todas as coisas através dele; E este era o ato de Deus e não deles, e devido à sua rica misericórdia e grande amor: e isso pode ser dito para ser feito "com Cristo", porque isso é em conseqüência de seu ser acelerado, ou levantado dos mortos; E por ele foram feitos participantes da vida de Cristo, eles se tornaram um espírito com ele; e não era tanto que viviam, mas Cristo morava neles; e além disso, eles foram acelerados, a fim de viver uma vida de graça e comunhão com ele aqui, e de glória a seguir: ou pode ser interpretado da aceleração deles em justificação; e o contrário, por causa do que é dito na cláusula seguinte; e que seja abertamente, como quando um pecador está convencido de que ele está morto em um sentido legal, e a fé é levada nele para contemplar perdão e justiça em Cristo; sobre o qual ele ora pelo único, e defende o outro; E o Espírito de Deus sela a ele o perdão de seus pecados, traz quase a justiça de Cristo, permite que ele estivesse segurando-o como dele, e pronunciá-lo justificado por ele; e pode muito bem ser chamado de justificação da vida, pois ele é então vivo em um sentido legal, em sua própria visão confortável e apreensão das coisas: ou secretamente em Cristo, como a cabeça e representante de todo o seu povo; Quem quando ele foi acelerado, eles foram acelerados com ele; Quando ele se levantou dos mortos, eles se levantaram com ele; E quando ele foi justificado, eles foram incutidos nele, e este parece ser o verdadeiro sentido dessa passagem:

tendo perdoado a todos os transgressões. Este foi um ato passado, sendo feito e mais; Não só na primeira conversão, quando uma descoberta foi feita, mas à morte de Cristo, cujo sangue foi derramado pela remissão do pecado; Sim, mesmo assim que Cristo se tornou uma garantia, quando os pecados de seu povo não eram imputados a eles, mas para ele: e isso era um único ato, e feito e completo ao mesmo tempo; O perdão do pecado não é feito por fragmentos, ou em momentos diferentes, ou por diversos atos, mas é feito de uma só vez, e inclui o pecado passado, presente e vir; e é universal, chega a todo pecado, original e real, antes e depois da conversão; pecados de pensamento, palavra e ação: e este é o ato de Deus e seu único; Não homens, nem ministros, nem anjos, podem perdoar o pecado; Esta é a peculiar prerrogativa de Deus e é devido à sua abundante misericórdia e graça livre, e que é significado pela palavra aqui usada. As versões siríacas e árabes leram: "Ter perdoado a todos os nossos trespasses"; E então a cópia Alexandriana, e alguns outros, leia "EUA" em vez de "você".

y zohar em exod. fol. 106. 1. CAPHTER, fol. 52. 2.