Colossenses 2:10

E vós são completos nele, ... ou "preenchidos", ou "cheios" nele; Ou seja, são perfeitos nele: os santos estão em Cristo, e toda a plenitude está nele, eles também estão cheios, tanto quanto se precisam, e são capazes de conter: por essas palavras não são uma exortação à perfeição, Como a versão árabe lê então, seja completa nele, como aqueles em Gênesis 17:1; Mas são uma afirmação, afirmando não o que os santos são daqui em diante, ou no céu, mas o que eles agora são; Não em si mesmos, pois não são perfeitos, nem mesmo aqueles que são verdadeiramente santificados; Pois embora toda a graça seja seminalmente implantada neles, e eles têm uma perfeição de partes, de todas as partes do novo homem, ou nova criatura, e são perfeitos em comparação do que às vezes eram, e de pessoas profanas e hipócritas, e Com relação aos crentes mais fracos, mas nenhum é absolutamente perfeito; O bom trabalho da graça ainda não está terminado neles, o pecado habita neles, eles estão cheios de desejos e reclamações; O melhor deles renunciando a perfeição como alcançada por eles e expressar seus desejos; Mas eles são perfeitos em Cristo sua cabeça, que tem toda a plenitude nele, em quem eles são escolhidos e abençoados: eles são completos e perfeitos nele quanto à santificação; Ele tendo toda a plenitude da graça e santidade para eles, eles têm isso nele; e ele é perfeita santificação para eles: e quanto à justificação, ele cumpriu perfeitamente a lei para eles, ele fez a expiação total pelo pecado, obteve a redenção eterna, trazida em uma completa e perfeita justiça, pelo qual eles são justificados de todas as coisas; são libertados do pecado, e ficam perfeitamente, sem mancha ou rugas, ou qualquer coisa: e quanto ao conhecimento, embora seja imperfeito neles em seu estado atual, mas em Cristo todos os tesouros são, e eles não têm precisa ir para outro lugar para qualquer um; Eles são preenchidos com o conhecimento de Deus e de sua vontade, e estão aí completos em Cristo; e que conhecimento eles têm, é a vida eterna, o começo, o compromisso e o sério dele; para que eles não tenham motivo para ser visto a anjos ou homens, apenas para Cristo:

Qual é a cabeça de todo o principado e poder; não só do corpo a igreja, e quem deve ser mantido como tal, de quem toda a luz, a vida, a graça e a força, devem ser derivadas; Mas de todos os outros, embora em um sentido diferente; e não só dos reis, príncipes e potentados deste mundo, que detêm seus reinos e recebem suas coroas dele e dominam ele; Mas também dos anjos, bons e ruins, muitas vezes chamados de principados e poderes; Especialmente o primeiro está aqui significava, dos quais Cristo é cabeça, sendo seu criador, governador e defensor; que não só os mantém em seus seres, mas confirmou-os em seu estado de santidade; Para que eles dependam dele, e vejam-se para ele por todos eles têm e são: com os judeus, "Metatron", que com eles é o nome do anjo em êxodo 23:20 E parece ser uma corrupção da palavra "mediador", e para projetar o Messias, é dito que é rei sobre todos os anjos. Isso é mencionado, em parte para estabelecer a glória e a excelência de Cristo; e parcialmente contra a adoração dos anjos, fazendo uso deles como mediadores, ou aplicando-os em qualquer conta, uma vez que Cristo é a cabeça destas, e de toda criatura; Portanto, nenhuma criatura deve ser parecida e aplicada, confiável e dependia de: a menos que, a menos que preveja os governantes judeus, escribas e fariseus, seus médicos, homens sábios e rabinos, chamados os príncipes deste mundo; Os tutores e governadores dos judeus, a quem Cristo é superior; Ele é o único mestre e pai, e em quem é a perfeição da sabedoria e não neles; E, portanto, não deve considerá-los, sua filosofia vã, rudimentos e tradições mundanas.

W Zohar em Deut. fol. 120. 8.