Colossenses 2:2

Que seus corações possam ser consolados, aqui seguem as razões pelas quais o apóstolo tinha um conflito tão grande, por causa das pessoas acima e por que ele era tão desejoso que eles deveriam saber; Um é, a consolação de seus corações. Os corações do povo de Deus muitas vezes precisam de conforto, em razão do pecado indondrato, as tentações de Satanás, as vias do rosto de Deus e as providências aflicitivas; E, por motivo de falsos professores, que os incomodam, incansa suas mentes, enfraquecem a sua fé e os enchem de dúvidas e perplexidades, e que foi o caso dessas igrejas: agora o negócio dos ministros do Evangelho é confortar tal; Esta é a Comissão em que são enviados; As doutrinas do evangelho são calculadas para este efeito, como a redenção completa, a justificação livre, o perdão completo do pecado, a paz e a reconciliação; e o dobrado de seu ministério é confortar mentes afligidas, sobre o que a conta; e deve ser um conforto para essas igrejas, quando eles descobriram que eles eram considerados tão grandes apóstolos; e pode tender-se a confirmá-los na doutrina que haviam recebido a princípio e entregá-los dos escrúpulos os falsos apóstolos tinham injetado em suas mentes, e assim administrar conforto para eles, quando perceberam que o apóstolo aprovou o evangelho que tinham ouviu e abraçou e rejeitou as noções dos falsos professores:

Ser tricotar juntos no amor: como os membros de um corpo humano são, por articulações e bandas; Como o amor é o vínculo da união entre Deus e seu povo, Cristo e seus membros, então entre santos e santos; É o cimento que se une e os mantém juntos e que sedifica e constitui-los e, em que eles aumentam com o aumento de Deus; Isso os faz ser de um coração e uma alma; Renderiza sua comunhão uns com os outros confortáveis ​​e deliciosos, e fortalece-os contra o inimigo comum, que é dividindo, e tão destruindo; e é o que é a alegria dos ministros do Evangelho, e o que eles trabalham e se esforçam para, e que é outra razão do conflito do apóstolo:

e até todas as riquezas da plena garantia de compreensão; isto é, conhecimento espiritual e compreensão, ou a compreensão das coisas espirituais; para a compreensão das coisas naturais e civil não é projetado; nem um mero conhecimento nocional de coisas espirituais, quais pessoas podem ter, e ainda assim não caridade, ou amor, com o qual esta é aqui unida; e tal também, que é certo e certo: porque existe tal coisa como a garantia de fé, e a garantia de esperança, tão da mesma forma de compreensão do evangelho, e as verdades disso; No que diz respeito a qual não haver dúvidas, ser recebido sobre o crédito de um testemunho divino: Além disso, tal conhecimento e compreensão das coisas divinas destinam-se, como é grande e abundante, significada por "todas as riquezas"; Pois embora não seja completo e perfeito nesta vida, mas é preciso uma vasta bússola e alcança todas as coisas profundas de Deus; para o que se refere à pessoa e na graça de Cristo; Para todas as coisas do Espírito de Deus; para todas as bênçãos e promessas da aliança da graça; Para as riquezas, tanto de graça quanto glória, às coisas do tempo e da eternidade, e que é mais claramente explicada pela seguinte cláusula:

para o reconhecimento do mistério de Deus e do Pai, e de Cristo; isto é, para um conhecimento maior e mais perfeito, aprovação e confissão do evangelho, que ele tinha no capítulo anterior chamado Mistério; ver 1 Tessalonicenses 1:26, e aqui "o mistério de Deus", que ele é tanto o autor quanto o assunto de: é por ele como a causa eficiente, ordenada por ele, e escondeu-se nele antes do mundo ser; e é dele, como o assunto disso; não como o deus da natureza e providência, que as obras de ambos declaram; Mas como o deus de toda graça, como Deus em Cristo, que é a descoberta peculiar do evangelho: e "de" ele como "pai" de Cristo, que não é descoberta pela luz da natureza, nem conhecida pela razão natural , mas é um ponto de revelação divina; e "de" ele como pai de seu povo por adoção; e de toda a sua graça, em eleição para graça e glória; na predestinação à filiação, e no Conselho e do Pacto da Graça; no esquema de salvação e redenção; Na missão de seu filho, e o presente dele como um Salvador e Redentor. A copulativa "e" antes do "pai", é deixada de fora nas versões latina, siríacas e árabes da vulgata, que lê "o mistério de Deus o Pai"; E com isso, pode ser renderizado, pois às vezes é Deus, "até o pai": embora a palavra "Deus" possa ser considerada essencialmente, e como depois distinguida em duas das pessoas da Divindade; "O pai" a primeira pessoa, assim chamada, em relação ao seu filho, que não é parte pequena do mistério do evangelho; e "Cristo" a segunda pessoa, que é igualmente Deus com o Pai; E o Espírito, que, embora não mencionado, não é excluído desse mistério adorável: e que é o mistério "de Cristo", sendo tanto a causa eficiente quanto o assunto; Trata de sua divindade e personalidade; de seus escritórios, como mediador, profeta, padre e rei; de sua encarnação e redenção; de sua graça, justiça, sacrifício e satisfação; de justificação por ele, perdoe através dele, e aceitação nele.