Ester 9:4

NOTAS CRÍTICAS.]

Ester 9:2 . Pois o medo deles caiu sobre todo o povo] Um terror geral espalhou-se pelo sentimento de que os judeus eram os favoritos especiais do Deus Altíssimo; e embora esse sentimento desanimasse e enervasse seus inimigos, deu inspiração e poder aos judeus. Podemos naturalmente supor que a raiva e a antipatia dos judeus iriam, pelo menos em alguns casos, levá-los a atacar seus inimigos, e que os judeus não permaneceriam totalmente na defensiva.

Ester 9:3 ] Todos os príncipes, os sátrapas e governadores, e também outras pessoas de posição que é desnecessário citar aqui (comp. CapítuloEster 3:9 ), ajudaram os judeus. Rawlinson diz que isso é muito importante. Foi afirmado que, de acordo com a narrativa de Ester, os judeus foram autorizados a matar 75.000 persas, e esta (suposta) característica da narrativa foi declarada incrível.

O presente versículo mostra que os verdadeiros persas, que formavam o exército permanente que mantinha o império em sujeição e estavam à disposição dos vários governadores das províncias, ficaram do lado dos judeus. Seus inimigos eram quase inteiramente encontrados entre o povo idólatra das nações subjugadas, por cujas vidas nem os persas em geral nem seus monarcas se importavam muito.

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DO PARÁGRAFO. Ester 9:4

A GRANDEZA DO BEM

Este versículo é dado como uma razão pela qual o medo de Mordecai caiu sobre todas as pessoas. “Pois Mardoqueu era grande na casa do rei, e sua fama espalhou-se por todas as províncias; pois este homem Mordecai tornava-se cada vez mais forte.” É dado a poucos alcançar aquela grandeza social e política que era propriedade de Mordecai: mas muitos podem se tornar possuidores daquela bondade que era a base da grandeza de Mordecai, e, portanto, devemos falar de sua bondade a fim de inspirar se possível uma ambição razoável. Vamos nos esforçar para ser bons e nobres, pois esta é a grandeza verdadeira e duradoura. Deixe esta mente estar em você, a qual estava em Cristo Jesus.

I. Bondade é grandeza. Esta é uma verdade que muitos podem professar, mas que muito poucos praticam. A bondade dos grandes da Terra é admirada; mas a bondade nos pequeninos da terra muitas vezes passa despercebida. No entanto, a bondade, onde quer que seja encontrada - no berço ou no palácio - não passa despercebida pelo bom Deus. Mordecai foi ótimo porque ele era bom. Por isso mesmo, ele ascendeu à posição mais alta no império persa.

Ele era grande na casa do rei, não por intriga política, não por meio da execução de qualquer esquema astuto, não por causa de seus dons como orador, mas por causa de sua bondade. Sua fidelidade em uma esfera inferior quando descobriu e expôs uma conspiração perversa, seu apego benevolente a Ester e seu interesse patriótico por seus compatriotas foram os motivos de sua promoção. Ele não seguiu as regras de bondade como sendo o caminho para a grandeza terrena.

Ele não agiu com base no princípio de que ganho é piedade. Vamos aspirar à grandeza do bem. Nas condições de vida humildes, sem quaisquer objetivos sinistros em vista, sem qualquer pensamento de que uma conduta virtuosa é a mais prudente e a mais proveitosa, continuemos no caminho do bem. Que um profundo amor pelo Salvador seja a força motriz onipotente. Tenhamos um respeito supremo pela recompensa da recompensa celestial.

II. A grandeza da bondade se estende. A fama de Mordecai espalhou-se por todas as províncias. Ele não era pequeno em casa e era ótimo no exterior, mas era ótimo no exterior porque era ótimo em casa. Nenhum homem é um herói para seu criado. Mas o bom homem é um herói em todos os lugares. Seus grandes seres terrestres só são grandes em grandes ocasiões e em público. Os espiritualmente grandes são grandes em público, mas suas glórias mais brilhantes brilham para o benefício daqueles que os conhecem melhor.

As pessoas comuns ouviram o Salvador com alegria; mas aquele discípulo a quem Jesus amava viu o máximo de sua divina grandeza e glória. A luz de Mordecai brilhou no palácio, mas não pôde ser escondida, e seus raios claros irradiaram para as províncias mais remotas. “Deixe sua luz brilhar diante dos homens, para que vejam suas boas obras e glorifiquem a seu Pai que está nos céus”. Oh, pela luz daquela bondade que ilumina e alegra o lar, e então se estende em círculos cada vez mais amplos e crescentes!

III. A grandeza da bondade se desenvolve. Esse homem, Mordecai, crescia cada vez mais. Mordecai era um homem em crescimento. Vemos sua nobre masculinidade se desenvolvendo dia a dia, semana a semana. Bondade é a única qualidade que pode estar sempre aumentando e se desenvolvendo. A força física só pode ser aumentada até certo ponto e por certo período. Sansão finalmente atinge o clímax da mera destreza física.

A grandeza intelectual tem seus limites. Até mesmo Salomão poderia ter apenas uma certa quantidade de conhecimento. Mordecai social e politicamente só poderia crescer mais e mais por um curto período. Mas Mordecai moral e espiritualmente poderia crescer cada vez mais em esferas indefinidas e por toda a eternidade. O caminho dos justos é como a luz brilhante que brilha mais e mais até o dia perfeito. Seguimos os justos até o dia perfeito do Paraíso superior, mas mesmo aí os vemos ficando cada vez maiores.

Existe, acreditamos, crescimento no céu - crescimento em conhecimento e crescimento em santidade. Seja como for, que todos procurem crescer na terra. Crescer na graça é o comando divino. Devemos, moralmente considerados, retroceder ou avançar. Não crescer é deteriorar. Decair é morrer. Excelsior deve ser a palavra de ordem do cristão. Para a frente e para cima, às alturas da santidade, de um domínio mais perfeito sobre si mesmo e o mundo, e uma semelhança mais completa com o bendito Salvador.

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE Ester 9:4

"Ele foi ótimo." Ah, como essa palavra “grandeza” é freqüentemente mal empregada e degradada! Um homem tem um certo nome e, portanto, é grande; ou ele usa um certo manto e, portanto, ele é grande; ou ele consegue massacrar um número imenso de seus semelhantes, e lá ele é grande; ou por muita astúcia, ousadia e inteligência, ele se mantém em lugares conspícuos e diante dos olhos de seus compatriotas e, portanto, ele é grande! Nenhuma grandeza como nenhuma dessas foi a de Mordecai.

Foi uma grandeza conquistada, sem dúvida, por sua esplêndida faculdade de administração, por seu estadista, mas com real substância de verdade e bondade. Ele era grande, não apenas como chefe prático do governo deste grande império da Pérsia, mas era tão estimado entre "seu próprio povo", que era desprezado e perseguido como tantas vezes tinha sido, e que não contava mais de um em cada trinta da população.

Ele “buscou a riqueza de seu povo”. Judaico, sem dúvida, é isso; mas observe, era a riqueza de seu povo, não a sua própria, ele buscava. E a última palavra registrada a respeito dele é que "ele falou paz a todos os seus descendentes". Ele era acessível, era gentil, era generoso e patriótico, promovendo o bem-estar de sua semente, mas não às custas do país em que nasceu. Oxalá todos os que estão em boa posição em nosso próprio país, e hoje em dia, sigam literalmente o exemplo de Mordecai e falem “paz”. - Raleigh .

Mordecai era grande na casa do rei . Ele era conhecido como judeu e profundamente interessado na proteção de seu próprio povo. Ele havia mostrado sua sabedoria, bem como seu poder, no decreto que havia sido emitido por ele, e durante os meses que se passaram sua grandeza tinha aumentado constantemente. Quaisquer que tenham sido os meios usados ​​por ele para exibir essa grandeza cada vez maior para o povo, eles ficaram profundamente impressionados com isso, não apenas em Shushan, mas também “em todas as províncias.

”Sem dúvida, sua gestão dos negócios públicos seria de um tipo muito diferente da de seu antecessor. Não haveria egoísmo, vacilação, favoritismo para com os ofensores, mas justiça e equidade, influenciados e dispensados ​​de elevados princípios religiosos. Nada mais além disso, a longo prazo, resistirá ao escrutínio e ao veredicto da opinião pública. Aos poucos, é acumulado em torno dele um peso moral que não pode deixar de ser respeitado pelos homens bons e temido pelos homens maus.

É uma grandeza que é, ao mesmo tempo, fruto e recompensa da virtude. A fama de Mordecai amedrontou os inimigos dos judeus, e o medo enfraqueceu as energias. Por outro lado, os judeus tinham fé naquele que havia levantado e dado a Mordecai este poder e grandeza em sua emergência e perigo; e essa fé em Deus era o prenúncio da vitória, assim como o medo daqueles que eram hostis a eles era o precursor seguro da derrota.

A fé daria calma e coragem, assim como o medo ocasionaria pressa e hesitação. Nisto temos o segredo de como, em menor número, os judeus ainda comandavam um poder maior e tinham, desde o início do conflito, a promessa de sucesso. “O medo deles caiu sobre todas as pessoas.” - McEwen .

A promoção de Mordecai deve ter produzido logo uma mudança muito importante em favor dos judeus. Mordecai era universalmente amado e respeitado, tanto pelos persas quanto por seus próprios compatriotas. Naquele dia memorável em que ele saiu da presença do rei e apareceu pela primeira vez em público, vestido com as vestes e a tiara dourada que pertenciam ao seu cargo, como ministro-chefe do império persa, somos informados de que "o a cidade de Shushan regozijou-se e alegrou-se: ”- regozijou-se, não apenas por sua libertação do terror do detestado Hamã, mas porque seu sucessor era conhecido por ser um homem sábio, bom e altruísta; um magistrado, de quem todos podem esperar justiça; um governante, de quem todas as pessoas honestas e bem dispostas receberiam favor e proteção.

O avanço de tal homem ao poder supremo, somado à surpreendente descoberta de que a própria rainha era judia, e o parente mais próximo do novo ministro, deve ter operado em todos os lugares para vantagem dos judeus.
Que um desejo de agradar e conciliar o favor de qualquer um na posição de Mordecai levaria as autoridades provinciais a esposar a causa dos judeus e ajudá-los, tanto na preparação de sua defesa, como depois na resistência a seus inimigos, é apenas o que poderia ser esperado.

Mordecai tinha, com efeito, o governo absoluto de quase todo o mundo civilizado em suas mãos. E à medida que sua virtude, moderação e amor desinteressado pela verdade e bondade se tornavam conhecidos e compreendidos, sua influência moral aumentava a cada hora. “Mardoqueu era grande na casa do rei, e sua fama espalhava-se por todas as províncias; pois este homem Mordecai tornava-se cada vez mais forte.

”Como Joseph e Daniel, seus conterrâneos ilustres, seu poder foi usado para o bem de outras pessoas. Sua autoridade foi exercida em nome da verdade e da justiça. E como os oficiais subordinados do governo necessariamente aceitariam o tom dele, todo o peso e influência de seu cargo e posição certamente operariam em favor dos judeus, e levantaria para eles amigos e protetores poderosos.

E assim somos informados de que todos eles "ajudaram os judeus".
Mas além disso; todas as pessoas reflexivas devem ter sentido que os judeus eram protegidos por um poder superior. Uma revolução tão repentina, tão inesperada, tão sem paralelo na história; uma manifestação da Providência, mais maravilhosa do que qualquer interposição, não absolutamente milagrosa, que este povo misterioso jamais havia experimentado, vindo, como aconteceu, imediatamente após os jejuns e orações públicas com os quais eles se lançaram e suas famílias na misericórdia divina , - tal combinação estranha e singular de eventos deve ter produzido uma grande e amplamente difundida convicção de que o próprio Céu interferiu para salvá-los.

E essa persuasão deve igualmente ter disposto muitos dos melhores e mais ponderados, a considerar mais atentamente do que antes, as reivindicações da religião dos judeus para ser uma revelação do Deus supremo. Conseqüentemente, somos informados pelo sagrado historiador que “muitas pessoas da terra tornaram-se judeus; porque o medo dos judeus caiu sobre eles. ”- Crosthwaite .

No momento da libertação do Egito e da entrada em Canaã, o Senhor mostrou abundantemente que era capaz de fazer de seu povo uma grande nação, apesar do mais poderoso de seus inimigos. Agora em seu exílio ele os mostrou novamente, quanto a si mesmo, ele agora não precisava mais deles como um povo, pelo menos como um povo politicamente independente. As grandes ações realizadas foram edificantes e elevadoras; o que ele fez agora foi importante e instrutivo.

Era evidente que ele poderia cumprir seu propósito independentemente de meios externos ou circunstâncias políticas. É ainda mais evidente do que então que lhe agradou ser poderoso nos que são fracos e grande nos que têm pouca influência. Naqueles dias, ele preparou como seus instrumentos as principais pessoas e príncipes de seu próprio povo, que eram de uma maneira especial cheios do Espírito.

Agora, porém, ele emprega, em vez disso, os sátrapas e governadores da Pérsia, o pouco que eles estavam dispostos ou aptos para esse trabalho. Junto com e entre reis, como Ciro e Assuero, eles também devem promover o propósito de Deus. Houve um tempo em que o Senhor causou medo e terror sobre os povos antes de Israel, especialmente aqueles que se opuseram na guerra, de modo que fugiram deles. Agora, porém, os príncipes e governadores, que tinham muito medo, eram obrigados a proteger os direitos dos súditos do rei, e assim protegiam Israel.

Isso correspondia inteiramente à sua grandeza. Nele é mostrada sua reivindicação como o Deus de todos os homens. Isso é ainda mais evidenciado pelo fato de que se seu povo apenas se tornar mais espiritual, como é seu desejo, e participar de sua natureza, ele de forma alguma os deixará órfãos. Mas quanto mais espiritual seu reino, isto é , seu povo, se tornar, mais ele os ajudará a chegar à verdade, à justiça e à segurança em todo o mundo enquanto estiverem nele . - Lange .

ILUSTRAÇÕES DO Capítulo S 9, 10

Os viajantes alpinos . Três turistas subiam os Alpes. Depois de percorrerem uma distância considerável e se aproximarem das neves eternas, e assim aumentar o perigo, foi considerado necessário prender a companhia por cordas uns aos outros e aos guias. Mas um dos turistas, um velho viajante, era autoconfiante e autossuficiente. Ele levou a doutrina da autoajuda longe demais e se recusou a ajudar seus vizinhos. Ele caiu no precipício e perdeu a vida. Freqüentemente, ajudamos melhor a nós mesmos ajudando os outros.

Ajuda mútua, necessidade de . Como uma maçã na mão de uma criança faz com que outras crianças corram atrás dela e se consorguem com ela e compartilhem seus esportes, ele converte a aflição e a necessidade que temos da ajuda mútua em um cinto de amor, com o qual nos amarra todos juntos; assim como nenhum país produz todas as mercadorias, a fim de que as diferentes nações, por meio do comércio e do comércio mútuos, possam cultivar a concórdia e a amizade.

Quão tolos são os que imaginam que todo o mundo precisa deles, mas eles de ninguém; que sabem e entendem todas as coisas, mas os outros nada; e que a inteligência de toda a humanidade deve ser aprendida em sua sabedoria . - Gotthold .

Whitfield . Uma velha relata que, quando era pequena, Whitfield ficava na casa de seu pai. Ele estava muito absorto em seu trabalho para dar muita atenção e prestar muita atenção à menina. Ela não se lembrava de nenhuma de suas eloqüentes declarações. Ela era, no entanto, observadora e notou o grande pregador quando ele pensou que ninguém estava observando sua conduta. E a impressão feita em sua mente por seu comportamento santo e alegre, por sua paciência sob provações e dificuldades, e sua evidente consagração ao trabalho, foi de caráter muito duradouro e salutar. Muito bem se todos os grandes pregadores pregassem em casa! Devemos ser grandes no palácio do lar, e então deixar nossa influência atuar em todas as direções. A religião doméstica é poderosa.

O jovem Switzer . Havia um jovem entre os suíços que tentava usurpar o governo e alterar seu estado de liberdade. Eles o condenaram à morte, e nomearam seu pai como carrasco, como a causa de sua educação maligna. Mas porque Hamã foi enforcado antes, seus filhos (embora mortos) agora devem ser enforcados com ele. Se todos os pais que deram uma educação ruim aos filhos fossem punidos, haveria um grande aumento das classes criminosas.

Atualmente, o Estado está fazendo muito no sentido de educar; mas o Estado não pode fazer o que é dever dos pais. Por preceito, e mesmo pelo medo da penalidade, devemos impor aos pais o dever de zelar fielmente pela verdadeira educação de seus filhos.

Fé dos pais . Um idoso ministro de Cristo teve vários filhos, todos os quais se tornaram pregadores do Evangelho, exceto um. Este viveu uma vida de dissipação por muitos anos. Mas a fé do bom pai não falhou. Ele confiou em Deus que seu filho perverso, treinado no caminho em que deveria andar, na velhice não deveria se desviar dele. Nesta fé sublime o pai idoso faleceu. Cinco anos depois, esse filho de muitas orações sentou-se aos pés de Jesus.

Influência dos pais . A última coisa esquecida em toda a imprudência da devassidão dissoluta é a oração ou hino ensinado pelos lábios de uma mãe ou pronunciado no colo de um pai; e onde parece ter havido qualquer esforço exercido, mesmo por um dos pais, para educar corretamente uma criança, há em geral mais do que motivo comum para esperança. - A experiência de um capelão de prisão .

Diz o venerável Dr. Spring: “O primeiro pensamento que me afligiu com a morte de meus pais foi que eu havia perdido suas orações ”.

Grandes homens Assim como o viajante que vemos no alto da montanha começou sua ascensão da planície, o maior homem de quem o mundo pode se orgulhar é apenas um de nós em um terreno mais elevado e, em virtude de sua inteligência mais ampla, seu mais nobre pensamentos, seu caráter mais elevado, sua inspiração mais pura ou sua ousadia mais viril, reivindicando o império como seu direito. - Lebre .

Verdadeira grandeza . Os verdadeiramente grandes consideram, primeiro, como podem obter a aprovação de Deus; e, em segundo lugar, a de suas próprias consciências. Tendo feito isso, eles conciliariam de bom grado a boa opinião de seus semelhantes. - Algodão .

O maior homem é aquele que escolhe o certo com resolução invencível; que resiste às tentações mais dolorosas de dentro e de fora; quem carrega os fardos mais pesados ​​com alegria; quem é o mais calmo nas tempestades e cuja confiança na verdade, na virtude e em Deus é a mais infalível. - Dr. Chening .

Distintos, grandes homens . Acho que é Warburton quem traça uma distinção muito justa entre um homem de verdadeira grandeza e um mediocristão. “Se”, diz ele, “você quer se recomendar ao primeiro, cuide para que ele saia de sua sociedade com uma boa opinião a seu respeito; se o seu objetivo é agradar a este último, cuide para que ele te deixe com uma boa opinião sobre si mesmo. ”- Algodão .

Assim, Mordecai foi verdadeiramente grande, considerando, primeiro, como obter a aprovação de Deus; e, em segundo lugar, a de sua própria consciência. Ele se eleva acima dos outros em virtude de sua inteligência mais ampla, seus pensamentos mais nobres, seu caráter mais elevado e sua ousadia mais viril.

Um bom nome . Um nome verdadeiramente bom é o aroma do personagem. É uma reputação de tudo que é honesto, amável e de boa fama. É um nome que não é apenas lembrado na terra, mas também escrito no céu. Assim como uma caixa de nardo não é apenas valiosa para seu possuidor, mas preeminentemente preciosa em sua difusão; então, quando um nome é realmente bom, é um serviço indizível a todos os que são capazes de sentir sua aspiração. A fama de Mordecai espalhou-se por todas as províncias. - Dr. J. Hamilton .

Hospitalidade oriental . Neemias incumbe o povo assim: “Ide, comei a gordura e bebei a doçura, e mandai porções para quem nada está preparado.” Também em Ester: “Portanto os judeus fizeram do dia catorze do mês de adar um dia de alegria e festa, e um dia bom, e de enviar porções uns aos outros.” Um príncipe oriental às vezes homenageia um amigo ou um servo favorito, que não pode servir convenientemente à sua mesa, enviando uma bagunça para sua própria casa.

Quando o Grande Emir descobriu que D'Arvieux incomodava comer com ele, ele educadamente desejou que ele reservasse seu próprio tempo para comer e mandou-lhe o que quisesse de sua cozinha na hora que escolheu. Para que as afirmações acima não se restrinjam aos pobres . - ' Ilustrações ' de Paxton .

Os impostos mais pesados . “Os impostos são realmente pesado”, disse o Dr. Franklin em uma ocasião, e se os definidos pelo Governo foram os únicos que nós tivemos que pagar, podemos mais facilmente descarregá-las; mas temos muitos outros, e muito mais dolorosos para alguns de nós. Somos tributados duas vezes mais por nossa ociosidade, três vezes mais por nosso orgulho e quatro vezes mais por nossa tolice; e desses impostos os comissários não podem nos aliviar ou livrar, permitindo qualquer redução.

Salvaguarda das nações . A França tentou continuar sem Deus na época de sua primeira revolução; mas Napoleão, por razões de Estado, restaurou a religião católica. M. Thiers dá esta passagem singular em sua história: “Napoleão disse: 'Da minha parte, nunca ouço o som do sino da igreja na aldeia vizinha sem emoção.' Ele sabia que os corações das pessoas eram movidos pelos mesmos anseios profundos por Deus que preenchiam os seus, e então ele propôs restaurar a adoração a Deus na França infiel.

Mais tarde, e com um significado mais profundo, Perrier, sucessor de Lafayette como primeiro-ministro de Louis Philippe, disse em seu leito de morte: “A França deve ter religião” ( CD Fors ). Portanto, podemos dizer que as nações, para viver, devem ter religião.

Castigo das nações . Foi uma resposta sensata de um capitão inglês na perda de Calais, quando um francês orgulhoso perguntou com desdém: "Quando você vai buscar Calais novamente?" “Quando seus pecados pesarem sobre os nossos.” - Brooks .

Nações . Em certo sentido, a providência de Deus é mostrada mais claramente nas nações do que nos indivíduos. A retribuição pode seguir indivíduos para outro estado, mas não é assim com as nações; eles têm todas as suas recompensas e punições a tempo. - D. Custine .

Privilégios da Inglaterra . - É a observação de um grande político, que a Inglaterra é um grande animal que nunca pode morrer a menos que se mate; responsável pelo que foi o discurso de Lord Rich, aos juízes no reinado do rei Eduardo VI: "Nunca uma potência estrangeira", disse ele, "ainda poderia ferir, ou em qualquer parte prevalecer, neste reino, mas pela desobediência e desordem entre nós ; é assim que o Senhor nos atormentará se se importar em nos punir.

”Polydor Virgil chama Regnum Angliæ, Regnum Dei, o reino da Inglaterra, o reino de Deus, porque Deus parece ter um cuidado especial com ele, como o tendo cercado com o oceano, e o regado com as fontes superiores e inferiores, como aquela terra que Calebe deu a sua filha. Por isso foi chamado de Albion, quase Olbion, o país feliz; “Cujos vales”, diz Speed, “são como o Éden, cujas colinas são como o Líbano, cujas nascentes são como Pisga, cujos rios são como o Jordão, cuja parede é o oceano, e cuja defesa é o Senhor Jeová”. Escritores estrangeiros chamaram nosso país de Celeiro do Mundo Ocidental, Ilha Afortunada, Paraíso dos Prazeres e Jardim de Deus . - " Exemplos " de Clarke .