Isaías 12:1

UMA NOVA CANÇÃO PARA NOVOS CORAÇÕES

Isaías 12:1 . E naquele dia tu deverás dizer, ó Senhor, & c.

Alguns dizem que essa profecia se relaciona com a invasão de Senaqueribe e com o maravilhoso livramento dela. Se assim for, é um caso de aflição santificada e uma lição para nós que sempre que forçarmos a barra, podemos aguardar o tempo em que ela será retirada; é também uma admoestação para nós, que quando escaparmos da provação, devemos ter o cuidado de celebrar o evento com agradecimento louvor.

Outros pensam que o texto se refere principalmente aos últimos dias, e acho que seria impossível ler o décimo primeiro capítulo sem sentir que essa referência é clara. Ambas as interpretações são verdadeiras e instrutivas; mas descobriremos a própria essência da passagem, se a considerarmos como uma ilustração do que ocorre a cada um do povo de Deus quando ele é tirado das trevas para a maravilhosa luz de Deus, quando é libertado do espírito de escravidão que está abaixo Ira divina, e conduzido pelo Espírito de adoção à liberdade com a qual Cristo o torna livre.

Ao considerar o texto deste ponto de vista, devemos primeiro observar o prelúdio desta canção encantadora e, em seguida, ouvir a própria canção.
I. O PRELÚDIO DESTA CANÇÃO ENCANTADORA - "Naquele dia dirás." Aqui temos a afinação das harpas, as notas da música seguem nas frases seguintes. Observação,

1. Há um momento para a canção alegre aqui gravada, “Naquele dia” - o dia da manifestação do poder Divino.

2. Uma palavra indica o cantor . " Você dirá." Um por um, recebemos vida eterna e paz. A religião é um assunto individual. A palavra “tu” é dita àqueles que caíram no último grau de desespero. Pecador de coração quebrantado, pronto para destruir a ti mesmo por causa da angústia de consciência, no dia da misericórdia abundante de Deus, tu te regozijarás!

3. O professor da música. "Naquele dia tu dirás ." Quem, senão o Senhor, pode assim comandar o coração e a fala do homem?

4. O tom da música. "Você dirá ." A canção deve ser aberta, pronunciada vocalmente, ouvida por homens. Não deve ser um sentimento silencioso, uma espécie de música suave cuja doçura é passada dentro do espírito; mas naquele dia deverás testificar e testemunhar o que o Senhor fez por ti (HEI, 3903–3921).

II. A MÚSICA PRÓPRIA.-

1. Tudo isso diz respeito ao Senhor; tudo é dirigido a ele. “Ó Senhor, eu Te louvarei : embora Tu estivesses com raiva de mim, Tua ira se afastou.” Quando uma alma é libertada da escravidão do pecado, ela se parece com os apóstolos no Monte Tabor - ela não vê nenhum homem, mas apenas Jesus.

2. Inclui memórias de arrependimento. O hebraico diria algo assim: “Ó Senhor, eu Te louvarei; Você estava com raiva de mim. " Louvamos a Deus neste dia porque Ele nos fez sentir Sua raiva. “O que é, um sentimento de raiva é motivo de elogio?” Não, não se estivesse sozinho, mas porque nos levou a Cristo. A música em seu baixo profundo inclui lembranças queixosas de pecados pressionando fortemente o espírito.

3. Ele contém certezas abençoadas. "Tua raiva foi rejeitada." “Pode um homem saber disso? Ele pode ter certeza de que está perdoado? " Ele pode estar tão certo do perdão quanto de sua existência, tão infalivelmente certo quanto de uma proposição matemática. As Escrituras ensinam que para o pecador que confia em Jesus não há condenação, e cada um pode saber se está confiando em Jesus ou não (HEI, 309, 310, 324-334, 986-989).

4. Inclui resoluções sagradas. “Eu Te louvarei” - em segredo, em público. Para isso, unirei-me ao Teu povo. Não ficarei contente a menos que tudo o que sou e tudo o que tenho Te louvem.
5. É uma canção peculiar em suas características e apropriada apenas ao povo de Deus. É uma canção de forte fé, mas de humildade. Seu espírito é um incenso precioso feito de muitos ingredientes caros.

A humildade confessa: "Você estava com raiva de mim"; a gratidão canta: "Tua ira se foi;" paciência clama: "Tu me confortas", e santa alegria brota, e diz: "Eu Te louvarei." Fé, esperança, amor - todos têm suas notas aqui, desde o baixo da humildade até o alto alto da gloriosa comunhão.

A título de resultados práticos deste assunto, deixe-me falar,

1. Uma palavra de consolo para aqueles que estão sob a ira de Deus. Deus nunca encerrou uma alma na prisão da convicção, mas mais cedo ou mais tarde libertou o cativo. A pior coisa do mundo é não ser castigado; ter permissão para pecar e comer mel com ele, este é o precursor da condenação; mas para pecar, e ter o absinto do arrependimento com ele, este é o prelúdio de ser salvo. Se o Senhor amargurou teu pecado, Ele tem planos de amor para contigo; Sua raiva ainda será afastada.

2. Uma palavra de advertência . Alguns de vocês foram perdoados, mas estão louvando a Deus como deveriam? (HEI, 3903–3911) .— CH Spurgeon: Metropolitan Tabernacle Pulpit (vol. Xvi. Pp. 241–250).

O capítulo anterior se refere ao reinado do Messias; o fim disso especialmente para a reunião dos judeus - um período que será o jubileu espiritual para as tribos de Israel e o início do milênio para o próprio mundo. Esse é o dia em que Israel dirá: “Ó Senhor, eu te louvarei”, & c. Esta passagem pode ser aplicada também a todo filho espiritual de Abraão. Considerar-

I. O estado anterior referido . "Você estava com raiva de mim." A raiva em Deus não é, como costuma ser em nós, uma paixão cega e furiosa; mas uma santa desaprovação do erro e uma determinação justa de puni-lo (HEI, 2288-2294).

1. O caráter e a conduta do homem, enquanto em seu estado natural, são justamente para expô-lo à ira Divina . O que Deus examina no pecador? Ignorância, incredulidade, inveja, malevolência, impureza, etc. Em sua conduta, da mesma forma, quanto há que necessariamente desagrada a Deus! - maldade, desobediência, egoísmo, abuso de longanimidade, rejeição de Cristo.

2. Nenhum ser inteligente precisa ter qualquer dúvida se ele é ou não um objeto da ira Divina . O ensino da Escritura é claro ( Salmos 7:11 ; Salmos 34:16 , etc.) Isso é ratificado pela operação da consciência. Que qualquer um faça o bem secretamente e compare seu estado de espírito com os sentimentos que surgem após a prática do mal secreto.

3. A raiva Divina é de todas as coisas a serem reprovadas . Lembre-se de quais foram seus efeitos sobre os pecadores impenitentes. Pense no velho mundo; do Faraó e dos egípcios; de Sodoma, etc. Veja-os escritos em caracteres indeléveis e terríveis na história dos israelitas. Nada pode resistir a isso, aliviá-lo ou livrá-lo.

II. A deliciosa mudança experimentada .

1. O desprazer Divino é removido . "A raiva foi embora." A nuvem se apagou; não mais sob condenação, & c. Isso supõe necessariamente uma mudança na criatura. Sua inimizade e oposição a Deus cessaram; ele viu o mal do pecado; confessou e abandonou; e acreditou no Senhor Jesus Cristo. Um estado de descrença nos expõe à ira Divina; um estado de fé traz sobre nós Seu favor. Deus abomina o espírito altivo e orgulhoso; mas Ele olha com pena para os humildes e contritos.

2. O favor divino é apreciado . "Tu me confortas." Não podemos ficar em um estado neutro em relação a Deus. No instante em que Sua raiva é removida, Seu favor é desfrutado. A culpa, o remorso, o fardo do pecado se foram; e em seu lugar há uma doce garantia de aceitação por parte de Deus. Esse conforto é real, não visionário; adequado, permanente e inexprimivelmente precioso; está associado a todo bem, tanto nesta vida como na que está por vir; é o precursor da felicidade eterna.

III. O agradecido retorno apresentado . “Eu Te louvarei.” Elogio aceitável,

1. Inclui a oferta de um coração agradecido . Deve surgir de dentro; deve ser a expressão das afeições da alma. A gratidão do coração só é real, e é aquela que Deus receberá.

2. Deve ser gratuito e espontâneo . "Eu vou." Não devo, ou devo, mas "Eu vou."

3. Deve ser constante ( Efésios 5:20 ; 1 Tessalonicenses 5:18 ; Salmos 34:1 ).

APLICAÇÃO. - Deixe o texto ser

1. O teste do nosso estado . Podemos usar isso? É assim conosco? Deus é nosso amigo reconciliado?

2. O teste de nosso espírito e conduta . Amamos e abençoamos a Deus? É nosso prazer fazer isso?

3. Seja atraente para o pecador convicto e enlutado . Existe um caminho para a paz divina e para o conforto real e celestial. Cristo é assim. Venha agora a Deus por meio dele. - Jabez Burns, DD: Pulpit Cyclopœdia (iii. 221-224).

Neste versículo temos uma representação -
I. Da condição natural dos homens pecadores . Um objeto de raiva Divina.

1. A natureza da emoção descrita;
2. A causa dessa raiva;
3. Quanto deve ser temido. Ao contrário da raiva do homem, ela é imutável e, por trás dela, há uma sabedoria ilimitada e um poder irresistível.

II. Da mudança efetuada no estado dos crentes pela graça divina . Eles são abençoados,

1. Até a remoção do desagrado divino, efetuada pelo trabalho realizado por eles pelo Filho de Deus, e no -los pelo Espírito Santo.

2. No gozo da consolação divina.

III. Da adorada gratidão que a mudança exige e suscita .

1. O caráter individual da declaração: " Tu dirás."

2. A proclamação vocal: Tu “hás de dizer .” A verdadeira gratidão nunca é silenciosa ( Salmos 66:16 , etc.)

3. A deliciosa carga da música. - George Smith, DD

Neste versículo, temos três fotos. I. Deus zangado com o pecador. II. Deus se reconciliou com o pecador. III. Deus confortando o pecador. - HF Walker .