Provérbios 3:27-29

NOTAS CRÍTICAS.-

Provérbios 3:27 . Não retenha, etc., literalmente “não retenha o bem de seu mestre”, ou seja , daquele a quem pertence.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Provérbios 3:27

FAZENDO JUSTIÇA E MISERICÓRDIA DE AMOR

A verdadeira sabedoria no coração se mostrará no trato correto entre o homem e o homem. Aquele que retém qualquer coisa boa pela qual está em seu poder abençoar outro homem é um ladrão. A retenção é um crime pelo qual Deus visitará. Isso é verdade não apenas em relação às dívidas de justiça ( Tiago 5:4 ), mas às chamadas dívidas de misericórdia.

Quando o Filho do Homem vier em Sua glória, haverá alguns contra quem Ele intentará a acusação— “Tive fome, e não Me destes de comer; Tive sede, e não Me destes de beber; Eu era um estranho, e não me acolhestes; nus, e não me vestistes; enfermos e na prisão, e não me visitastes ”( Mateus 25:42 ). Existem cinco razões contra o adiamento de qualquer ato de justiça ou misericórdia até o dia seguinte.

1. A pessoa que precisa hoje pode estar além de seu alcance amanhã. A morte pode removê-lo de seu alcance e ele pode ir para a eternidade como seu credor. Homens e mulheres foram salvos de dar um passo que teria sido sua ruína, por uma palavra ou ato bondoso que teria chegado tarde demais no dia seguinte.
2. Se o seu amigo necessitado viver para ser ajudado amanhã, você pode não viver para ajudá-lo e, então, entrará na presença de Deus como devedor do seu irmão.

O amanhã é propriedade de Deus, o hoje é do homem.
3. Se seu irmão não estiver fora de seu alcance amanhã, a demora dele aumentou. Se a condição de um homem exige ajuda médica hoje, e é retida, a doença terá um domínio mais firme amanhã e será mais difícil de curar. Qual médico diria a um homem doente em tal caso: "Vá e volte?" A necessidade humana é uma doença que aumenta com a demora em lidar com ela.

É uma erva daninha que cresce rapidamente. O que hoje é apenas uma semente, logo será uma muda. Se você atrasar o treinamento moral e intelectual dos ignorantes, as correntes que os prendem serão mais difíceis de quebrar amanhã do que são hoje. Assim, esse atraso torna a demanda maior, e a dívida que poderia ter sido facilmente paga no vencimento torna-se difícil de pagar por retenção.
4. Fazer o bem de amanhã que pode ser feito hoje não é ser um imitador de Deus. O Divino Pai faz Seu sol brilhar hoje sobre os maus e os bons. Ele não diz: “Amanhã te darei”, mas “agora é o tempo aceito”.

5. O adiamento do que é devido é “uma maquinação do mal no coração contra o teu próximo” ( Provérbios 3:29 ). Nosso Senhor, em sua parábola do bom samaritano, respondeu para nós a pergunta: Quem é o meu próximo? ( Lucas 10 ).

É o homem que está em necessidade e cuja necessidade podemos aliviar. Não é meramente negativo, mas um pecado positivo recusar ajuda a tal pessoa - é uma violação daquela regra de vida que o próprio Cristo declara “é a lei e os profetas” ( Mateus 7:12 ).

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

Provérbios 3:27 . O mutuário deve então pagar sua dívida ao credor; o descobridor para restaurar aquilo que ele levou para o perdedor; aquele que recebeu alguma coisa sob sua custódia, deve trazê-la àquele que depositou confiança nele; o senhor deve pagar ao servo seu salário. Finalmente, todos devem praticar esse preceito do apóstolo ( Romanos 13:8 ). - Muffet .

Esta injunção prática pode ser aplicada:

1. A todas as dívidas lícitas, por bens adquiridos ou trabalhos executados.
2. Aos impostos do governo, que devem ser considerados dívidas à comunidade.
3. Às dívidas de caridade e benevolência. Para tais dívidas existem. Eles não podem de fato ser reivindicados; eles não podem ser tornados bons na lei. Mas eles são devidos - devido ao princípio da “lei real” ( Mateus 7:12 ). - Wardlaw .

Aqui Salomão passa de recomendações gerais de sabedoria a preceitos particulares dela. Ele reverte para exemplos de “misericórdia e verdade” ( Provérbios 3:3 ). Aquele que está em necessidade tem o direito de propriedade sobre nossa propriedade pela lei do amor, que é a lei de Deus. A necessidade torna o pobre o dono, e Deus faz de você o dispensador dos bens que você possui e dos quais ele necessita: portanto, tais benefícios são chamados de “justiça”, i.

e. , uma dívida ou obrigação justa ( 2 Coríntios 9:9 ; Mateus 6:1 , “esmolas”; grego, “justiça”). O mesmo princípio se aplica no caso de conhecimento espiritual que você possui e seu vizinho não. - Fausset .

Com os luxos da graça, o homem sábio se mistura em suas condições. São ásperas como as do Apóstolo ( 1 Coríntios 13 ). Se desfrutamos do bem do Evangelho, devemos retribuir de acordo com os benefícios que nos são mostrados. - Miller .

É o pão do faminto que acumulamos em nossos celeiros. É a sua carne que nos fartamos, e a sua bebida que bebemos: é a roupa do homem nu que fechamos em nossas prensas, ou que exorbitantemente babamos e ostentamos: é o ouro e a prata do necessitado que temos de perto. esconder em nosso peito, ou gastar ociosamente, ou colocar em uso inútil. Ao mantermos ou gastarmos assim, não apenas somos gananciosos, mas também errados, ou possuímos mais do que nós mesmos, contra a vontade dos legítimos proprietários . - Barrow .

1. Aqueles que tiveram muita experiência no mundo podem ser de uso infinito, dando conselhos salutares .

2. Se temos medo de ser considerados intrometidos, podemos beneficiar os outros com um bom exemplo .

3. Por vindicar o caráter daqueles que foram injustamente difamados.

4. Por não apenas dar esmolas, mas também atenção, cuidado e amizade aos necessitados.

5. Recomendando nossos irmãos a Deus em oração. - Bispo Porteous .

Provérbios 3:28 . Essa conduta é muito comum. Pode surgir -

1. De uma relutância avarenta em abrir mão do dinheiro. O homem avarento é tão relutante em se separar do objeto de sua idolatria que até mesmo o atraso de um dia o agrada.
2. De apatia indolente. O homem não está com disposição para se preocupar. Ele está ocupado com outra coisa, ou não está disposto a se ocupar de forma alguma.
3. De arrogância insolente. Isso muitas vezes é descoberto em relação a pessoas inferiores ou a pessoas contra as quais existe um rancor. É o vício das mentes mesquinhas - mesquinho, injusto, pouco masculino . - Wardlaw .

Ele dá duas vezes a quem dá de uma vez. - Publius Syrus .

Mantenha o mínimo possível de boas intenções. Eles são como fantasmas assombrando uma habitação. A maneira de colocá-los é encontrar corpos para eles . - Arnot .

Provérbios 3:29 . Esse mal pode ser praticado de várias maneiras. Como, por exemplo - Um homem de negócios faz o que pode para obter a confiança de outra pessoa; ou, quer ele aja segundo esse ponto de vista ou não, ele sabe que tem essa confiança e tira vantagem disso para obter dele grandes quantidades de bens, quando sabe que seus próprios negócios são precários e seu crédito está diminuindo.

Não há casos inadmissíveis em que os crimes mais nefastos tenham sido perpetrados por meio de confiança desavisada. A esposa do seio de um homem, ou filha de seu amor paterno, foi seduzida pela confiança involuntária que ele depositou em um amigo aparente. É o próprio pecado pelo qual “o diabo enganou Eva com sua sutileza”. (…) Portanto, todos os que agem dessa forma são “seu pai, o diabo”. - Wardlaw .