1 Coríntios 7:29
Comentário Bíblico do Sermão
I. São Paulo nos diz que o tempo é curto. Em certo sentido, uma única vez sem importância é muito longa. O grande Deus que está executando Seu plano no universo não tem restrição de tempo. O que vemos é apenas um ponto em uma linha infinita, do qual não podemos ver nem começo nem fim. São pensamentos como esses que nos libertam da impaciência persistente, que fortalecem a fé. Podemos estar com pressa e inquietos, mas Deus não tem pressa; a evolução de Seu propósito é certa, embora para nós possa parecer lenta.
É como o movimento da sombra no relógio de sol. Mas é bem possível insistir demais neste aspecto Dele e permitir que isso paralise nossa ação e nos torne fatalistas. E, portanto, é mais necessário pensar na visão de São Paulo de que o tempo é curto; aprender a ser sincero sem ser impaciente, saber que nosso tempo é curto e que temos muito a fazer, e ainda estar disposto quando tivermos feito o nosso melhor para deixar o resultado nas mãos de Deus.
II. O tempo é muito curto para o trabalho que temos que fazer. Há: (1) o trabalho da autodisciplina, a disciplina da mente; (2) a abertura da mente em novas direções; (3) a disciplina da carne; (4) trabalhar para os outros e para Deus. Deus nos mostra Sua obra a fazer no mundo e nos pede ajuda, mas nossa ajuda deve ser genuinamente nossa; se não fizermos nosso trabalho, ele permanecerá desfeito para sempre.
Aqui está o pathos infinito do tempo perdido; ele se foi irremediavelmente. Se não fizermos o que temos que fazer, nem nós mesmos, nem qualquer outra pessoa, nem o próprio Deus, pode fazer o trabalho. É deixado por fazer. Você se lembra de uma passagem de George Eliot que termina com "Deus não pode fazer a obra de Antonio Stradivari sem Antonio"? Há cerca de dois ou três séculos, em uma cidade do norte da Itália, vivia Antonio Stradivari, fabricante de violinos.
Eles agora são mundialmente famosos e quase inestimáveis. Alguém certa vez disse-lhe com desprezo que, se Deus queria violinos, certamente poderia fazê-los para si mesmo, e Antonio disse: Não, que era obra de Antonio Stradivari; nem mesmo Deus poderia fazer isso sem Antonio. Este ditado é ousado, mas verdadeiro para ele e verdadeiro para você e para mim. Você e eu temos nosso trabalho a fazer, nosso trabalho para Deus e uns para os outros, e Deus não pode fazer nosso trabalho por nós. Devemos fazer isso sozinhos, e nosso tempo é curto
JM Wilson, Sermons in Clifton College Chapel, p. 79
Suponha que um homem com mais ou menos luta, com toda a graça que pode, aceitou a brevidade da vida como uma convicção. Que efeito essa convicção terá sobre sua vida? Que efeito deve ter? Evidentemente, deve ir mais fundo do que seu espírito. Deve fazer algo mais do que deixá-lo feliz ou arrependido.
I. Em primeiro lugar, não deve fazer um homem tentar peneirar as coisas que se oferecem a ele, e depois descobrir o que são as suas coisas? A indiscriminação da vida da maioria dos homens nos impressiona cada vez mais. As almas de muitos homens são como ônibus, parando para captar todos os interesses ou gostos que levantem o dedo e os atraiam da calçada lateral. A consciência, o autoconhecimento, a independência e a tolerância da liberdade alheia, que sempre acompanha a mais séria e profunda afirmação de nossa própria liberdade, estão intimamente ligados ao sentido de que a vida é curta.
II. A sensação de brevidade da vida traz um poder de liberdade para lidar com as coisas que consideramos nossas. Quem sabe que está no mundo há muito pouco, quem sabe e sente, não é como o homem que vai viver aqui para sempre. Ele ataca pelo centro da vida. Ele se preocupa com os princípios e não com as formas de vida. Ele é como um alpinista em um caminho rochoso, que põe o pé em cada ponta de pedra que se projeta, mas que pisa em cada uma delas, não por si mesma, mas pela. por causa do que está acima dele.
III. Na brevidade da vida, as grandes emoções e experiências pelas quais o caráter humano é governado e moldado assumem seu maior poder e agem com sua influência mais enobrecedora.
4. Todos os homens que acreditaram que havia outra vida sustentaram de alguma forma que esta vida era crítica, e o homem foi feito de modo que algum senso de crítica é necessário para a vida mais vigorosa e melhor de sempre.
V. Quando seu tempo de relação sexual é curto com qualquer homem, suas relações com aquele homem tornam-se verdadeiras e profundas. Os homens e mulheres com quem vivemos agora não podem ser sagrados para nós pelo conhecimento de que terreno maravilhoso e misterioso é o que estamos caminhando juntos, aqui nesta estreita vida humana, perto das fronteiras da eternidade?
Phillips Brooks, Sermons, p. 313.
Referências: 1 Coríntios 7:29 . Preacher's Monthly, vol. vii., p. 338; JS Howson, Penny Pulpit, No. 3961.