1 Coríntios 7:29-31

'Mas digo isto, irmãos, encurtou-se o tempo para que de agora em diante tanto os que têm esposas sejam como os que não as têm, e os que choram como os que não choram, e os que se alegram como os que não se alegram, e aqueles que compram como se nada possuíssem, e aqueles que usam o mundo como se não abusassem dele, pois a moda deste mundo passa. '

A passagem é vívida e descritiva. Se está se referindo a uma 'aflição presente', seu ponto é que, por causa dela, o tempo é curto e que na 'aflição' as coisas serão tais que as coisas naturais devem ficar em segundo lugar. As relações matrimoniais normais não serão a primeira prioridade, não haverá tempo ou lugar para luto ou riso, se comprarem algo não haverá oportunidade de usá-lo.

Eles serão sérios e sóbrios em seu comportamento porque verão que a moda deste mundo, ou o mundo como eles o conhecem, está passando. Tudo isso apontaria para algo grande em sua severidade, como uma guerra total, ou uma grande perseguição, ou a possibilidade da própria segunda vinda após um período de sofrimento esperado.

Mas muitos vêem 'o tempo é encurtado' como se referindo à brevidade da vida, ou do tempo antes da Parusia, o tempo tendo sido 'encurtado' pela coroação do Messias, e a necessidade de viver à luz desse fato. Eles pensam em termos da necessidade e compulsão divina resultante.

Os outros contra-argumentam que é difícil ignorar o significado de 'a angústia presente (ou iminente)', e que o que se segue descreve uma situação de emergência e certamente não descreve a vida como seria vivida em tempos normais. Certamente não parece combinar com 1 Coríntios 7:4 .

A isso, uma resposta pode ser dada que ou alguma causa de angústia foi usada em 1 Coríntios 7:26 como uma razão para essa injunção, mas não aplicável aqui, ou que a angústia se refere aos problemas antecipados antes da vinda de Cristo, ou que, em vista da não menção em outro lugar da 'angústia', a ideia alternativa de 'necessidade' e compulsão divina deveria ser aplicada lá e que aqui a ideia foi expandida para incluir as maiores compulsões de todos para os cristãos, a brevidade da vida e a iminência da volta do Senhor.

Então, o que se segue não seria considerado estritamente literal, mas uma indicação de qual deveria ser nossa atitude mental em vista da brevidade de nossas vidas (e eram muito mais curtas então) e do tempo. Casamento, tristezas e alegrias e posses estariam todos sujeitos ao fato maior de aproveitar ao máximo o tempo que temos, e ser absorvido pelas coisas mundanas precisaria ser evitado em vista do fato de que a moda ilusória do mundo certamente está passando em Sua vinda. No Novo Testamento, a segunda vinda de Cristo é sempre usada como um incentivo ao comportamento cristão.

'Aqueles que têm esposas podem ser como se não tivessem nenhuma.' Ele não está sugerindo abstinência de relações sexuais, exceto conforme previsto em 1 Coríntios 7:5 , mas que o povo de Deus não deve permitir que seu casamento ocupe o lugar principal. Eles devem sempre ocupar o segundo lugar no serviço de Cristo. Devemos considerar aqui as palavras de Jesus: “Se alguém vem a mim, e não ama seu próprio pai, e mãe, e esposa, e filhos, e irmãos e irmãs, sim, e até mesmo sua própria vida, menos do que a mim, ele não pode ser meu discípulo ”( Lucas 14:26 ).

'Aqueles que choram como aqueles que não choraram.' Isso tem em mente as tristezas que os filhos rebeldes podem causar, ou o luto, ou qualquer outra tristeza terrena. No final, o povo de Deus não deve permitir que tais coisas sejam um obstáculo indevido às suas responsabilidades sob o Evangelho.

'Aqueles que se alegram como se não se alegrassem.' Em contraste, as bênçãos da Terra também não devem interferir nessas responsabilidades. Devemos sempre lembrar que eles são temporários, enquanto o povo de Deus deve buscar o que é eterno.

'Aqueles que compram como se não possuíssem.' A riqueza e as posses terrenas não devem prejudicar a obediência às exigências de Deus. Eles devem ser mantidos com leveza.

Jesus foi muito claro sobre a necessidade de usar os bens com sabedoria. Jesus disse a Seus discípulos que eles deveriam vender seus bens e dar aos pobres ( Lucas 12:33 ), e Ele contou a história do rico tolo, que pensava que poderia se apegar a todos os seus bens ( Lucas 12:16 ) .

Ele ensinou Seus discípulos a acumular tesouros no céu e não na terra ( Mateus 6:19 ), e disse que eles deveriam ser usados ​​para 'fazer amigos' do povo de Deus 'para que eles possam recebê-lo em habitações eternas' ( Lucas 16:9 ). Em outras palavras, Sua ênfase era que eles deveriam ser usados ​​para o avanço do Evangelho e o alívio dos necessitados.

'Aqueles que usam o mundo como não abusando dele (ou' como não o usando ao máximo '), pois a moda deste mundo (ou' o mundo em sua forma atual ') está passando.' A ideia é que no uso das coisas do mundo sejam moderados, sem abusar delas nem usá-las 'ao máximo'. Em outras palavras, eles devem ser mantidos em seu devido lugar. Eles não devem tentar extrair o máximo deles à custa de outras coisas.

Ou podemos traduzir 'usar o mundo como não usá-lo'. A questão é que as coisas são ou serão de tal forma que a moderação deve ser a regra. Isso poderia ter em mente algo como uma situação de cerco ou algo que produzirá uma grande mudança na sociedade como eles a conhecem (como uma perseguição generalizada antecipada). Ou pode significar simplesmente reconhecer que, em vista da brevidade da vida e da iminência da volta de Cristo, as coisas que o mundo oferece devem ser principalmente rejeitadas ou mantidas em seu devido lugar ( Hebreus 11:24 ; 2 Pedro 3:10 ).