1 Coríntios 7:12-14

'Mas quanto ao resto, eu falo, não o Senhor. Se algum irmão tem esposa descrente e ela se contenta em morar com ele, não a deixe. E a mulher que tem marido incrédulo, e ele consente em habitar com ela, não deixe seu marido. Pois o marido incrédulo é santificado na mulher, e a mulher incrédula é santificada no irmão; do contrário, seus filhos seriam imundos, mas agora eles são santos. '

"Quanto ao resto." Ele tratou de suas principais questões sobre o assunto. Agora ele cuidará do restante.

'Eu falo, não o Senhor.' Ele reconhece que, neste caso, ele não tem palavras diretas do Senhor para citar ou evidências diretas das Escrituras, mas mesmo assim ele fala como um apóstolo com autoridade espiritual, sendo guiado pelo Espírito. Ele tem o selo de Deus no que diz. A distinção é feita para confirmar a ênfase no anterior "não eu, mas o Senhor". Ficaria claro que o Senhor não poderia ter dito isso porque Jesus falou em uma situação e ambiente em que era improvável que a pergunta surgisse.

Os princípios são simples. O novo cristão não precisa buscar a separação de um parceiro descrente, o que ele pode ter considerado necessária para se isolar de uma situação ímpia no lar e evitar que continue a ser uma só carne com um descrente. Isso ocorre porque sua própria presença (como templos do Espírito Santo) 'santifica' o lar e os que nele habitam. Seja o que for que isso signifique, significa que eles não perdem espiritualmente por permanecerem com o parceiro descrente.

O uso da palavra 'santificar' não é tão simples. Aqui, a palavra 'santificado' significa que a presença do cristão de alguma forma faz o outro parceiro entrar na esfera das bênçãos terrenas e temporais de Deus e sob a proteção temporária de Deus, e afasta a influência espiritual maligna. Isso segue o padrão de que tudo o que toca o que é sagrado se torna sagrado ( Êxodo 29:37 ; Levítico 6:18 ).

Eles não são 'salvos', como enfatiza 1 Coríntios 7:16 . Mas eles desfrutam de bênçãos temporárias como parte de um enclave cristão, assim como um 'estranho' que morava em Israel desfrutava de certos benefícios enquanto estava lá por estar sob a proteção do povo de Deus ( Deuteronômio 24:14 ; Deuteronômio 24:17 , 24; Deuteronômio 26:10 ). Ele gostava de uma parte periférica do convênio.

Em Romanos 11:16 Paulo pode descrever todos os israelitas dentro da aliança como 'santos'. Eles estavam em uma posição única diante de Deus, separados como Seu povo e, como tal, desfrutando de certas bênçãos especiais de Deus. Mas o corolário era que mais se esperava deles. E Paulo nos diz ali que, de fato, por causa de sua rejeição a Cristo, eles foram cortados de sua posição. Mas a ideia de 'santidade' como abrangendo até mesmo aqueles que não criam plenamente, durante todo o período do Antigo Testamento, é semelhante a aqui.

Assim, por meio de sua conversão, o cristão trouxe toda a sua família para a esfera das bênçãos temporárias de Deus, e especialmente seus filhos, que são vistos de alguma forma desfrutando da influência favorável de Deus. O poder de Cristo no cristão neutraliza os poderes das trevas e traz bênçãos positivas para o lar. O fato de serem o templo de Deus torna o lar 'sagrado'.

Podemos comparar até certo ponto como em Jó 1:5 Jó 'santifica' seus filhos depois que eles festejam, oferecendo sacrifícios por eles. Ele os devolve à esfera da bênção de Deus, caso eles a tenham perdido por causa do pecado.

'Do contrário, seus filhos seriam impuros, mas agora eles são santos.' Os filhos de não-cristãos são indiretamente vistos aqui como 'impuros', isso não está dentro da esfera das bênçãos temporais específicas de Deus. Eles não são especificamente separados por Deus como 'santos' e separados para serem de Deus. Eles desfrutam das bênçãos gerais de Deus sobre a humanidade como um todo, mas não Suas bênçãos temporais mais específicas, que incluem a influência espiritual de um pai cristão.

Mas uma vez que um pai se torna cristão, isso 'santifica' seus filhos no sentido de que eles entram na esfera da bênção temporal específica de Deus. Eles estão em uma posição privilegiada. Eles estão sob Seu conhecimento e proteção. Provavelmente entenderíamos melhor se soubéssemos mais sobre o mundo invisível e seus efeitos. O que importa com respeito aos leitores de Paulo é que os filhos do crente não são colocados em desvantagem no que diz respeito a Deus por estarem em um lar onde uma pessoa é descrente.

Eles vêm sob a mesma bênção de Deus que os filhos de pais cristãos, assim como todo filho israelita entra no pacto, a menos e até que o rejeite deliberadamente. Todas as bênçãos da aliança foram concedidas a eles, mas mesmo assim a salvação eterna dependia de uma resposta genuína à aliança.

Deve-se notar que é a presença do pai cristão que produz esse efeito. Não temos nenhum motivo real para pensar que isso tenha algo a ver com o batismo, ou de outra forma, com as crianças.