Apocalipse 7:9
Comentário Bíblico do Sermão
O Festival de Todos os Santos.
O Festival de Todos os Santos está relacionado em concepção, mas distinto do Festival de Todos os Anjos. Enquanto o último fala de vitória angelical, o primeiro fala apenas da vitória humana sobre o mal. Foi considerada a festa da glorificação da natureza humana por Cristo. Agora, o que glorifica a natureza humana? Isso se expressa no nome desta festa: é santidade.
I. Existem muitas associações nas quais entrar em fama: companhias de guerreiros, sociedades de ciência, bandos de poetas, círculos de estadistas, ordens de honra; mas o mais antigo, o mais memorável e o mais contínuo, contínuo até para todo o sempre, é a ordem de todos os santos. Pois não é apenas uma sociedade terrestre; não pertence apenas a uma nação; não busca seus membros apenas em uma época da história.
Tudo começou com o início da corrida. Ele tirou seus membros de todas as nações, parentes e línguas. Ele existe no mundo além do túmulo. O trabalho constante e incessante da sociedade é a derrubada do mal.
II. A guerra contra o mal que o Chefe da Igreja e todo o exército dos santos estão travando agora terminará, não quando as vítimas do mal forem condenadas ou destruídas, mas quando o próprio mal nelas for consumido. Em cada alma do homem, dando alegria ou dando sofrimento, por mil meios, cada um adequado para mil caracteres, Deus fará Sua obra vitoriosa. Os que já conquistaram a coroa da santidade são coobreiros dEle na obra da guerra redentora. O poder e a vida de Cristo não são apenas poderosos e vivos na terra: Ele está redimindo a todos no outro mundo. Ele continua a redimir.
III. Observe alguns dos princípios da vida desta grande sociedade e aplique-os à sociedade menor da nação inglesa. (1) Na Igreja de Cristo, cada membro verdadeiro é um entusiasta de seu trabalho. Seu coração brilha; sua língua não pode ser vilmente silenciosa, embora muitas vezes sabiamente silenciosa. Ele se sente inspirado pelo Espírito de Deus dentro dele. Ele prefere morrer do que ser falso para com Cristo. Não deveria ser esse o sentimento do cidadão para com a nação, entusiasmo, não indisciplinado e rude, mas culto pelo pensamento sobre grandes questões e temperado pela experiência do passado? Quem sente o entusiasmo da Igreja de Cristo deve, antes de mais nada, libertar-se e libertar os outros da apatia política.
(2) Tanto a Igreja de Cristo quanto a nação inglesa têm um passado glorioso. O cristão e o inglês são filhos de heróis. A liberdade de ambos nas suas várias esferas tem sido a de um crescimento lento e digno, e é daquele carácter firme e enraizado que cria a reverência que torna o amor duradouro. (3) Na vasta sociedade de que falo, cada homem vive para seu irmão, não para si mesmo; os homens estão unidos pelo amor comum a Cristo.
Devemos reconhecer como ingleses o mesmo princípio. (4) Há uma última lição que a Igreja cristã nos ensina: ela condena, não só o egoísmo local, mas também o nacional. Chegou a hora, nesta era, de aplicar o mesmo princípio na ampla política do mundo; chegou a hora de regular nossa relação com outras nações pelas palavras: "Fazei às outras nações o que quereis que vos façam".
SA Brooke, Sermons, p. 290. Apocalipse vii., Vers. 9, 10
Os Santos Abençoados.
I. A frase "comunhão dos santos", que tantas vezes está em nossos lábios, nos lembra que não só existe no céu uma sociedade de justos aperfeiçoados, mas também na terra um grupo de servos do Senhor, que pressionam encaminhem-se para a alta marca de santidade, que estão vivendo uma vida santa por causa de seus próprios esforços para se submeterem à orientação de um Senhor amoroso. Não podemos ter simpatia pelos santos no céu, a menos que tenhamos simpatia pelos santos na terra, por todas as almas boas e nobres que estão trabalhando para o Senhor na Igreja na terra.
Se a frase "comunhão dos santos" deve ser para nós outra que não soa bem, esvaziada de todo significado real, se deve ser para nós o centro de um reino de pensamento que nunca nos cansaremos de explorar, nós primeiro devemos ter certeza de que a transformação que o Senhor aperfeiçoou nos santos foi iniciada dentro de nós. Assim como Ele aperfeiçoou essa transformação nos santos na glória, Ele ainda a está levando avante nos santos que ainda andam na terra no caminho da humilhação e do dever, e então Ele começará e continuará se nós apenas confiarmos Nele .
II. Homens e mulheres santos têm existido em todos os ramos da Igreja Cristã. Nem todos os seus nomes estão inscritos em uma lista de chamada terrestre. O verdadeiro calendário, do qual não está ausente o nome do santo mais humilde, está sob a guarda do Senhor. À medida que conhecemos mais e mais aqueles que viveram vidas de santidade e utilidade, sentimos que os limites de qualquer ramo da Igreja católica são muito estreitos para o fluxo de nossa simpatia despertada; e estamos de bom grado em reconhecer que o amor inspirador de Deus atua sobre os corações não apenas de Seus filhos em nossa própria Igreja, mas também de Seus filhos em outras Igrejas e em outras terras, e que todas as Igrejas nas quais a vida de Cristo é manifestada em as vidas de Seus membros formam apenas uma grande Santa Igreja Católica.
HN Grimley, Tremadoc Sermons, p. 63
A Comunhão dos Santos.
I. Esta passagem sugere (1) o caráter universal da comunhão do povo de Deus e (2) o vínculo que a cimentou e ainda continua a cimentá-la. Todas as pessoas que são tentadas a pensar que eles e aqueles que concordam apenas com eles têm razão, todas as pessoas dispostas a serem exclusivas no julgamento do caráter dos outros, podem aprender uma lição de sabedoria e caridade com a visão de São João .
Se eles pudessem apenas olhar para o fim, se pudessem ver a batalha da vida com os olhos de Deus e daqueles a quem Seu Espírito mais inspira, eles veriam que, como há muitas mansões na casa de nosso Pai, há muitos caminhos que levam a eles. O Dia de Todos os Santos não testemunha para nós, primeiro, que todo o povo de Cristo é substancialmente um no coração; em segundo lugar, que muitos são o povo de Cristo que os outros não pensam assim, e que dificilmente ousam pensar assim? Se podemos uma vez acreditar que Cristo, por meio de Seu Espírito, é o único Autor de todo o bem, devemos acreditar nisso também. A crença na comunhão dos santos segue necessariamente na crença no Espírito Santo.
II. Aqueles a quem São João viu nesta visão tinham todas uma característica distinta: sofrimento seguido de purificação e purificação, não por sua própria constância sem ajuda, mas pelo sangue do Filho de Deus. Essas são as marcas que marcam os servos de Cristo, os passaportes que conduzem pelas portas da cidade santa aos degraus do trono eterno. É para a luta, a luta terrível, com a tentação, a queda constante, o ressurgir tímido; à confissão de fraqueza imposta a nós pela consciência de degradação; à crença de que Cristo, em nossa maior necessidade, veio a nós com um perdão gratuito e totalmente imerecido; é para as feridas e cicatrizes que a batalha deixou em nós, e que mesmo o Médico das almas nunca poderá apagar totalmente na terra; é para o sofrimento, para o que St.
João realmente chama de "grande tribulação", que atribuímos nossa admissão no reino de Deus. Para os mais novos, como para os mais velhos, a vida deve ser um processo de purificação; e essa purificação só pode vir do Senhor Jesus Cristo.
HM Butler, Harrow Sermons, p. 188
A Grande Multidão.
I. A multidão. A visão de uma multidão é, à sua maneira, tão atraente quanto um ímã; corremos para ver o objeto que o reuniu, e isso pode muito bem ser feito no presente caso. (1) A vastidão da multidão é notável; (2) a variedade da multidão não é menos notável do que sua vastidão: "de todas as nações, e famílias, e povos, e línguas".
II. Sua posição. Apegar-se à posição deles evidentemente (1) uma honra transcendente; (2) uma felicidade superlativa.
III. Seu adorno. Notamos (1) a pureza imaculada de seus adornos: "vestes brancas"; (2) seu caráter triunfal: "palmas nas mãos".
4. Sua adoração. (1) A canção de sua adoração é repleta de interesse, o assunto dela é a salvação, o objeto do próprio Deus. (2) O serviço de sua adoração é cheio de interesse; está cheio de fervor e harmonia.
EA Thomson, Memorials of a Ministry, p. 319.
Dia de Todos os Santos.
I. Deixe-nos perguntar: para que servem os festivais? Por que devemos guardar nossos dias santos e nosso dia de Natal, nossa Sexta-feira Santa e nosso dia de ascensão? Um dia não é melhor do que outro, e todos os bispos do mundo não podem torná-lo melhor, nem torná-lo um dia diferente do que é. Mas não é certo que devemos comemorar nossos aniversários, como homens e mulheres nascidos no mundo, e celebrar os dias de nossos benfeitores, como estudiosos desta ou daquela fundação, ou celebrar nossas vitórias ou fugas, como participantes da nação bem e a glória da nação? e não é pelo menos justo e correto que, como cristãos, unidos por uma fé comum em Cristo nosso Senhor, devemos celebrar nossos dias de festa também, e, para que os homens não passem muito levianamente por esta ou aquela cena da vida do Salvador , este ou aquele ato de devoção, e zelo e sacrifício heróico da parte de Seus seguidores em eras passadas, para que sejamos chamados periodicamente para refrescar nossas memórias neste ou naquele ponto? O mundo em geral é tão cuidadoso e preocupado com muitas coisas que podemos desculpar se aqui e ali uma Maria parece sentar-se com um olhar muito extasiado aos pés de Jesus, enquanto seus parentes mais ativos estão labutando nas labutas diárias da vida.
II. Por que deveria haver um festival para os santos sem nome e desconhecidos? Este festival foi fundado com o propósito de nos impedir de esquecer que os homens são péssimos juízes de quem são os santos de Deus. É para nos lembrar que, por mais que o mundo exija de nós intelecto, ou conhecimento, ou força, ou posição antes que nos dê qualquer honra ou nos permita ocupar uma posição entre seus grandes, ainda há uma empresa antes de trono do Cordeiro em cuja posição os mansos e humildes são bem-vindos, uma companhia cujo exemplo na terra devemos bem imitar, e cuja canção no céu devemos nos esforçar para ecoar, "Salvação ao nosso Deus que está assentado no trono, e até o Cordeiro. "
A. Jessopp, Norwich School Sermons, p. 129
Referências: Apocalipse 7:9 ; Apocalipse 7:10 . Homiletic Quarterly, vol. i., p. 270. Apocalipse 7:9 . SA Brooke, Church of England Pulpit, vol. vi., p. 55; HP Liddon, Ibid., Vol. vii., p. 31