Apocalipse 7:1-17

Primeiro, o número perfeito do remanescente de Israel é selado, antes que os instrumentos providenciais dos juízos de Deus possam agir; 144.000 = 12 x 12 x 1000. Eles são garantidos para a bênção de acordo com os propósitos de Deus e separados por Ele; ainda não vistos em suas bênçãos, mas garantidos para eles. Depois é vista a vasta multidão entre os gentios. Devemos observar aqui, não há anúncio profético prévio da bênção dos poupados na grande tribulação (não os três anos e meio de Mateus 24 - isso se refere aos judeus, mas aquele mencionado na epístola à igreja em Filadélfia).

Portanto, isso nos é totalmente dado aqui, e somos claramente informados de quem eles são. Uma multidão de gentios é vista em pé não ao redor do trono, mas diante dele e diante do Cordeiro, sua justiça reconhecida e vitoriosa. Eles atribuem a salvação a Deus assim revelado, isto é, a Deus no trono e ao Cordeiro. Eles pertencem a essas cenas terrenas, não à assembléia. Isso é respondido pelos anjos que estão ao redor do trono, os anciãos e os seres viventes todos juntos compondo a parte celestial da cena já ligada ao trono; os anjos que cercam os outros, que formam o centro e o círculo imediato do trono, a multidão vestida de branco diante dele. Os anjos dão seu amém, e pronunciam o louvor de seu Deus também.

Tudo isso pertencia à multidão vestida de branco e aos anjos; apenas os primeiros falam do Cordeiro, que também foi sua salvação. Os anjos acrescentam seu Amém a isso; mas louve ao seu Deus. Eles haviam atribuído glória e bênção ao Cordeiro antes; mas, naturalmente, a salvação para o Cordeiro não era parte deles no cântico. Mas os quatro seres viventes e os anciãos não adoram aqui, porque seus próprios relacionamentos eram diferentes, e não é disso que se fala aqui.

Eles são encontrados, até onde o livro vai, nos capítulos 4 e 5, onde eles estão em tronos ao redor, e lançam suas coroas diante do trono, e adoram Aquele que vive para todo o sempre. Eles dão os motivos da adoração de acordo com as relações em que estão: a dos anjos é com seu Deus; da multidão vestida de branco, tendo o Deus do trono e o Cordeiro como tendo o título do governo e a libertação da terra como uma coisa presente. Que o Cordeiro era o Filho, sim, o Deus que criou os anjos, não é a questão aqui, mas de cada um falando em seu próprio relacionamento, de modo a trazer esses relacionamentos à tona.

Temos, portanto, as hostes celestiais, os santos glorificados e a multidão vestida de branco, cada um em um relacionamento diferente, mas o primeiro e o último juntos, os santos glorificados, formando uma classe à parte. Eles não adoram aqui. Mas um dos anciãos, que sempre tem a inteligência de Deus, explica ao profeta quem é a multidão vestida de branco. Ainda não fazia parte da revelação profética, e não era o próprio lugar da assembléia.

"Senhor, tu sabes", diz o profeta. Eles saíram da grande tribulação, fiéis nela, suas vestes brancas no sangue do Cordeiro. Eles não eram santos milenares, isto é, nascidos naquele tempo, e sujeitos por nascimento à responsabilidade daquela condição (que a graça tinha que cumprir). Eles foram limpos e reconhecidos como assim, tendo a consciência disso e a vitória quando os outros começaram; para que eles, já purificados e possuídos, sejam sempre diante do trono uma classe especial, e O sirvam dia e noite em Seu templo.