Apocalipse 7:9

Depois disso, vejo, ... O que se segue é uma visão distinta do precedente, e não é uma continuação disso, como se a vedação dos crentes judeus fosse projetada pelo primeiro, e a vedação dos gentios neste último; Considerando que nesta visão não há menção feita de vedação, nem estava lá, ou haverá qualquer necessidade no tempo que se refere; e que não é o tempo da reforma; nem quando os frascos começaram a ser derramados no banco da besta; Pois embora houvesse grandes números convertidos em muitas nações, parentes, pessoas e línguas, mas não em todos; Nem os personagens dessa grande multidão, e a felicidade que eles desfrutarão, parecem se adequarem a pessoas em estado de mortalidade e imperfeição, Apocalipse 7:14; Portanto, muitos intérpretes entendem essa visão dos santos no céu: mas também respeita o Estado do Milênio, ou mil anos de reinado de Cristo com seus santos na Terra, com o qual é tudo o que é aqui disseram concordar; Compare Apocalipse 7:14 Com Apocalipse 20:4; e Apocalipse 7:15 Com Apocalipse 22:3; e Apocalipse 7:16 Com Apocalipse 21:4. E o design dessa visão é mostrar a John, e todo observador diligente, que após o sétimo selo é aberto, as trombetas são explodidas, e os frascos derramaram; Durante o qual haverá um número selado que irá professar Cristo; e no final e acabamento de todas as coisas, nos dias da voz do sétimo anjo, Cristo vai descer, e todos os santos com ele; Seus corpos serão criados, e os santos vivos mudaram e fazem uma Assembléia Geral, que são mostradas a João aqui, como em Apocalipse 21:9; Para aliviar sua mente e apoiar seus espíritos, em vista das calamidades inauguradas pela abertura do sétimo selo.

E Lo, uma grande multidão, que nenhum homem poderia número; Quais projetam todos os eleitos de Deus no Estado da Igreja de Nova Jerusalém, a noiva, a esposa do cordeiro, ou a nova Jerusalém descendente de Deus fora do céu; Estes parecerão ser uma grande multidão, não em comparação dos habitantes que devem ter habitados na Terra, nem dos professores de religião em uma forma ou outra; Pois, com respeito a cada um destes, eles são apenas algumas, uma semente, um remanescente, um pequeno rebanho; mas como considerado em si mesmos, e assim são muitos que são ordenados à vida eterna, cujos pecados Cristo tem furo, para quem seu sangue foi derramado, e a quem ele justifica, e que são chamados por sua graça, e são levados à glória ; e quem compõe um número como nenhum homem pode ser: Deus de fato pode numerá-los, mas não homem; Pois eles são um conjunto de pessoas particulares escolhidas por Deus e resgatadas por Cristo, e que são perfeitamente e distintamente conhecidas por elas; Seu número e nomes estão com eles; Seus nomes estão escritos no Livro da Vida do Cordeiro; e Deus e Cristo podem, e os chamam por seu nome; E quando eles foram dados a Cristo, eles passaram sob a vara dele que os dizem; E ele dará uma conta exata deles, de cada pessoa individual, outro dia. Mas então eles não devem ser numerados por homens; e eles serão.

de todas as nações, e as pessoas, e pessoas e línguas, e, portanto, devem consistir tanto em judeus e gentios; Estas não eram todas as nações, c. Mas "de" todas as nações, algumas de todas as nações e tal Deus escolheu, Cristo resgatou, e o Espírito chama; Deus não escolheu todos os judeus, mas um remanescente, de acordo com a eleição da graça, nem todos os gentios, mas retirou delas um povo por seu nome; E assim Cristo resgatou, por seu sangue, alguns de todos os parentes, língua, pessoas e nação, de judeus e gentios: e daí o evangelho foi enviado para todo o mundo, e a todas as nações, para a reunião desses pessoas fora delas; E quando todos eles estão reunidos, todos se reunirão no estado da Nova Jerusalém, e compõem o corpo aqui apresentado para ver.

Ficou diante do trono e antes do cordeiro; O trono de Deus, e do cordeiro, estará no meio da nova igreja de Jerusalém; O tabernáculo de Deus estará com os homens, e ele vai habitar, entre eles; e antes da presença de sua glória, todos os santos serão apresentados; E o cordeiro então apresentará a si mesmo toda a sua igreja, sem mancha, nem rugas, ou tal coisa; e eles vão contemplar sua glória e vê-lo como ele é: e como eles são descritos antes de seu número, e sua descida, então aqui por sua posição e situação, e, como segue, pelo seu hábito e traje,.

vestido com vestes brancas; Agradável aos seus personagens principescos e sacerdotais: era comum que os príncipes e os nobres fossem dispostos em vestidos de roupa, como José estava na corte do faraó; e os sacerdotes judeus usavam roupas de roupa, em seu ministério diário e serviço; E em mil anos, os santos parecem ser reis e sacerdotes, Apocalipse 5:10; e, consequentemente, será vestido como tal: e isso também pode ser expressivo de toda a sua liberdade do pecado pelo sangue de Cristo, Apocalipse 7:14; e sua completa justificativa por sua justiça, que às vezes é comparada à roupa branca, e é chamada de lenço, limpo e branco; E da mesma forma, sua falta impecável e santidade, santificação neles sendo agora perfeitas, que era antes imperfeita: e essas vestes também podem projetar suas vestes brilhantes de glória e imortalidade; Pois eles agora serão vestidos com a casa do céu, e terão adiada mortalidade e corrupção, e submeteram a imortalidade e incorrupção, e apareceram com Cristo em glória; Para tal será o então estado das coisas:

e palmas nas mãos; ou ramos de palmeiras, como em.

João 12:13 Como um emblema de sua retidão e fidelidade, que eles mostraram na causa de Cristo, até a morte, a palmeira sendo uma árvore muito vertical, Jeremias 10: 5 ; ou de seu rolamento sob uma variedade de pressões e aflições, pelo qual eles não foram lançados e destruídos, mas bravamente se levantou sob eles, e agora saíram deles; A palmeira sendo de tal natureza, como é relatado, que quanto mais peso é pendurado, quanto maior aumenta, e o reto cresce; ver Salmos 92:12; e principalmente como um emblema de vitória e triunfo sobre seus inimigos, como pecado, Satanás, o mundo e a morte, que eles estavam lutando, em um estado de imperfeição, mas agora eram mais do que conquistadores sobre eles; A palmeira é bem conhecida por ser um sinal de vitória. Então, Philo, o judeu f, a palmeira é Συμβολον νικης, "um símbolo da vitória". Conquistadores usados ​​para transportar galhos de palmeiras em suas mãos G: aqueles que conquistaram nos combates e jogam entre os gregos, usados ​​não só para ter coroas de palmeiras, mas carregavam ramos dele em suas mãos h; como também os romanos em seus triunfos; Sim, eles às vezes usavam "Toga Palmata", uma peça de vestuário com as figuras de palmeiras, que estavam entrelaçadas nele eu: e, portanto, aqui palmas são mencionadas junto com vestes brancas; E alguns foram tentados a prestar as palavras assim, "vestidas de vestes brancas" e "palmas dos lados"; isto é, nas laterais de suas vestes k. A medalha que foi atingida por Titus Vespasian, na tomada de Jerusalém, tinha uma palmeira, e uma mulher prisioneira sentada sob ela, com esta inscrição nela, "Judiaa Capta", é tomada a Judéia. E quando nosso Senhor cavalgou em triunfo a Jerusalém, as pessoas o encontraram com galhos de palmeiras em suas mãos e choravam, Hosana para ele. Assim, os judeus, na festa dos Tabernáculos, que mantiveram em comemoração de suas mordidas em tendas no deserto, carregavam "Lulabs", ou galhos de palmeiras, em suas mãos, em fichas de alegria, Levítico 23:40 ; E da mesma forma, estes estão saindo do deserto do mundo, e o tabernáculo de Deus sendo entre eles, expressar sua alegria dessa maneira; João 12:13.

f Alegor. eu. 2. p. 74. G A. Gell. Noctes só. eu. 3. c. 6. Sueton. em Caio, c. 32. H Pausan. Arcadica, l. 8. p. 532. Alex. abillex. Genial. Dier. eu. 5. c. 8. l. 6. c. 19. I Isidor. Hispalens. Origem. eu. 19. c. 24. p. 168. K Vid. Lydium de re militare, l. 6. c. 3. p. 225.