Gênesis 1:28

Gênesis 1:28

Este comando significa para a raça humana um destino de progresso ou pobreza? Esta questão está sendo pressionada hoje sobre nós de muitas direções. Ela é questionada não apenas por teólogos e economistas, mas como uma questão vital do pão de cada dia por operários e operários ingleses. No poder de trazer as questões sociais ao âmbito de um ensinamento religioso comum encontra-se, hoje em dia, a verdadeira "nota" de uma Igreja em pé ou em queda.

Se o Cristianismo ainda detém a chave para todos os problemas não resolvidos, tanto da sociedade quanto do indivíduo, cabe à Igreja do presente compreender, se puder, e apresentar, seja por palavra ou ação, a influência que o Cristianismo tem sobre a vida social do homem.

I. A pobreza é uma ordenança perpétua de Deus, a ser aceita como uma parte essencial do esquema providencial de governo? Para qualquer um que acredita na oração diária que Cristo nos ensinou: "Venha o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu", não pode haver dúvida quanto à verdadeira resposta a essa pergunta. Acreditamos na perfectibilidade da humanidade. O grande alcance das coisas é de baixo para cima.

Longe de atribuir o estado de pobreza à ordem providencial da sociedade, é a essa ordem social que atribuímos todas as vitórias conquistadas sobre a pobreza. Estude as leis da Providência, esforce-se para cooperar com elas, e você verá realizada na humanidade esta dupla manifestação de progresso, todos os homens se aproximando de um nível comum, e um nível que está continuamente se elevando.

II. Como devemos explicar a aparente exaltação da pobreza e depreciação de Cristo apenas daqueles elementos sociais que parecem mais característicos da civilização moderna?

Jesus Cristo não veio ao mundo para dar aos homens um novo sistema de moralidade, mas para nos dar um novo motivo para ser bons e fazer o que é certo. Sua denúncia das riquezas e exaltação da pobreza não devem ser separadas das condições sob as quais Ele falou, muito menos do objetivo real que Ele tinha em vista. Seu método sempre foi colocar o princípio abstrato em forma concreta. Não devemos ir ao Novo Testamento como um código de máximas e ditames; devemos imbuir-nos da mente de Cristo e permitir que nosso comportamento flua livremente dela.

III. Não fiquemos satisfeitos com a mensagem do homem de ciência, do sociólogo que nos diz que nossa única esperança está no lento progresso da evolução social; vamos descer no meio da luta, na rua suja e na aldeia monótona, e lá, em meio às "obscuras populações comuns", façamos serviço de jornaleiro.

CW Stubbs, Oxford and Cambridge Undergraduates 'Journal, 1º de março de 1883.