Gênesis 1:1-31

Em nossa natureza humana existe uma sede de saber sobre as origens. Deus nos deu essa natureza e Deus fornece a resposta ao nosso desejo de maneira simples e decisiva na primeira declaração de Sua própria revelação à humanidade. Ele não vai além do início da história dos céus e da terra criados. Qualquer um que tem fé entende isso, "que os mundos foram formados pela palavra de Deus" ( Hebreus 11:3 ).

alguns podem questionar e raciocinar sobre como Deus poderia criar um universo tão tremendo, mas a fé simplesmente acredita no que a palavra de Deus diz: "Ele falou, e tudo foi feito, ordenou e tudo permaneceu" ( Salmos 33:9 ) .

Este foi o início da atividade de Deus na criação. João 1:1 também usa a expressão "No princípio", mas não fala do que foi feito, ao invés de "No princípio era o Verbo". Cristo, a Palavra de Deus, não teve princípio: Ele estava no princípio; de modo que o versículo 2 declara, "todas as coisas foram feitas por ele" (NASB).

O versículo 1 está sozinho em sua grandeza solitária. Não temos como dizer quanto tempo se passou entre os versículos 1 e 2. O versículo 2 nos diz que a terra estava "sem forma e vazia" (tradução JND), mas Isaías 45:18 declara: "Ele não criou como um desperdício it "(JND). Alguns têm procurado provar que a Terra se tornou um deserto na época da queda de Satanás, mas embora possa ser verdade, as escrituras não afirmam isso claramente.

Quando se tornou um desperdício, ou quanto tempo permaneceu nesse estado, não sabemos. O fato é claro que algo aconteceu para causar essa desolação. De maneira semelhante, embora Adão tenha sido criado reto, sua queda trouxe ruína para sua natureza moral. "A escuridão estava sobre a face das profundezas" descreve a condição caída do homem também, assim como descreve a condição de uma criação desolada, toda coberta de água, um estado de instabilidade e inquietação.

O PRIMEIRO DIA

Então o Espírito de Deus interveio, movendo-se sobre a superfície das águas. Este verbo hebraico indica um movimento contínuo. Em conjunto com este movimento, a palavra de Deus alcança resultados imediatos. Ele diz: “Haja luz”. A luz não é apenas o resultado de um ato de movimento, mas um movimento que é constantemente sustentado, pois somos ensinados que a luz viaja a uma taxa de 186.000 milhas por segundo.

Sir Herbert Spencer afirmou que existem cinco elementos observáveis ​​no universo. Ele era um incrédulo, mas esses mesmos cinco são vistos claramente nos primeiros dois versículos da palavra de Deus:

(1) Hora: "no início;"

(2) força: "Deus criou";

(3) Espaço: "os céus";

(4) Matéria: "a terra"; e

(5) Movimento: "O Espírito de Deus se moveu."

Deus não disse: "Que as trevas sejam removidas", mas "que haja luz". O brilho positivo da luz dissipa as trevas. Assim também a luz de Deus entrando na alma de uma pessoa dissipa sua escuridão moral e espiritual. "Deus viu a luz, que era bom." Isso certamente é típico da luz espiritual sobre a qual o Evangelho de João e sua primeira epístola têm tanto a dizer. Portanto, o movimento do Espírito de Deus, junto com a palavra falada de Deus, indica a primeira operação de Deus no despertar de um pecador quando em um estado desolado e inquieto.

Então Deus separou a luz das trevas. Assim, sabemos que havia luz antes de o sol se pôr em seu lugar para governar o dia (versículos 14-18). Espiritualmente, isso nos lembra que, embora a luz tenha entrado na alma de cada crente, ainda haverá experiências noturnas porque a natureza carnal ainda está em nós, e seu próprio caráter são as trevas.

“E foi a tarde e a manhã, um dia” (NASB). isso é dito de todos os seis dias da obra de Deus em trazer ordem à desolação, indicando claramente que esses foram dias literais. As coisas introduzidas a cada dia eram feitas imediatamente quando Deus falava, embora fossem típicas de Seu trato nas almas pessoalmente, e também típicas de dispensações sucessivas de Deus através dos tempos. Este primeiro dia tipifica a primeira das eras, a dispensação de consciência, bem como a luz da criação e da promessa.

Isso começou com a queda de Adão e terminou com o dilúvio na época de Noé. Tendo o conhecimento do bem e do mal junto com uma consciência que o advertiu contra fazer o mal, o homem provou que sua consciência não o preservará do mal. Ele irá, e tem, desafiadoramente ignorado sua consciência, bem como ignorando o testemunho de Deus na criação e em Sua promessa aos homens ( Gênesis 3:15 ).

O SEGUNDO DIA

Agora Deus fala para introduzir um firmamento para separar as águas das águas (versículos 6-7), as águas sob o firmamento das de cima. Ele chamou o firmamento de céu. Este céu é claramente o paraíso atmosférico, e as águas acima são, sem dúvida, aquelas contidas nas nuvens. São águas frescas e puras: as que estão embaixo são salgadas, impróprias para o consumo humano. Se o primeiro dia simboliza o início da obra de Deus em uma alma por meio do novo nascimento, o segundo dia ilustra o fato de que se deve olhar para cima para reconhecer que a verdadeira bênção vem do alto e, portanto, que a autoridade também vem do alto.

“Os céus governam” ( Daniel 4:26 ). Quão importante para o crente aprender desde cedo que deve estar sujeito à autoridade do Senhor Jesus. Se tudo abaixo parece ser um desperdício aquoso sem ordem, mas ao ser refrescado pela água pura da palavra de Deus de cima em verdadeira sujeição ao Senhor Jesus, a vida dos crentes pode ser grandemente transformada de desordem para obediência calma e ordeira, até mesmo quando cercado pelas ondas da confusão do mundo.

O segundo dia também se compara com a segunda era do trato de Deus com o homem, a dispensação do governo humano, começando com as instruções de Noé sobre como governar ( Gênesis 9:1 ), embora ele tenha falhado em governar a si mesmo apropriadamente. Esse é o principal problema de todos os governos nas mãos de homens. O fim dessa era é visto na torre de Babel, quando os homens estavam determinados a arrancar todo o governo das mãos de Deus e governar independentemente Dele.

O TERCEIRO DIA

No terceiro dia (vs. 9-13) Deus fala duas vezes para realizar dois resultados distintos. Primeiro, Ele ordena que as águas sob o céu sejam reunidas em um só lugar, permitindo que a terra seca apareça. Foi observado que todos os mares do mundo estão conectados, enquanto todas as terras não estão. Para que a terra seca aparecesse, ela teria de ser elevada acima do nível da água. Algumas terras permanecem cobertas por grandes profundidades de água, pois a terra seca neste planeta ocupa menos de um terço de sua superfície.

A terra fala do que é sólido e estável em contraste com a massa instável das águas dos oceanos. As águas agitadas falam da carne em sua vaidade instável, seja a carne nos incrédulos ou nos crentes. Similarmente, Apocalipse 17:15 fala das águas como "povos, multidões, nações e línguas", onde a carne é vista em toda a sua constante turbulência e desordem.

Essas são as águas dos mares em contraste com as águas do alto, a chuva que significa a bênção de Deus por Sua palavra ( Isaías 55:10 ). Essa separação entre a terra e as águas que Deus viu ser boa.

Deus fala pela segunda vez no terceiro dia para ordenar à terra que "produza erva, erva que dá semente, e árvore frutífera que dá fruto segundo a sua espécie, cuja semente está nela". Isso resolve claramente qualquer objeção de que a árvore não poderia estar lá até que a semente fosse plantada. Se Deus quisesse criar a semente primeiro, Ele poderia facilmente ter feito isso. Mas Ele ordenou que o fruto da terra viesse antes que a semente fosse semeada. Isso era tão simples para ele quanto fazer o oposto.

A fecundidade da terra é uma imagem da nova natureza espiritual do crente que produz frutos de Deus. "As obras da carne" ( Gálatas 5:19 ) são colocadas em contraste direto com "o fruto do Espírito" ( Gálatas 5:22 ).

Essas duas naturezas estão em um crente, sempre em oposição uma à outra, mas o crente é instruído a "andar no Espírito e não cumprir a concupiscência da carne" ( Gálatas 6:16 ).

A grama, a erva e a árvore frutífera ilustram o desenvolvimento da vida espiritual no filho de Deus. A grama verde fresca nos lembra o frescor da fé das "criancinhas", como se vê em 1 João 1: 13,18. a erva que dá semente é um retrato da energia dos "jovens", dos quais lemos: "Vós sois fortes, e a palavra de Deus está em vós e vencestes o Maligno" ( 1 João 2:14 ) . A árvore frutífera enfatiza a maturidade dos "pais", que, no conhecimento estabelecido do Senhor Jesus, espontaneamente dão frutos para ele. Assim, a nova vida se desenvolve.

Conectado com o terceiro dia, a fecundidade da terra é um símbolo da era de Abraão a Cristo, onde o povo terreno de Deus, a nação de Israel, é visto como abençoado na separação das nações gentias. Deus os plantou em sua terra, onde produziram frutos, embora saibamos que foi tristemente prejudicada por sua desobediência a Ele. Vá até o Índice

O QUARTO DIA

A ordem dos eventos na reconstrução dos céus e da terra por Deus é muito diferente do que o homem naturalmente imaginaria que fosse, de modo que apenas a ignorância sugere que Gênesis I é produto da imaginação de qualquer pessoa. Os homens criticam porque não descreve as coisas da maneira que eles acham que seria a mais provável. Mas os pensamentos de Deus são muito mais elevados do que os do homem, e Sua sabedoria infinitamente maior. Se quisermos ser sábios, devemos permitir que Sua palavra corrija nossos pensamentos.

Neste quarto dia, Deus falou novamente para apresentar duas grandes luzes para separar o dia da noite. Não nos é dito que o sol e a lua foram criados naquela época, mas pelo menos eles foram colocados em sua relação atual com a terra. Se questionarmos como isso foi feito, a única resposta que Deus nos dá é que Ele falou a palavra e tudo foi feito.

Essas luzes serviam para "sinais e estações, dias e anos". Além de serem introduzidos a cada dia seguinte, eles têm um significado mais importante do que serem uma bênção literal real. A mudança de posição em diferentes épocas do ano também indica a mudança das estações na terra. Então, quando todas as estações passaram por seu ciclo anual, a posição do sol e da lua marca o início de outro ano.

Quanto ao significado declarado do sol, fala do Senhor Jesus, "o Sol da Justiça" ( Malaquias 4:2 ), Aquele cujo brilho é tão bem-vindo, mas muito deslumbrante para os nossos olhos; e o calor de Seu amor tão bem-vindo também, embora para os incrédulos esse calor possa se tornar o calor do julgamento. Vimos no terceiro dia a fecundidade da terra em contraste com as águas, um tipo de crescimento e fecundidade do crente.

Agora, o quarto dia nos ensina que devemos ter um objeto próprio fora de nós e de nossa fecundidade. A pessoa do Senhor Jesus é esse Objeto, e quando somos abençoados com a visão de Sua própria glória, isso eleva nossos corações acima de nossas circunstâncias e de nosso próprio estado espiritual e experiências, para ver Nele o que satisfaz e encanta plenamente o coração . Este é um clímax precioso na história de um crente, quando a glória da pessoa do Senhor Jesus irrompe em sua visão, para levantá-lo de si mesmo, para ver toda beleza e virtude somente Nele.

Dispensacionalmente, o significado do quarto dia é visto na era presente, “a dispensação da graça de Deus”. Toda a glória de Deus é revelada em Seu Filho amado, que sofreu e morreu, agora é glorificado, brilhando nos céus como o Objeto das afeições da igreja de Deus. Podemos comparar a igreja à lua, que reflete a luz do sol em direção à terra, às vezes sendo cheia em seu reflexo, mas tendo fases que variam de cheia a quase nula. Como nós também variamos em nossa reflexão do Senhor Jesus para o mundo! Mas na medida em que nossos rostos estão voltados para Ele, assim devemos refleti-Lo.

“Ele também fez as estrelas” (v.16). Isso é afirmado apenas como se fosse acidental e de muito menos importância. Embora muitas das estrelas tenham sido consideradas de tamanho tremendo, muito maiores do que o sol, e seu número além da computação, suas distâncias variando em bilhões de anos-luz, ainda assim o sol e a lua são mais importantes para nós na Terra, e A revelação de Deus é para o benefício dos seres humanos. Novamente Deus viu que Seu trabalho no quarto dia era bom, e novamente Ele declara que houve tarde e manhã, um quarto dia (de 24 horas). Vá até o Índice

O QUINTO DIA

Agora voltamos a considerar a obra de Deus nas águas, que Ele chamou de "Mares" (v.10), e Sua obra também em fazer a vida existir no firmamento. Neste quinto dia é a primeira menção de vida animada. Ele dá a ordem: "As águas abundem em abundância de seres viventes" (v.20). Como isso é verdade! Foi observado que o peso total de toda a população de insetos da Terra é muitas vezes o peso de toda a população humana e animal - embora muitos mosquitos fossem necessários para igualar o peso de um elefante! Mas o peso combinado de humanos, animais e insetos não é nada comparado à população dos mares!

Pela segunda vez neste capítulo, a palavra "criado" é usada (v.21). Deus havia criado os céus e a terra antes, agora Ele cria a vida animada, uma outra ordem de criação inteiramente. A palavra não é usada, portanto, quando, no sexto dia, os animais foram introduzidos, mas é usada quando nos é dito: "Deus criou o homem à sua imagem" (v.27), pois o homem é uma ordem de criação totalmente diferente. . Existe uma ligação entre as criaturas marinhas, pássaros e animais, mas nenhum deles tem qualquer ligação com a humanidade. No quinto dia, no entanto, foram criados grandes criaturas marinhas e pássaros.

A criação de grandes criaturas marinhas e pássaros envolve uma lição espiritual pessoal para um crente. Quando tivermos conhecido o Senhor Jesus como o único grande Objeto de fé, como aprendemos no pôr do sol nos céus, então as águas da turbulência, angústia e inquietação, ou seja, nossas experiências de provação profunda, trarão milagrosamente bênçãos abundantes. Como diz Paulo: “Nossa leve aflição, que dura apenas um momento, está operando em nós um peso de glória muito maior e eterno” ( 2 Coríntios 4:17 ).

Na verdade, perceberemos que isso é verdadeiro na medida em que fazemos do Senhor Jesus o Objeto de nossas vidas. As águas de incessante perturbação e inquietação podem nos parecer irremediavelmente improdutivas, mas o poder e a graça de Deus produzem algumas das maiores bênçãos para nós por meio dos maiores problemas e tristezas. Os pássaros voando nos céus nos ensinam que pela fé nosso espírito pode elevar-se muito acima do nível de nossas circunstâncias em um mundo que é o "vale da sombra da morte". "Como pássaros voando, nós nos levantamos e cantamos, e nossos problemas parecem distantes."

A aplicação dispensacional disso deve ser claramente evidente para nós também. Seguir a dispensação da graça de Deus (em nossa época) é o tempo de grande tribulação, como o mundo nunca viu nem verá novamente ( Mateus 24:21 ). “Destas águas de profunda angústia, Deus trará bênção para uma multidão que nenhum homem pode contar” ( Apocalipse 7:9 ). Assim, o poder e a graça de Deus triunfarão sobre toda a ruína e tristeza do homem, em um momento em que tudo parece mais desesperador. Vá até o Índice

O SEXTO DIA

Novamente, pelo poder da palavra de Deus, criaturas vivas são trazidas da terra, - gado (representando animais domésticos); coisas rastejantes (a forma mais inferior de animal); e besta da terra (a gama mais ampla de animais selvagens). Atos 10:1 e o versículo 28 indicam claramente que todos esses animais são típicos da humanidade.

Os animais domésticos falariam das classes de homens cultos e refinados, criaturas rastejantes, das classes mais desprezadas em lugares de humilhação humilde. Os animais da terra nos lembram os homens em seu estado selvagem e rebelde, uma terceira classe ainda mais prevalente do que as outras. Mas esta obra de Deus no sexto dia foi apenas uma preparação para uma obra mais importante no mesmo dia.

“Então disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; e eles dominem os peixes do mar, as aves do céu, os rebanhos e toda a terra” (v.26) . Neste caso, o clímax do poder criador de Deus é visto. É a única vez que Ele diz: "Deixe-nos", pois de toda a criação da terra, o homem é a única criatura que pode entrar no fato de que Deus é um Ser triúno e pode compreender algo dos maravilhosos conselhos de Deus. Nada se diz da criação dos anjos: eles foram criados antes deste tempo ( Jó 38:4 ).

O homem é de uma ordem totalmente diferente da dos anjos. Ele é feito à imagem de Deus, ou seja, ele foi criado para representar Deus. Ele é feito "à semelhança de Deus", o que envolve semelhança. Deus é um Ser triúno, Pai, Filho e Espírito Santo: o homem é um caráter triúno, espírito, alma e corpo ( 1 Tessalonicenses 5:23 ).

Os animais são amorais: eles não têm uma natureza moral. Deus tem uma natureza de verdade e de bondade. O homem foi criado com as mesmas faculdades, embora o pecado agora tenha corrompido gravemente sua natureza e ele tenha se tornado imoral. O homem é diretamente responsável perante Deus, ao contrário dos animais. Essa responsabilidade envolve a autoridade do homem sobre a criação inferior. O fato é declarado: "Macho e fêmea Ele os criou." O capítulo 2: 18-23 explica como a mulher foi criada.

Deus então os abençoou e lhes disse: "Sejam fecundos e multipliquem-se, encham a terra e subjugem-na; e governem sobre os peixes do mar e sobre as aves do céu, e sobre todos os seres vivos que se movem sobre a terra." Isso foi dito antes que o pecado entrasse em cena. Alguns afirmam que a união sexual é pecaminosa, mas isso só é verdade fora do vínculo matrimonial. Nessa época, Adão e Eva governariam outras criaturas animadas.

Pelo pecado eles estragaram isso, de modo que o homem não tem agora a mesma autoridade sobre os animais, embora Noé tenha sido dito: "O temor de ti e o pavor de ti estarão sobre todos os animais" etc. ( Gênesis 9:2 ). Isso é uma misericórdia de Deus, pois do contrário os animais poderiam se aproveitar terrivelmente de sua força superior para aterrorizar os homens.

No início, os homens eram vegetarianos (v.29) e os animais também não eram carnívoros. Deus lhes deu comida suficiente em ervas, frutas, etc., e sem dúvida eles não desejavam mais nada.

Este sexto dia também tem sua aplicação pessoal para o crente. Depois de ter visto toda a plenitude na pessoa de Cristo (como o quarto dia ensina) e encontrar bênção na tribulação também (o quinto dia), ele experimenta a verdadeira vitória em ter virtualmente o mundo sob seus pés. Isso se deu por sua associação com Cristo, como Eva foi associada a Adão no lugar de governo. Como é bom aprender que "todas as coisas são suas, sejam Paulo, ou Apolo, ou Cefas, ou o mundo, ou a vida, ou a morte, ou as coisas presentes ou futuras, todas são suas, e vocês são de Cristo, e Cristo é de Deus" ( 1 Coríntios 3:21 ). Todas essas coisas estão servindo aos melhores interesses do crente.

A aplicação dispensacionalista do sexto dia é tão clara quanto gostaríamos que fosse. Após a tribulação do quinto dia, aponta para o reino milenar do Senhor Jesus, quando Ele com Sua esposa, a igreja, reinará sobre toda a criação. Deus sujeitará todas as coisas aos pés do Filho do Homem, que é a representação perfeita do Deus eterno, porque Ele mesmo é Deus manifestado em carne.

Ele esperou pacientemente enquanto reis, governantes e governadores ambiciosos iam e vinham, todos se provando inadequados para o lugar de representar Deus apropriadamente. A erupção da grande tribulação marcará a conclusão das aspirações dos homens do mundo a esse respeito, e sobre eles todos o bendito Rei dos reis triunfará em grande poder e glória. Assim, Ele, junto com Sua esposa, a igreja, reinará sobre todos.

Esse reinado nunca será prejudicado, como foi o de Adão e Eva, pela falha humana, pois Ele representará a Deus em bela perfeição. Maravilhosa também será a graça que se alegra em ter Sua esposa identificada com Ele!

O versículo 31 dá o pronunciamento de Deus, não apenas quanto ao sexto dia, mas com relação a todo o trabalho que Ele havia feito em todos os seis dias: "foi muito bom." Assim, a obra de Deus literalmente na primeira criação foi muito boa. Seu trabalho em almas individuais também, retratado pela criação, é muito bom. Seu trabalho em todas as dispensações também claramente tipificado nestes dias, é muito bom.