Gênesis 33:1-20
1 Quando Jacó olhou e viu que Esaú estava se aproximando, com quatrocentos homens, dividiu as crianças entre Lia, Raquel e as duas servas.
2 Colocou as servas e os seus filhos à frente, Lia e seus filhos depois, e Raquel com José por último.
3 Ele mesmo passou à frente e, ao aproximar-se do seu irmão, curvou-se até o chão sete vezes.
4 Mas Esaú correu ao encontro de Jacó e abraçou-se ao seu pescoço, e o beijou. E eles choraram.
5 Então Esaú ergueu o olhar e viu as mulheres e as crianças. E perguntou: "Quem são estes? " Jacó respondeu: "São os filhos que Deus concedeu ao teu servo".
6 Então as servas e os seus filhos se aproximaram e se curvaram.
7 Depois, Lia e os seus filhos vieram e se curvaram. Por último, chegaram José e Raquel, e também se curvaram.
8 Esaú perguntou: "O que você pretende com todos os rebanhos que encontrei pelo caminho? " "Ser bem recebido por ti, meu senhor", respondeu Jacó.
9 Disse, porém, Esaú: "Eu já tenho muito, meu irmão. Guarde para você o que é seu".
10 Mas Jacó insistiu: "Não! Se te agradaste de mim, aceita este presente de minha parte, porque ver a tua face é como contemplar a face de Deus; além disso, tu me recebeste tão bem!
11 Aceita, pois, o presente que te foi trazido, pois Deus tem sido favorável para comigo, e eu já tenho tudo o que necessito". Jacó tanto insistiu que Esaú acabou aceitando.
12 Então disse Esaú: "Vamos seguir em frente. Eu o acompanharei".
13 Jacó, porém, lhe disse: "Meu senhor sabe que as crianças são frágeis e que estão sob os meus cuidados ovelhas e vacas que amamentam suas crias. Se forçá-las demais na caminhada, um só dia que seja, todo o rebanho morrerá.
14 Por isso, meu senhor, vai à frente do teu servo, e eu sigo atrás, devagar, no passo dos rebanhos e das crianças, até que eu chegue ao meu senhor em Seir".
15 Esaú sugeriu: "Permita-me, então, deixar alguns homens com você". Jacó perguntou: "Mas para quê, meu senhor? Ter sido bem recebido já me foi suficiente! "
16 Naquele dia Esaú voltou para Seir.
17 Jacó, todavia, foi para Sucote, onde construiu uma casa para si e abrigos para o seu gado. Foi por isso que o lugar recebeu o nome de Sucote.
18 Tendo voltado de Padã-Arã, Jacó chegou a salvo à cidade de Siquém, em Canaã, e acampou próximo da cidade.
19 Por cem peças de prata comprou dos filhos de Hamor, pai de Siquém, a parte do campo onde tinha armado acampamento.
20 Ali edificou um altar e lhe chamou El Elohe Israel.
OS IRMÃOS SE ENCONTRAM NOVAMENTE
A apreensão de Jacó não diminuiu quando ele viu que Esaú passou por toda a multidão e está vindo com seus quatrocentos homens ao encontro de Jacó. Ele até mesmo divide sua família neste momento, colocando as empregadas e seus filhos em primeiro lugar, depois Lia e seus filhos, seguidos por Raquel e José, por quem ele era claramente o mais preocupado (v. 1-2).
Agora ele deve encontrar Esaú e, com um servilismo que não convém a um irmão, ele se curva sete vezes ao chão (v.3). É claro que foi a consciência e o medo que o fizeram fazer isso, mas Esaú não tinha tal atitude. Ele correu para encontrar seu irmão, abraçou-o e beijou-o. Então os dois choraram. O tempo fez a diferença especialmente para Esaú. Que alívio para Jacob! Na verdade, as rixas familiares nunca devem continuar por muito tempo sem uma reconciliação. Somente um coração excepcionalmente duro poderia manter o rancor amargo contra um irmão por longos anos.
Esaú então precisa de uma apresentação às esposas e filhos de Jacó e cada um por sua vez é apresentado na ordem que Jacó havia arranjado anteriormente. Na verdade, se ele tivesse mais confiança em Esaú, ele teria apresentado Raquel e José primeiro, pois eles eram mais importantes para ele (versículos 6-6). Então Esaú pergunta o significado de todas as massas que encontrou. Jacó não esconde o fato de que este não foi um presente dado por causa de seu amor a seu irmão, mas diz-lhe honestamente que ele estava dando a ele a fim de obter o favor de Esaú, - a quem ele chama de "meu senhor" - - virtualmente como um suborno para garantir sua boa vontade! (v.8).
Mas nem mesmo Esaú estava procurando por tal coisa: ele lhe diz que já tem o suficiente, portanto, que Jacó fique com o que lhe pertence (v.9).
Jacó insiste que, visto que a atitude de Esaú foi favorável para com ele, ele deseja que Esaú leve seu presente. Suas palavras para Esaú são muito lisonjeiras e exageradas, quando ele diz que ver Esaú foi como ver a face de Deus (v.10). Se este encontro tivesse sido como sua despedida de Labão, ele não teria falado que o rosto de Esaú era como o rosto de Deus. Mas ele exorta Esaú a aceitar seu presente, e Esaú o faz (v.11). Embora tenhamos lido sobre Jacó dando este grande presente a Esaú, nunca lemos sobre ele manter sua promessa de dar um décimo de seus bens a Deus!
Agora que eles se encontraram em termos amigáveis, Esaú propõe a Jacó que viajem juntos para Seir, Esaú vai antes (v.12), mas Jacó responde, de forma bastante plausível, que ele e sua grande empresa não conseguiram acompanhar o ritmo dos quatrocentos homens. Os rebanhos e manadas com filhotes não devem ser superados, e seus filhos também eram jovens. Portanto, ele pede que Esaú continue e que ele (Jacó) prossiga em um ritmo mais lento para chegar à residência de Esaú em Seir (vs.
13-14). Jacó continua a chamar Esaú de seu "senhor", mas ele não tinha intenção de obedecer à vontade de Esaú de que ele deveria ir para Seir, embora ele lhe disse que o faria. Quando Esaú quer deixar alguns de seus companheiros com Jacó para acompanhá-lo a Seir, Jacó apenas responde que não havia necessidade disso.
Por que Jacó não agiu com simplicidade de fé? Ele poderia simplesmente ter dito a verdade a Esaú, que Deus o havia instruído a retornar a Betel. Ele estava com medo de que Esaú pudesse ser incomodado por Jacó não ter vindo visitá-lo pelo menos? Mas Esaú não ficaria mais irritado com Jacó o enganando como ele o fez?
Talvez uma das razões para o engano de Jacó foi que ele não estava preparado para obedecer totalmente a Deus na época, pois ele não continuou a Betel, mas veio até Sucote, onde construiu uma casa e fez abrigos para seu rebanho e manadas (v .17). Em vez de ir para Betel (a casa de Deus), ele construiu uma casa para si mesmo. Isso foi apenas uma obediência parcial e, evidentemente, não satisfez sua própria consciência, pois ele deixou todos aqueles edifícios para trás e viajou para Shalem, uma cidade de Siquém.
Shalem significa "paz", e Jacó não estava em paz em Sucot, mas aparentemente a encontra em Shalem. Siquém significa "ombro" e implica que a paz não pode ser desfrutada sem que assumamos a responsabilidade sobre nossos ombros. Aqui ele não constrói uma casa, mas arma sua tenda. Pelo menos ele parece perceber que, ao ficar longe de Betel, deve manter o caráter de peregrino.
Ainda assim, esta também foi apenas uma medida intermediária, e lá ele comprou "um lote de um campo", típico de "uma parte do mundo", não uma grande parte, mas mesmo assim envolvendo-o em um compromisso que trouxe alguns tristes resultados, de modo que ele realmente pagou muito mais por isso do que apenas suas cem moedas de prata. Ele ergueu ali um altar, mas não foi por causa da palavra de Deus que o fez. Ele ergueu ali um altar, mas não foi por causa da palavra de Deus que o fez.
Deus disse a ele mais tarde para fazer um altar em Betel. Ele chama este em Shalem de "El-Elohe-Israel", que significa "Deus, o Deus de Israel". Pois ainda não era principalmente a honra de Deus que ele buscava, mas sua própria bênção. Em Betel, o nome de seu altar era "El Betel", "Deus da casa de Deus", pois então ele finalmente aprendeu que a glória de Deus era mais importante do que a bênção de Jacó. Deus é o Deus de Sua própria casa, não apenas o Deus de Israel.