Gênesis 12

A CHAMADA DA ABRAM

O Senhor havia dito antes a Abrão para deixar seu país, sua parentela e a casa de seu pai, e ir para uma terra que Ele lhe mostraria. Essa chamada ocorreu enquanto ele ainda estava em Ur dos Caldeus ( Atos 7:2 ). Deus declarou que faria de Abrão uma grande nação, que ele seria uma bênção (v.2). Mais do que isso, Deus abençoaria aqueles que abençoaram Abrão e amaldiçoou aqueles que o amaldiçoaram.

Mais ainda, em Abrão todas as famílias da terra seriam abençoadas (v.3). Esta é, acima de tudo, uma profecia a respeito de Cristo, a Semente de Abrão, por meio de quem a bênção virá para o mundo inteiro.

Em Isaías 51:2 Deus falando de Abraão diz: "Chamei-o só." Ele não chamou Terá nem Ló, mas lemos que "Terá levou Abrão ... e Ló" (cap.11: 31). Parece evidente que Abrão disse a seu pai que Deus o havia chamado, e seu pai, em vez de deixar seu filho deixá-lo, decidiu ir também. Abrão também permitiu que seu pai assumisse a liderança, o que não era fé da parte de Abrão. Quão facilmente nós também podemos ser levados pela natureza a seguir apenas até a metade do caminho da obediência a Deus!

Abrão lembrou-se de que Deus havia falado com ele antes de vir para Harã, e não havia necessidade de Deus falar com ele novamente até que ele obedecesse às primeiras instruções. No entanto, somente quando Deus removeu seu pai pela morte, Abrão foi preparado para ir além de Harã, cruzar o rio Eufrates e viajar para Canaã. Ele partiu "como o Senhor lhe falara". Ló "foi com ele", evidentemente movido por algum apego a seu tio, não por energia pessoal de fé.

A idade de Abrão nessa época era de 75 anos. Com sua esposa Sarai, Ló, os servos que adquiriu e seus bens, Abrão começou a viagem. Desta vez, quando eles "partiram para a terra de Canaã", em vez de irem parcialmente, "eles vieram para a terra de Canaã". Com o homem de fé conduzindo o objetivo pretendido foi alcançado.

Canaã é uma figura da herança celestial para a qual todos os cristãos são chamados agora, como em Efésios 2:6 somos informados de que Deus “nos ressuscitou juntamente e nos fez sentar juntos nos lugares celestiais em Cristo Jesus”. Isso não é futuro, mas presente. A posição apropriada do crente é celestial, não terrestre, e ele é chamado para entrar no desfrute das coisas celestiais agora, assim como Abrão foi chamado para peregrinar na terra de sua herança.

O primeiro marco de Abrão na terra foi Siquém e "os carvalhos de Moré". O significado de Siquém é "ombro" e Moré "professor". Ombro fala de assumir responsabilidades. Este é um passo inicial de verdadeiro valor para o filho de Deus. Muitos de nós preferiríamos evitar responsabilidades, mas se aceitarmos de bom grado o lugar de dar um testemunho responsável pelo Senhor Jesus, encontraremos bons resultados sendo bem ensinados, como Moreh - "professor" implica. Não seremos ensinados apropriadamente se não aceitarmos de boa vontade a responsabilidade que o ensino traz consigo.

Também somos informados de que "os cananeus estavam então na terra". Cananeu significa "traficante", lembrando-nos que existem aqueles que professam o cristianismo que apenas o usam como mercadoria, e isso se torna uma verdadeira prova de fé para aqueles que desejam andar com Deus. Mas, apesar dos cananeus, Abrão aceitaria a responsabilidade adequada e aprenderia de Deus. Não usemos os cananeus como desculpa para não nos empenharmos em obedecer plenamente à palavra de Deus e em aprender essa palavra de maneira viva e vital.

PRIMEIRO ALTAR DE ABRAM

Nesse momento, o Senhor apareceu novamente a Abrão, a primeira vez que o fez desde Seu primeiro chamado. Quando provamos que estamos dispostos a assumir a responsabilidade por uma caminhada com Deus e por aprender Sua palavra, Deus certamente nos encorajará com a bênção de Sua presença. Ele disse a Abrão que daria aquela terra a seus descendentes. Então Abrão construiu seu primeiro altar. O altar caracteriza o lado positivo da história de Abrão o tempo todo.

Isso fala de seu relacionamento com Deus, pois o altar é típico de Cristo, cujo sacrifício estabelece o crente na justiça diante dos olhos de Deus. O versículo 8 de sua tenda, que indica sua relação com o mundo, não se estabelecendo, mas passando como um peregrino por uma terra estranha. Isso pode ser negativo, mas acompanha o fato positivo de sua relação com Deus no altar. Este primeiro altar é o altar da submissão e do aprendizado, o início mais importante de um caminho com Deus.

Abrão segue em frente, indo para o oeste, e arma sua tenda com Betel a oeste dele e Ai ao leste. Ai significa "ruínas". O homem de fé percebe que o que ele deixou não tem valor real, assim como Paulo escreve em Filipenses 3:7 : “Mas o que para mim foi ganho, isso eu considerei perda para Cristo.

Mas, na verdade, considero todas as coisas como perda pela excelência do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor, por quem sofri a perda de todas as coisas, e as considero como lixo, para ganhar a Cristo. ”Antes, Paulo se orgulhava muito de suas vantagens e realizações notáveis, mas quando a glória do Senhor Jesus explodiu em sua visão, essas coisas se tornaram totalmente inúteis para ele.

SEU SEGUNDO ALTAR

Portanto, Abrão estava de costas para Ai e o rosto para Betel, que significa "a casa de Deus". Ele havia deixado a casa de seu pai para encontrar um valor infinitamente maior na casa de Deus. A característica mais importante da casa de Deus é que Deus mora lá, mas a casa de Deus envolve todos os interesses de Deus. Hoje o significado típico disso para nós é mais significativo, como se expressa em 1 Timóteo 3:15 , “a casa de Deus, que é a igreja do Deus vivo, coluna e sustentáculo da verdade.

"Os interesses de Deus na presente dispensação da graça estão centralizados na igreja de Deus, que inclui todos os filhos redimidos de Deus em todo o mundo. Isso, portanto, retrata o abandono de aspirações e vantagens egoístas, para encontrar a verdadeira alegria e bênção nas coisas de Deus, e em amor altruísta e consideração para com cada membro do corpo de Cristo, a igreja. Aqui Abrão constrói seu segundo altar, que podemos muito bem designar como o altar da decisão. Toda verdadeira decisão por Deus é baseada no valor da pessoa de Cristo (o próprio altar) e Sua grande obra de expiação, Seu sacrifício.

DECLINAR E FALTER FÉ

Abrão continua sua jornada para o sul. O sul fala de circunstâncias favoráveis ​​e agradáveis ​​(cf. Atos 27:13 ). Embora possamos ter tomado a firme decisão de deixar nossa vida anterior para trás e escolher os interesses de Deus, ainda existem perigos aos quais podemos estar expostos. As circunstâncias agradáveis ​​e fáceis mudam, e devemos perceber que é Deus quem as muda e, portanto, devemos buscar a face de Deus em cada movimento que fazemos.

Se olhamos demais para as circunstâncias, quando elas mudam para pior, como no caso de Abrão de fome na terra (v.10), corremos o risco de buscar meios de nos ajustar de acordo com as circunstâncias, em vez de mais buscando sinceramente a orientação de Deus.

Deus poderia ter sustentado Abrão na terra apesar da fome? Certamente Ele poderia! Mas Abrão se esqueceu de considerar isso: ele desceu para o Egito, que estava fora da terra da promessa. É um tipo de mundo em uma forma um pouco diferente da Mesopotâmia, de onde ele veio. A idolatria do Egito pode não ter sido tão flagrante como a de Ur dos caldeus, mas o Egito simboliza o mundo em sua independência de Deus.

Seu nome significa "duplo estreito" por causa de sua dependência do rio Nilo para irrigar a terra em ambos os lados. Seu personagem é retratado em Ezequiel 29:3 , onde ela é citada como dizendo "Meu rio é meu; Eu o fiz para mim.". Visto que a nascente do rio é distante, ela não dá crédito a Deus por tê-lo originado.

DECEPÇÃO

Quando eles estavam prestes a entrar no Egito, Abrão, por causa da atratividade de Sarai, pede que ela diga que é irmã de Abrão, e não sua esposa (v. 11-13). Como é triste também sermos culpados de engano porque estamos no lugar errado! Sarai fala da aliança da graça ( Gálatas 4:22 ), e ela era propriedade de Abrão, o homem de fé.

A graça não pode pertencer ao mundo ímpio, embora eles possam admirá-la como um princípio belo e verdadeiro. Mas quando os crentes entram em associações erradas, eles sempre negarão de alguma forma seu relacionamento apropriado com Deus, que é baseado inteiramente em Sua graça em Cristo Jesus. Quão mais seguro e feliz é o caminho da fé simples e inabalável!

Abrão também estava com medo do que não era realmente um perigo. Ele pensou que se dissesse a verdade, ele poderia ser morto (v.12). Aconteça o que acontecer, nunca devemos comprometer a verdade de forma alguma, mas uma falha, por menor que pareça, provavelmente levará a outra que será mais séria.

O assunto não termina com a falsificação de seu relacionamento. Quando Faraó, rei do Egito, soube da beleza de Sarai e entendeu que ela era uma mulher solteira, ele a recebeu em sua própria casa (v.15). Ele também enriqueceu Abrão por causa de Sarai, dando-lhe ovelhas, bois, jumentos, camelos e servos (v.16). Um crente que se mistura com o mundo e compromete seu testemunho de Cristo dessa maneira pode muitas vezes prosperar materialmente; mas não deveria isso ter perturbado muito a consciência de Abrão? Ele também não ficou profundamente perturbado por ter sua esposa bem-vinda na casa de outro homem? Aqui estavam complicações que ele evidentemente não previra, e ele se viu impotente para se livrar.

Mas o Senhor graciosamente interveio enviando grandes pragas sobre o Faraó e sua família (v.17). Não somos informados se Faraó perguntou por que as pragas vieram, mas ele descobriu que Sarai era a esposa de Abrão. Quer estejamos ou não dispostos a confessar a verdade, Deus certamente a revelará. Esta é uma grande misericórdia para o filho de Deus.

Então Abrão teve que enfrentar o Faraó sobre este assunto (versos 18-19), mas ele não tem nada a dizer quando o Faraó o acusa de tratar o Faraó de maneira injusta, injusta. Este é outro resultado de sua falha em andar na fé: ele lida injustamente com um incrédulo. Portanto, Deus usa o incrédulo para reprová-lo. Quão maravilhosamente sábio é nosso Deus e pai. Em vez de reprovar o próprio Abrão, Ele deixou isso nas mãos do incrédulo a quem Abrão havia ofendido.

Esse tipo de experiência seria humilhante para qualquer crente. Ele também descobre que seus temores eram infundados: o Faraó tinha o devido respeito pelo vínculo matrimonial, como muitos não salvos têm hoje. Este é o caso de um incrédulo agindo com mais honra do que um crente. Há muitos, embora não aceitem o Cristianismo, que mostram respeito por aqueles que têm fé genuína no Senhor Jesus Cristo, e Faraó mostrou esse respeito por Abrão apesar de ele ter que reprová-lo.

Por outro lado, embora Faraó devolva Sarai a Abrão, ele não espera que Abrão permaneça lá. Ele lhe diz para "levá-la e ir embora" (v.19), "e eles o mandaram embora, com sua esposa e tudo o que ele tinha" (v.20). A essa altura também, Abrão certamente perceberia que o Egito não era o lugar para ele. Deus o trouxe a este ponto de realização, pois é apenas a Sua obra que traz a restauração.