Gênesis 44

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

Gênesis 44:1-34

1 José deu as seguintes ordens ao administrador de sua casa: "Encha as bagagens desses homens com todo o mantimento que puderem carregar e coloque a prata de cada um na boca de sua bagagem.

2 Depois coloque a minha taça, a taça de prata, na boca da bagagem do caçula, juntamente com a prata paga pelo trigo". E ele fez tudo conforme as ordens de José.

3 Assim que despontou a manhã, despediram os homens com os seus jumentos.

4 Ainda não tinham se afastado da cidade, quando José disse ao administrador de sua casa: "Vá atrás daqueles homens e, quando os alcançar, diga-lhes: Por que retribuíram o bem com o mal?

5 Não é esta a taça que o meu senhor usa para beber e para fazer adivinhações? Vocês cometeram grande maldade! "

6 Quando ele os alcançou, repetiu-lhes essas palavras.

7 Mas eles lhe responderam: "Por que o meu senhor diz isso? Longe dos seus servos fazer tal coisa!

8 Nós lhe trouxemos de volta, da terra de Canaã, a prata que encontramos na boca de nossa bagagem. Como roubaríamos prata ou ouro da casa do seu senhor?

9 Se algum dos seus servos for encontrado com ela, morrerá; e nós, os demais, seremos escravos do meu senhor".

10 E disse ele: "Concordo. Somente quem for encontrado com ela será meu escravo; os demais estarão livres".

11 Cada um deles descarregou depressa a sua bagagem e abriu-a.

12 O administrador começou então a busca, desde a bagagem do mais velho até a do mais novo. E a taça foi encontrada na bagagem de Benjamim.

13 Diante disso, eles rasgaram as suas vestes. Em seguida, todos puseram a carga de novo em seus jumentos e retornaram à cidade.

14 Quando Judá e seus irmãos chegaram à casa de José, ele ainda estava lá. Então eles se lançaram ao chão perante ele.

15 E José lhes perguntou: "Que foi que vocês fizeram? Vocês não sabem que um homem como eu tem poder para adivinhar? "

16 Respondeu Judá: "O que diremos a meu senhor? Que podemos falar? Como podemos provar nossa inocência? Deus trouxe à luz a culpa dos teus servos. Agora somos escravos do meu senhor, como também aquele que foi encontrado com a taça".

17 Disse, porém, José: "Longe de mim fazer tal coisa! Somente aquele que foi encontrado com a taça será meu escravo. Os demais podem voltar em paz para a casa do seu pai".

18 Então Judá dirigiu-se a ele, dizendo: "Por favor, meu senhor, permite-me dizer-te uma palavra. Não se acenda a tua ira contra o teu servo, embora sejas igual ao próprio faraó.

19 Meu senhor perguntou a estes seus servos se ainda tínhamos pai e algum outro irmão.

20 E nós respondemos: Temos um pai já idoso, cujo filho caçula nasceu-lhe em sua velhice. O irmão deste já morreu, e ele é o único filho da mesma mãe que restou, e seu pai o ama muito.

21 "Então disseste a teus servos que o trouxessem a ti para que os teus olhos pudessem vê-lo.

22 E nós respondemos a meu senhor que o jovem não poderia deixar seu pai, pois, caso o fizesse, seu pai morreria.

23 Todavia disseste a teus servos que se o nosso irmão caçula não viesse conosco, nunca mais veríamos a tua face.

24 Quando voltamos a teu servo, a meu pai, contamos-lhe o que o meu senhor tinha dito.

25 "Quando o nosso pai nos mandou voltar para comprar um pouco mais de comida,

26 nós lhe dissemos: Só poderemos voltar para lá, se o nosso irmão caçula for conosco. Pois não poderemos ver a face daquele homem, a não ser que o nosso irmão caçula esteja conosco.

27 "Teu servo, meu pai, nos disse então: ‘Vocês sabem que minha mulher me deu apenas dois filhos.

28 Um deles se foi, e eu disse: Com certeza foi despedaçado. E até hoje, nunca mais o vi.

29 Se agora vocês também levarem este de mim, e algum mal lhe acontecer, a tristeza que me causarão fará com que os meus cabelos brancos desçam à sepultura’.

30 "Agora, pois, se eu voltar a teu servo, a meu pai, sem levar o jovem conosco, logo que meu pai, que é tão apegado a ele,

31 perceber que o jovem não está conosco, morrerá. Teus servos farão seu velho pai descer seus cabelos brancos à sepultura com tristeza.

32 "Além disso, teu servo garantiu a segurança do jovem a seu pai, dizendo-lhe: Se eu não o trouxer de volta, suportarei essa culpa diante de ti pelo resto da minha vida!

33 "Por isso agora te peço, por favor, deixa o teu servo ficar como escravo do meu senhor no lugar do jovem e permite que ele volte com os seus irmãos.

34 Como poderei eu voltar a meu pai sem levar o jovem comigo? Não! Não posso ver o mal que sobreviria a meu pai".

BENJAMIN ACUSADO ERRAMENTE

A sabedoria de José é vista agora de forma a levar seus irmãos ao arrependimento sem acusá-los. Ele instruiu seu mordomo a encher os sacos dos irmãos com comida e devolver novamente o dinheiro deles em seus sacos (v.1). mas, além disso, ele lhe diz para colocar sua própria taça de prata (de José) na boca do saco de Benjamim. Na manhã seguinte, eles partiram, sem dúvida regozijando-se por tudo ter corrido tão bem dessa vez.

No entanto, esse alívio durou pouco, pois Joseph disse a seu mordomo para alcançá-los e acusá-los de retribuir o mal com o bem ao roubar a taça de prata de Joseph (versículos 4-5). Claro que tal acusação foi um choque para os irmãos. Eles protestaram que não pensariam em tal coisa. O fato de eles terem trazido o dinheiro de volta depois de o terem encontrado em seus sacos era certamente uma prova de que não eram ladrões (vs.7-8). Eles estão tão confiantes nisso que dizem que se alguém tivesse a taça de prata, morreria e os demais seriam escravos de José (v.9)

O mordomo aprovou suas palavras, mas foi muito mais indulgente em respondê-las. Claro que Joseph o havia instruído. Ele diz a eles que o culpado seria mantido como escravo de José e o resto poderia ser libertado. A busca começou pelo mais velho, terminando com o mais jovem, em cujo saco foi encontrada a taça de prata (v.12). Que choque para todos eles! Que experiência traumática para Benjamin, que se sabia inocente!

Os irmãos sabiam que não podiam deixar Benjamin e voltar para casa nessas circunstâncias. Com o coração pesado, eles voltam para a cidade, onde Joseph ainda estava em sua casa. Novamente eles se curvam a ele. Joseph pergunta a eles: "O que é este ato que vocês fizeram? Vocês não sabem que um homem como eu pode praticar adivinhação?" (v.15).

CONFISSÃO QUEBRADA DE JUDAH

Não é Reuben, o mais velho, que fala com José, mas Judá, aquele que foi o líder na venda de José como escravo. Ele não defende qualquer diferença. Na verdade, embora ele não fosse pessoalmente culpado de roubar o copo, ele percebe que Deus estava desta forma lembrando-o de sua culpa anterior em vender Joseph. Ele diz ao governador, portanto, "Deus descobriu a iniqüidade de seus servos." Na verdade, ele não condena Benjamin e se justifica, mas toma seu lugar com Benjamin e seus irmãos na disposição de aceitar o lugar de escravos de José (v.16).

No entanto, Joseph responde que ele não exigiria que os irmãos fossem escravos, mas manteria apenas Benjamin como escravo, permitindo que os outros voltassem para casa com seu pai. Joseph sabia da afeição de seu pai por Benjamin e que a simples menção de seu pai agora arrasaria os irmãos por terem que voltar para ele sem Benjamin. Judá, em particular, havia se dado fiador por Benjamin, então ele se viu em uma situação terrível. O que ele poderia fazer agora a não ser pedir consideração ao governador?

Ele se aproximou de José, como Israel ainda eventualmente se aproximará do Senhor Jesus sem perceber quem Ele é. Ele implora a José que não se zangue por continuar falando com ele, "pois", diz ele, "você é igual a Faraó" (v.18). Então, de fato, em um dia vindouro, Israel confessará que Cristo é igual a Deus. Judá relata a experiência de conhecer o governador no início, e José perguntando se eles tinham um pai ou irmão, e sua resposta de que seu pai ainda estava vivo e tinha um filho mais novo, o único filho remanescente de sua mãe, pois seu único outro filho estava morto (não exatamente uma declaração convincente no que dizia respeito a Joseph!).

Judá o lembra que eles protestaram antes que seu pai era tão apegado a Benjamin que não pensaria em deixá-lo partir, mas que José havia firmemente insistido que se Benjamin não viesse, José se recusaria a vê-los (vs. 21-23) . Portanto, quando Jacó novamente exortou os irmãos a irem ao Egito comprar comida, eles lhe disseram que não poderiam ir a menos que Benjamim estivesse com eles. Seu pai respondeu a isso que sua esposa Raquel lhe dera dois filhos e nunca mais voltou quando ele saiu de casa, e Jacó o considerou morto por feras. Ele ficou, portanto, ainda mais ciumento em relação ao filho mais novo e disse: "Se você tirar isso de mim e o mal acontecer a ele, você vai trazer meus cabelos grisalhos para o Sheol em tristeza" (v.29).

Judá implora então a José que se ele voltasse para Jacó sem Benjamim, o trauma para seu pai seria tão grande que ele morreria, visto que, como ele diz, "sua vida está ligada à vida do menino" (v. 30-31 ) Mais do que isso, Judá diz a José que se tornou fiador por seu irmão perante seu pai, oferecendo-se para assumir toda a culpa se não trouxesse Benjamin de volta (v.32).

As últimas palavras de Judá a José são revigorantes na maneira como alcançam a raiz de toda a questão. Pois ele pede a José para permitir que ele tome o lugar de Benjamin como um escravo e que Benjamin seja autorizado a voltar para seu pai (v.33). Que contraste com a maneira como Judá havia tratado antes seu irmão mais novo, José! Este era o fim que José estava buscando, ver em Judá um arrependimento genuíno que estava disposto a sofrer como ele havia feito seu irmão sofrer.

Este é o arrependimento que se vê no ladrão que foi crucificado com o Senhor Jesus. Ele disse que ele e o outro ladrão mereciam o castigo que receberam ( Lucas 23:41 ).

O último assunto que falaria ao coração de José era a mudança de atitude de Judá para com seu pai (v.34). Judá agora estava profundamente preocupado com a possibilidade de seu pai ficar totalmente angustiado se Bemjamin não voltasse.

Assim também, quando Israel passar pela grande tribulação, a graça soberana de Deus trabalhará em muitos corações para levá-los a ter uma preocupação real com seu Messias prometido (Benjamin) e preocupação com o Deus vivo a quem eles antes desonraram na rejeição de O filho dele. Essa obra terá começado em seus corações antes que eles percebam que Jesus, a quem rejeitaram (José), é realmente o seu verdadeiro Messias.

Introdução

Podemos imaginar um Deus de infinita glória e dignidade que nunca teve um começo? Podemos entender Sua existência desde a eternidade, mas não tendo nenhum universo criado sobre o qual exercer autoridade? Quanto a essas coisas, existem problemas que nossas mentes finitas nunca podem esperar penetrar. Gênesis nada diz sobre eles, mas começa com a declaração sublime: "No princípio criou Deus os céus e a terra." Isso foi escrito para o bem da humanidade, mas Deus não precisa se explicar para nós.

O escritor de Gênesis, que sem dúvida foi Moisés ( Lucas 24:27 ), não conseguiu obter suas informações de ninguém além de Deus. As pessoas supõem que ele reuniu material para este livro de outras fontes humanas, mas isso é resolvido em 2 Timóteo 3:16 : “Toda a Escritura é inspirada por Deus.

"Os humanos têm imaginado todos os tipos de respostas tolas para a questão das origens, mas nenhuma dessas respostas chega perto da majestosa dignidade e verdade do que Deus revelou no livro de Gênesis.

Gênesis, sendo o livro dos começos, foi chamado de a sementeira da Bíblia. Ele contém em forma de semente admirável todas as verdades que são mais tarde desenvolvidas ao longo das escrituras. Aqui é vista a bela simplicidade da vida terrena na terra antes da criação ser tão grandemente prejudicada pelas complicações que o pecado introduziu. Gênesis simboliza a obra vivificante de Deus, iniciada em uma alma - novo nascimento - com a promessa de frutos por vir. O livro gira especialmente em torno da vida de sete patriarcas notáveis ​​- Adão, Enoque, Noé, Abraão, Isaque, Jacó e José.