Gênesis 23

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

Gênesis 23:1-20

1 Sara viveu cento e vinte e sete anos

2 e morreu em Quiriate-Arba, que é Hebrom, em Canaã; e Abraão foi lamentar e chorar por ela.

3 Depois Abraão deixou ali o corpo de sua mulher e foi falar com os hititas:

4 "Sou apenas um estrangeiro entre vocês. Cedam-me alguma propriedade para sepultura, para que eu tenha onde enterrar a minha mulher".

5 Responderam os hititas a Abraão:

6 "Ouça-nos, senhor; o senhor é um príncipe de Deus em nosso meio. Enterre a sua mulher numa de nossas sepulturas, na que lhe parecer melhor. Nenhum de nós recusará ceder-lhe sua sepultura para que enterre a sua mulher".

7 Abraão levantou-se, curvou-se perante o povo daquela terra, os hititas,

8 e disse-lhes: "Já que vocês me dão permissão para sepultar minha mulher, peço que intercedam por mim junto a Efrom, filho de Zoar,

9 a fim de que ele me ceda a caverna de Macpela, que lhe pertence e se encontra na divisa do seu campo. Peçam-lhe que a ceda a mim pelo preço justo, para que eu tenha uma propriedade para sepultura entre vocês".

10 Efrom, o hitita, estava sentado no meio do seu povo e respondeu a Abraão, sendo ouvido por todos os hititas que tinham vindo à porta da cidade:

11 "Não, meu senhor. Ouça-me, eu lhe cedo o campo e também a caverna que nele está. Cedo-os na presença do meu povo. Sepulte a sua mulher".

12 Novamente Abraão curvou-se perante o povo daquela terra

13 e disse a Efrom, sendo ouvido por todos: "Ouça-me, por favor. Pagarei o preço do campo. Aceite-o, para que eu possa sepultar a minha mulher".

14 Efrom respondeu a Abraão:

15 "Ouça-me, meu senhor: aquele pedaço de terra vale quatrocentas peças de prata, mas o que significa isso entre mim e você? Sepulte a sua mulher".

16 Abraão concordou com Efrom e pesou-lhe o valor por ele estipulado diante dos hititas: quatrocentas peças de prata, de acordo com o peso corrente entre os mercadores.

17 Assim o campo de Efrom em Macpela, perto de Manre, o próprio campo com a caverna que nele há e todas as árvores dentro das divisas do campo, foi transferido

18 a Abraão como sua propriedade diante de todos os hititas que tinham vindo à porta da cidade.

19 Depois disso, Abraão sepultou sua mulher Sara na caverna do campo de Macpela, perto de Manre, que se encontra em Hebrom, na terra de Canaã.

20 Assim o campo e a caverna que nele há foram transferidos a Abraão pelos hititas como propriedade para sepultura.

A MORTE E O FUNDO DE SARAH

Chega a hora da morte de Sarah aos 127 anos. Isso ilustra outra lição a respeito das consequências do sacrifício do Senhor Jesus. Sara é típica do remanescente eleito da fé na nação de Israel, a piedosa, que virtualmente deu à luz ao Senhor Jesus. Mas depois da cruz, Israel praticamente definhou e morreu no que diz respeito a qualquer piedade, e desde aquela época não foi reavivado para tomar qualquer lugar de devoção piedosa ao seu Criador.

Os piedosos em Israel foram expulsos por seus irmãos e foram levados a perceber que não faziam mais parte de Israel, mas descobriram que Deus havia lhes dado um lugar na Igreja de Deus como membros de um corpo de Cristo, de quais crentes gentios também são membros ( Efésios 3:6 ).

No entanto, Sarah morreu em Hebron (v.2), significando "comunhão", que tem um doce significado para qualquer crente. Essa morte tem uma bela promessa de ressurreição. Abraão chorou por ela, como Deus também lamenta pela morte da piedade na nação de Israel. Então ele fala aos nativos da terra, os filhos de Heth. Heth significa "medo", lembrando-nos daqueles que, "com medo da morte, estavam por toda a vida sujeitos à escravidão" ( Hebreus 2:15 ).

Ele pede, como um estranho entre eles, apenas "a posse de uma sepultura" (v.4). Ele não era um deles, pois não era afligido de forma alguma pelo medo da morte, como provou no capítulo 22. Ele não tinha herança entre eles, e não desejava nada além de um cemitério.

Eles estavam totalmente dispostos a dar isso a ele gratuitamente, pois reconheceram sua dignidade como "um príncipe poderoso" (v.6). No entanto, Abraão está firme e decidiu que pagará o valor total do lugar em dinheiro. Nesta história é lindo ver o respeito que demonstraram um pelo outro. Abraão pede que ele possa comprar um campo com uma caverna pertencente a Efrom, cujo nome significa "aquele do pó", outra lembrança da morte (o pó voltando ao pó). O nome da caverna é Machpelah, que significa "duplicação". Isso não sugere a idéia da ressurreição, um retrocesso em relação à direção que se tinha vindo?

Efrom pessoalmente expressou sua disposição de dar a Abraão o lugar sem cobrança (v. 10-11), mas Abraão em resposta insistiu que ele deveria pagar o valor total da terra (v. 13). Podemos ter certeza de que isso deve ser comparado a Mateus 13:44 , onde somos informados de um homem que encontrou um tesouro escondido em um campo, e depois saiu e vendeu tudo o que tinha para comprar o campo.

O campo é o mundo, e o Senhor Jesus sacrificou tudo para comprá-lo, apenas por causa do tesouro. Embora Satanás fosse um usurpador que não tinha o direito adequado de ser "o deus deste mundo", o homem permitiu que ele tomasse posse, e o Senhor Jesus não iria simplesmente exigi-lo de volta, nem iria aceitá-lo em quaisquer outros termos, mas pagando o preço total por isso. É claro que o tesouro de Abraão era Sara, a quem ele esconderia no campo.

O tesouro, portanto, é o piedoso em Israel; o campo é o mundo. O eventual reavivamento de Israel será virtualmente "vida dentre os mortos" ( Romanos 11:15 ). Ezequiel 37:1 confirma isso em sua parábola do vale dos ossos secos.

Abraão, portanto, pagou o preço atual de quatrocentos siclos de prata pela propriedade, com a presença de testemunhas. Quatro é conhecido como o número do mundo, o mundo tendo quatro direções. O livro de Números, o quarto livro da Bíblia, é o livro do teste de Israel ao passar por um mundo deserto. Este pagamento, entretanto, nos lembra do pagamento infinitamente maior do Senhor Jesus no sacrifício de Si mesmo no Calvário, pelo qual Ele comprou o mundo inteiro.

Compra não é o mesmo que resgate, entretanto. O Senhor comprou o mundo inteiro, mas redimiu apenas aqueles que O receberam como Salvador. Sua compra do mundo dá a Ele o direito de fazer o que quiser com ele. Mas Ele tem o prazer de redimir todos os verdadeiros crentes hoje, isto é, Ele os libertou da escravidão do pecado por meio do preço que pagou. A nação de Israel será redimida somente quando reconhecer o Senhor Jesus como seu Messias, curvando-se pela fé ao Seu governo misericordioso. Mas Abraão enterrou Sara com a confiança tranquila de que ela se levantaria novamente.

Introdução

Podemos imaginar um Deus de infinita glória e dignidade que nunca teve um começo? Podemos entender Sua existência desde a eternidade, mas não tendo nenhum universo criado sobre o qual exercer autoridade? Quanto a essas coisas, existem problemas que nossas mentes finitas nunca podem esperar penetrar. Gênesis nada diz sobre eles, mas começa com a declaração sublime: "No princípio criou Deus os céus e a terra." Isso foi escrito para o bem da humanidade, mas Deus não precisa se explicar para nós.

O escritor de Gênesis, que sem dúvida foi Moisés ( Lucas 24:27 ), não conseguiu obter suas informações de ninguém além de Deus. As pessoas supõem que ele reuniu material para este livro de outras fontes humanas, mas isso é resolvido em 2 Timóteo 3:16 : “Toda a Escritura é inspirada por Deus.

"Os humanos têm imaginado todos os tipos de respostas tolas para a questão das origens, mas nenhuma dessas respostas chega perto da majestosa dignidade e verdade do que Deus revelou no livro de Gênesis.

Gênesis, sendo o livro dos começos, foi chamado de a sementeira da Bíblia. Ele contém em forma de semente admirável todas as verdades que são mais tarde desenvolvidas ao longo das escrituras. Aqui é vista a bela simplicidade da vida terrena na terra antes da criação ser tão grandemente prejudicada pelas complicações que o pecado introduziu. Gênesis simboliza a obra vivificante de Deus, iniciada em uma alma - novo nascimento - com a promessa de frutos por vir. O livro gira especialmente em torno da vida de sete patriarcas notáveis ​​- Adão, Enoque, Noé, Abraão, Isaque, Jacó e José.