Gênesis 22:1-24
1 Passado algum tempo, Deus pôs Abraão à prova, dizendo-lhe: "Abraão! " Ele respondeu: "Eis-me aqui".
2 Então disse Deus: "Tome seu filho, seu único filho, Isaque, a quem você ama, e vá para a região de Moriá. Sacrifique-o ali como holocausto num dos montes que lhe indicarei".
3 Na manhã seguinte, Abraão levantou-se e preparou o seu jumento. Levou consigo dois de seus servos e Isaque seu filho. Depois de cortar lenha para o holocausto, partiu em direção ao lugar que Deus lhe havia indicado.
4 No terceiro dia de viagem, Abraão olhou e viu o lugar ao longe.
5 Disse ele a seus servos: "Fiquem aqui com o jumento enquanto eu e o rapaz vamos até lá. Depois de adorarmos, voltaremos".
6 Abraão pegou a lenha para o holocausto e a colocou nos ombros de seu filho Isaque, e ele mesmo levou as brasas para o fogo, e a faca. E caminhando os dois juntos,
7 Isaque disse a seu pai Abraão: "Meu pai! " "Sim, meu filho", respondeu Abraão. Isaque perguntou: "As brasas e a lenha estão aqui, mas onde está o cordeiro para o holocausto? "
8 Respondeu Abraão: "Deus mesmo há de prover o cordeiro para o holocausto, meu filho". E os dois continuaram a caminhar juntos.
9 Quando chegaram ao lugar que Deus lhe havia indicado, Abraão construiu um altar e sobre ele arrumou a lenha. Amarrou seu filho Isaque e o colocou sobre o altar, em cima da lenha.
10 Então estendeu a mão e pegou a faca para sacrificar seu filho.
11 Mas o Anjo do Senhor o chamou do céu: "Abraão! Abraão! " "Eis-me aqui", respondeu ele.
12 "Não toque no rapaz", disse o Anjo. "Não lhe faça nada. Agora sei que você teme a Deus, porque não me negou seu filho, o seu único filho. "
13 Abraão ergueu os olhos e viu um carneiro preso pelos chifres num arbusto. Foi lá, pegou-o e sacrificou-o como holocausto em lugar de seu filho.
14 Abraão deu àquele lugar o nome de "O Senhor proverá". Por isso até hoje se diz: "No monte do Senhor se proverá".
15 Pela segunda vez o Anjo do Senhor chamou do céu a Abraão
16 e disse: "Juro por mim mesmo", declara o Senhor, "que por ter feito o que fez, não me negando seu filho, o seu único filho,
17 esteja certo de que o abençoarei e farei seus descendentes tão numerosos como as estrelas do céu e como a areia das praias do mar. Sua descendência conquistará as cidades dos que lhe forem inimigos
18 e, por meio dela, todos povos da terra serão abençoados, porque você me obedeceu".
19 Então voltou Abraão a seus servos, e juntos partiram para Berseba, onde passou a viver.
20 Passado algum tempo, disseram a Abraão que Milca dera filhos a seu irmão Naor:
21 Uz, o mais velho, Buz, seu irmão, Quemuel, pai de Arã,
22 Quésede, Hazo, Pildas, Jidlafe e Betuel,
23 pai de Rebeca. Estes foram os oito filhos que Milca deu a Naor, irmão de Abraão.
24 E sua concubina, chamada Reumá, teve os seguintes filhos: Tebá, Gaã, Taás e Maaca.
O JULGAMENTO DA FÉ DE ABRAÃO
Chega a hora em que Deus dá a Abraão uma das mais severas provas de fé possíveis. Quando Ele chama seu nome, Abraão está totalmente alerta e responsivo: "Aqui estou." Certamente ele não estaria realmente preparado para a mensagem que Deus lhe deu, de que ele deveria assumir, de quem Deus diz: "seu único filho, Isaque, a quem você ama, e vá para a terra de Moriá, e ofereça-o lá como uma fogueira. oferenda em uma das montanhas das quais eu te falarei. " Quem pode medir o choque que isso seria para um pai que ama muito seu filho?
No entanto, da parte de Abraão, lemos sobre nenhum protesto ou hesitação em obedecer à palavra de Deus. Ele se levantou de manhã cedo, selou seu burro e partiu a lenha para uma oferta queimada. Levando consigo dois de seus servos e também Isaque, ele começou a longa jornada de três dias. Podemos muito bem imaginar quais pensamentos preencheriam seu coração. Por que Deus deu a ele um filho tão milagrosamente, apenas para pedir-lhe que o desistisse de novo? Qual era o propósito de Deus ao pedir tal sacrifício? Mas ele havia aprendido por muita experiência que Deus deveria ser totalmente confiável em tudo, quer Abraão entendesse ou não o que Deus estava fazendo.
Essa simplicidade de fé é linda. Hebreus 11:17 nos mostra que nesta época Abraão considerou que se Isaque morresse, Deus o ressuscitaria novamente, porque Deus havia prometido que Isaque seria pai.
No entanto, Deus tinha motivos para esta ocasião absorvente muito mais elevados do que Abraão poderia imaginar na época, pois ilustra lindamente a maravilha do maior sacrifício que poderia ser possível, o sacrifício que Deus o Pai fez ao dar Seu próprio Filho, para suportar o que Isaac nunca poderia suportar o fardo opressor de sofrer por pecados que não eram seus, mas nossos. Essa jornada de três dias nos lembra que Deus também teve tempo de sobra para considerar plenamente o tremendo sacrifício de dar Seu Filho.
Ao fazer o grande sacrifício de seu filho, não foi o impulso repentino do sentimento de devoção que moveu Abraão, mas a obediência deliberada e bem considerada à palavra de Deus. Portanto, nosso grande Deus, sabendo plenamente tudo o que estava envolvido no sacrifício de Seu próprio Filho, calmamente, deliberadamente aconselhou este grande evento no passado e o levou a cabo com uma decisão sublime e inabalável.
Abraão deixou os rapazes para trás enquanto ele e Isaque subiam à montanha para adorar. Este seria um assunto estritamente entre o pai e o filho. No entanto, ele diz a seus servos que ele e o rapaz iriam adorar e voltar para eles. Embora Deus lhe tivesse dito para oferecer Isaque, ele não tinha dúvidas de que voltaria com Isaque, pois contou que Deus era capaz de ressuscitá-lo dos mortos ( Hebreus 11:17 ).
Isaac carregou a lenha para o holocausto, e Abraão pegou os meios de acender o fogo e uma faca. Em Isaque, somos lembrados do Senhor Jesus carregando Sua cruz antes que Seu verdadeiro sacrifício acontecesse. Nos versículos 6 e 8, somos informados: "foram os dois juntos". É muito mais maravilhoso pensar em Deus, o Pai, e Seu bem amado Filho indo juntos para a cruz do Calvário. Pois o sacrifício do Pai foi tão grande quanto o do Filho. O Filho deu a si mesmo: o Pai deu seu filho unigênito.
As palavras de Isaque e de Abraão nos versículos 7 e 8 indicam uma adorável relação de respeito e confiança mútua. Quando Isaque questiona onde estava o cordeiro para o holocausto, Abraão ainda não lhe disse que ele seria o sacrifício, mas que Deus proveria um cordeiro. Esta foi realmente uma profecia que o próprio Abraão não percebeu o significado. Somente Deus proveria o cordeiro que poderia ser uma oferta satisfatória para tirar os pecados.
No lugar designado por Deus, Abraão construiu um altar, arrumou a lenha sobre o altar e amarrou Isaque, colocando-o sobre a lenha. Lemos sobre nenhuma resistência da parte de Isaque, mas é claro que o terror deve ter se apoderado de seu coração, e sabemos que o coração de Abraão deve ter sido afetado profundamente. Mas a submissão evidente de Isaque nos lembra da submissão mais maravilhosa do Senhor Jesus quando Ele foi pendurado na cruz do Calvário.
"Ele foi levado como um cordeiro ao matadouro, e como a ovelha silencia perante os seus tosquiadores, por isso não abriu a boca" ( Isaías 53:7 ).
Então Abraão pegou a faca, preparando-se para cumprir plenamente o que Deus lhe dissera, ao realmente matar seu filho amado (v.10). Nesse momento crucial, ele foi interrompido pela voz urgente do anjo de Deus chamando-o pelo nome. Quão grande deve ter sido seu alívio, e também o de Isaque, quando lhe disseram para não fazer nada ao rapaz. Depois, é-lhe esclarecido que se tratava "apenas de uma prova", da prova da sua fé, que é "muito mais preciosa do que o ouro que perece" ( 1 Pedro 1:7 ).
A realidade da fé de Abraão foi provada, e a provação deve terminar antes que Isaque seja realmente sacrificado. No entanto, este registro histórico está inscrito na palavra de Deus para a eternidade, não apenas como um elogio da fé genuína e inquestionável, mas como uma imagem impressionante do Pai sacrificando Seu Filho.
Mas também o Senhor tem um substituto para Isaque pronto naquele mesmo lugar. Ele fez com que Abraão olhasse para trás, onde um carneiro foi pego em um matagal pelos chifres (v.13). Não sabemos como um animal domesticado chegou lá, exceto que Deus o conduziu até lá. Pelo menos Abraão reconheceu isso como uma oferta aceitável e ofereceu a Deus como um holocausto em vez de seu filho. Isaque certamente ficaria grato por tal substituto, assim como os crentes de hoje agradecem a Deus pelo Senhor Jesus e Sua grande obra substitutiva no Calvário por nossa causa.
Apropriadamente, Abraão chamou aquele lugar de "Jeová Jiré", que significa "o Senhor proverá". Somado a isso, somos informados de que é "o monte do Senhor". Mais tarde, o Monte Sinai e o Monte Horebe são chamados de "o monte de Deus" e "o monte do Senhor", pois a expressão fala da altura da qual Deus trata a humanidade. Mas esta montanha, falando da graça de Deus no presente de Seu Filho, é a primeira mencionada, pois é a mais próxima do coração de Deus. A lei deve ocupar um lugar inferior.
Em seguida, o anjo do Senhor (isto é, o próprio Senhor Jesus) chamou Abraão pela segunda vez do céu. Na verdade, Ele confirma a promessa que havia feito antes a Abraão (versículos 17-18), e ainda diz que Ele cumprirá essa promessa porque Abraão obedeceu à Sua voz neste assunto. Alguém poderia perguntar, se Abraão não tivesse obedecido, a promessa seria ineficaz? A resposta é simplesmente que a promessa de Deus nunca pode falhar, e que Ele sabia de antemão que Abraão iria obedecê-lo; na verdade, foi Sua própria obra soberana no coração de Abraão que causou esse ato de obediência voluntária. Em outras palavras, a promessa de Deus estava vitalmente ligada à fé que Ele deu a Abraão.
Então Abraão, Isaque e os jovens voltaram para Berseba, onde ele morava. Este é "o poço do juramento", portanto falando de viver na confiança tranquila da fidelidade da promessa jurada de Deus.
NAÇÕES ABENÇOADAS SEGUINDO O SACRIFÍCIO
Embora Abraão tenha deixado sua antiga casa, seu irmão Nahor não foi esquecido. Quando Deus abençoa Israel, Ele não se esquece dos gentios. Depois da experiência de Abraão quanto à oferta virtual de Isaque, ele é informado de que Nahor teve filhos. Isso nos lembra que a oferta de Cristo não era apenas pela nação de Israel, “mas também que Ele congregaria em um só os filhos de Deus que estavam dispersos” ( João 11:51 ).
Mas a razão especial para os versículos 20-23 é trazer Rebecca à nossa atenção (v.23). Ela seria a noiva de Isaque, como um tipo da Igreja unida a Cristo após Seu sacrifício maravilhoso. Os nomes desses descendentes de Nahor certamente terão algum significado para ilustrar a obra de Deus entre os gentios como resultado do sacrifício de Seu Filho amado.