Gênesis 28:10-17

Gênesis 28:10

Jacó faz da fome de seu irmão uma ocasião para barganhar com ele por seu direito de primogenitura. Esaú diz: "Que proveito me trará esta primogenitura?" Nem um nem outro sabiam de que adiantaria. A visão de algo a ser realizado agora ou no futuro amanheceu para Jacó uma visão provavelmente misturada com muitas expectativas sensuais e egoístas, ainda de um bem não tangível, um bem que deve vir a ele como um presente de Deus. A ausência de toda necessidade, todo descontentamento com o presente e o visível, é o sentimento que se exibe nos atos e declarações de Esaú.

I. A visão em Betel foi o primeiro passo na educação Divina de Jacó, a certeza que o elevou aos sentimentos e dignidade de um homem. Ele sabia que embora não fosse chefe de nenhuma tribo caçadora, ainda poderia sair dele uma bênção para toda a terra.

II. A visão de Jacob veio a ele em um sonho. Mas o que havia sido revelado era uma realidade permanente, um fato que o acompanharia por toda a sua existência posterior. A grande pergunta que devemos nos fazer é: isso foi um fato para Jacó, o pastor da Mesopotâmia, e é um fantasma para todas as idades que virão? ou era uma verdade que Jacó aprenderia para que pudesse ser declarada à sua semente depois dele, e que eles pudessem conhecê-la como ele era, mas em um sentido mais completo e profundo? Se tomarmos a Bíblia como nosso guia, devemos aceitar a última conclusão e não a primeira.

O Filho do Homem é a escada entre a terra e o céu, entre o Pai acima e Seus filhos na terra que explica e reconcilia todas as visões anteriores, e mostra como os anjos e os homens podem se encontrar e manter uma conversa.

FD Maurice, Os Patriarcas e Legisladores do Antigo Testamento, p. 100

Referências: Gênesis 28:10 . Revista do Clérigo, vol. v., p. 25. Gênesis 28:10 . SA Brooke, Sermons, 2ª série, pp. 231, 249; E. Irving, Collected Works, vol. iii., p. 500; Parker, vol. i., p. 274; Sermons for Boys and Girls (1880), p. 116; Homiletic Quarterly, vol. iii., p. 537; Preacher's Monthly, vol. i., p. 181.