Gênesis 28:10-22

NOTAS CRÍTICAS.-

Gênesis 28:11 . E ele pousou sobre um certo lugar.] “O termo significa que ele caiu sobre o lugar, como a parada providencial incidentalmente vindo sobre ele, ou vindo a ele, como o local de hospedagem para a noite. Este lugar ficava a cerca de quarenta e oito milhas de Berseba e a oito milhas ao norte de Jerusalém, perto da cidade de Betel, e é definido como o lugar por ser tão conhecido na história. ” ( Jacobus. ) -

Gênesis 28:12 . Uma escada .] “Se foi a visão de uma escada comum ou lance de escadas, ou se, como alguns supõem, era uma pilha de terraços de montanha, pouco importa. O lance de escadas escavado nas encostas rochosas da montanha perto de Tiro, na orla do Mediterrâneo, é chamado de “ a escada de Tiro. ”( Jacobus. ) -

Gênesis 28:17 . Quão terrível é este lugar! ] Heb. “ Impressionante, comumente tornado amedrontador ou terrível .” ( Jacobus. ) -

Gênesis 28:18 . Pegou a pedra. ] Um coletivo singular para “pedras”, conforme resulta deGênesis 28:11 que havia mais de uma delas. Óleo derramado sobre ele. ] Este foi um ato de consagração a Deus.-

Gênesis 28:19 . E ele chamou o nome daquele lugar de Beth-el. ] Este nome significa a casa de Deus, e não foi dado agora pela primeira vez. Abraão também adorou a Deus aqui, e descobriu que o lugar já tinha esse nome. (Gênesis 12:8 ;Gênesis 13:3 ;Gênesis 25:30 .

) Mas o nome dessa cidade chamava-se Luz no início. “A cidade vizinha era, na época, chamada Luz. Os descendentes dos patriarcas transferiram o nome de Betel para aquela cidade. Os cananeus, não se importando com isso, continuaram a chamá-la de Luz, que foi mantida até que Josué ocupou a terra. Betel, o lugar santo , distingue-se da Luz, a cidade. ( Kurtz ) .-

Gênesis 28:20 . Se Deus estiver comigo e me guardar no caminho que vou, e me der pão para comer e roupas para fazer tapinhas. ] “Isso não é fazer nenhuma condição com Deus, pois esta é apenas uma recitação da promessa, e é mais apropriadamente traduzida desde então - na medida em que. Não expressa dúvida ou contingência. 'Eu, se for levantado', significa 'tão certo quanto serei levantado'. E então aqui - tão certo quanto Deus estará comigo (prometeu estar). ” ( Jacobus. ) -

Gênesis 28:21 . Então o Senhor será meu Deus. ] "E (tão certamente quanto) ele será o meu Deus, o meu Deus da aliança — o mesmo que foi com Abraão e Isaque, assim será esta pedra ." ( Hengstenberg. ) -

Gênesis 28:22 . Casa de Deus. “Um lugar sagrado para a memória da presença de Deus - como um lugar onde Ele se manifestou. O apóstolo chama 'a Igreja de coluna e base da verdade', aludindo a esta passagem. ” (1 Timóteo 3:14 .) ( Jacobus. ) -

Gênesis 28:22 . Eu certamente darei o décimo a ti. ] Após o exemplo de Abraão. (Gênesis 14:20 .) O número dez, sendo o último dos números cardinais, expressa a ideia de perfeição.

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DO PARÁGRAFO. - Gênesis 28:10

VISÃO DE JACOB

I. Foi concedido a ele em uma época de problemas internos e externos. O sentimento de seu pecado está pesando sobre Jacó. Ele era culpado de engano, havia causado a ira de seu irmão e perturbado a paz da casa de seu pai. Ele reivindicou seu título para a bênção em um estado de espírito hipócrita, e obteve a admissão para essa reivindicação por meios injustos. Enquanto for apoiado pela simpatia da mãe e pela empolgação do sucesso, ele sente muito pouco de vergonha e tristeza.

Mas este é o momento de problemas exteriores para ele; e o pensamento de seu pecado é imposto sobre ele, e ele também tem problemas interiores. Aquele que antes nunca havia saído da casa do pai, para quem tudo foi providenciado, agora se torna um andarilho. Ele é deixado sozinho em uma jornada não experimentada. Ele saiu ao sol e, como era jovem e vigoroso, conseguiu evitar que seu ânimo afundasse sob o desânimo.

Mas agora chega a noite. Ele não tem tenda, nem travesseiro. Ele está sozinho consigo mesmo, tudo parece desolado ao seu redor, e ele é como um abandonado. Uma sensação de pecado repousa sobre sua alma e um vago pavor de terrores desconhecidos. Foi então quando tudo na vida parecia contra ele que essa visão foi concedida.

II. Satisfez todas as suas necessidades. I. Suas necessidades espirituais.

(1) Assegurou-lhe que o céu e a terra não estavam separados por um abismo intransponível. O pecado criou uma distância entre Deus e o homem. Os homens sentem isso quando pensam sobre o assunto. Eles pensam sobre o caráter justo e tristemente sentem que não são assim com Deus. Jacó sentia agora que havia pecado, os céus pareciam-lhe latão - nenhuma abertura ali, nenhuma voz ou sinal de Deus lá em cima.

Ele próprio foi oprimido por um sentimento de pecado e não ousou olhar para cima. Foi então que esse sonho lhe garantiu que não havia necessidade de desespero, que o céu e a terra, a alma do pecador e Deus ainda poderiam ser aproximados.

(2) Assegurou-lhe que havia um caminho de reconciliação entre Deus e o homem. O abismo foi superado. Havia um meio de comunicação entre o céu e a terra, em ambas as direções, para que o amor do céu fosse enviado e a resposta do coração humano fosse retribuída. Não apenas o caminho para o céu foi aberto, mas provou ser um caminho bem trilhado. Mensageiros de misericórdia estavam descendo do mais alto céu, e orações e louvores de gratidão subiam para lá.

3. Assegurou-lhe que o amor de Deus era acima de tudo as trevas do pecado e do mal humanos. Deus estava no topo dessa escada ( Gênesis 28:13 ). O Senhor acima, e o objeto de Sua misericórdia abaixo, e um meio de comunicação aberto entre ambos. Assim, Deus é o autor da salvação e somos aceitos por meio de um Mediador.

4. Conferiu a ele as bênçãos de uma revelação de Deus. O Senhor falou a Jacó, renovando as antigas promessas feitas a seu pai Abraão e garantindo-lhe que ele teria proteção até o fim ( Gênesis 28:13 ). É uma revelação quando Deus fala ao homem. Não podemos conhecer a mente e o propósito de Deus a nosso respeito, a menos que Ele se declare assim.

Coisas boas podem ter sido preparadas para nós por meio da misericórdia de Deus e, ainda assim, poderíamos não saber delas até que Ele quisesse torná-las conhecidas. Há quem diga que não podemos ter nenhuma revelação do céu. Mas podemos negar a Deus o direito de falar e se declarar - um direito que concedemos voluntariamente a todas as Suas criaturas inteligentes? Não devemos tirar inferências racionais, e muitas vezes precárias, dos procedimentos conhecidos de Deus; mas temos a vantagem de uma declaração distinta de Sua mente.

Nós, cristãos, ouvimos a voz de Deus por meio de Sua palavra. Ouvimos Suas grandíssimas e preciosas promessas. Temos uma “escada” - um caminho de reconciliação com Deus por meio de Cristo, que une o humano com o divino. Por meio dele, temos acesso ao pai. Nossas orações têm curso livre para ascender ao céu, e o Espírito Santo desce em nossos corações para inspirá-los. Na encarnação, Deus não está mais no topo da escada, mas aos pés, trazido bem perto de nós, visto que temos “Deus manifestado na carne”.

III. Revelou a terrível solenidade da vida humana. Quando Jacó despertou de seu sono, ele disse: “Certamente o Senhor está neste lugar, e eu não o sabia. E ele teve medo, e disse: Quão terrível é este lugar! esta não é outra senão a casa de Deus, e esta é a porta do céu. ” ( Gênesis 28:16 .

) Coisas que até agora eram consideradas comuns são agora investidas de um terrível interesse e significado, e são percebidas como impregnadas por uma presença Divina. Assim é a vida humana quando Deus nos desperta para o senso da realidade das coisas. Podemos passar por esta vida sem pensar, mas quando começamos a pensar seriamente, a vida se torna solene. O mistério está em todos os lados de nós. De onde somos nós? Para onde tendemos? Esta nossa vida é tocada, ofuscada e informada por uma vida superior.

Quando Deus abre o olho de nossa alma, não precisamos viajar muito para algum santuário sagrado para nos aproximarmos Dele; pois já estamos em Sua casa e na própria porta do céu. Quando esse sonho de vida acabar, vamos despertar para a verdadeira realidade das coisas.

4. Isso resultou na conversão de Jacob. Jacó antes dessa época era um homem mundano. Ele era da terra, terreno. Agora seu caráter mudou, não apenas exteriormente, mas interiormente. Ele se torna um homem espiritual. Todas as coisas agora são vistas sob uma nova luz. Conhecer as realidades de Deus, não por tradição, ou fruto de especulação, mas por um conhecimento sincero e verdadeiro, é a conversão de nossa alma.

Balaão sentiu que Israel era uma nação justa e que Jacó era um homem justo, quando disse: “Deixe-me morrer a morte dos justos e que meu último fim seja como o dele”. “Ele não viu iniqüidade em Jacó, nem viu perversidade em Israel: o Senhor seu Deus está com ele, e o clamor de um rei está entre eles.” ( Números 23:10 .) Esta visão é a conversão de Jacó, e sua conduta posterior dá evidência dessa grande mudança.

1. Ele ergueu um memorial do evento. Ele marcou o local, para que pudesse se lembrar daquela noite solene. Assim, as impressões de toda a cena estariam fixadas no fundo de sua mente para sempre. O valor das formas reside no fato de que nos dão algo material em que nos apoiarmos. Onde Deus se revelou a nós é nosso lugar santo, nosso Betel.

2. Ele decidiu tornar Deus supremo em todos os seus pensamentos e ações. “Então o Senhor será o meu Deus.” ( Gênesis 28:21 .) Daí em diante, ele não adoraria a honra, o prazer ou o mundo. Ele respeitaria todos os direitos de Deus e faria uma rendição completa de si mesmo e de sua substância mundana. ( Gênesis 28:22 .

) Ele agora é um homem totalmente dedicado; não sendo mais seu, mas pertencendo a Deus. Ter o Senhor como nosso Deus é algo mais do que uma impressão ou um dizer. É fazer a Sua vontade. Conhecimento e sentimento são convertidos em ação.

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE OS VERSOS

Gênesis 28:10 . A partida de Jacó da casa de seu pai formou um contraste notável com a missão pomposa que havia sido enviada ao mesmo país quando uma esposa estava para ser obtida para Isaque. Sem servo para atendê-lo, sem fera para carregá-lo, tendo apenas “um bordão” para caminhar (como ele nos informa depois), ele segue seu caminho solitário.

( Gênesis 32:10 .) Vemos aqui o herdeiro da promessa, o servo escolhido de Deus, em cujos lombos havia um povo eleito e muitos reis poderosos, cuja história ocuparia tão grande espaço no livro de Deus; no qual todas as famílias da terra seriam abençoadas; um andarilho abandonado, banido da casa de seu pai, com toda a sua herança e seu cajado nas mãos. Mas a sequência nos informa que, em meio a essa cena de escuridão externa e interna, Deus estava graciosamente preparando uma mensagem de paz e alegria para Seu servo exilado. - ( Bush. )

Gênesis 28:11 . Ele pousou em certo lugar, sem pensar muito em ter encontrado o céu ali. Deixe isso confortar os viajantes e amigos que partirem com eles. Jacob nunca se deitou melhor do que quando estava sem portas; nem dormiu mais doce do que quando colocou a cabeça sobre uma pedra. " ( Trapp. )

Jacó, nessa condição miserável em sua jornada, é um símbolo do Messias. Cristo não tinha onde reclinar a cabeça. ( Lange. )

Uma convicção solene está roubando Jacó do que é a vida, uma luta que cada homem deve fazer em sua autodependência. Ele está quase flutuando como um jovem nadador, sem rolhas, lutando para salvar sua vida; dependente de si mesmo para defesa, orientação, escolha. A infância é um estado de dependência; mas o homem passa do estado de dependência para aquele em que deve permanecer sozinho. É uma crise solene, porque a maneira como ela é enfrentada muitas vezes decide o caráter da vida futura. - ( Robertson. )

Provavelmente Jacó encontrou os portões da cidade fechados ao chegar e foi obrigado a passar a noite ao ar livre. No tempo de sua pior calamidade, Deus vem em auxílio de Seus servos.
Talvez o sol poente nunca tenha retirado sua luz de alguém mais escuro do que Jacob quando ele parou em Luz. O dossel do céu era seu único teto - a terra nua seu sofá - a pedra áspera seu travesseiro.

Em vez do terno cuidado de uma mãe, ele tinha dureza em sua forma mais dura. O Senhor, cujo amor é sabedoria, e cuja sabedoria é amor, conduz Seus filhos às profundezas para o seu bem; mas não os deixa profundamente prejudicados. Foi assim com Jacob. Será assim, enquanto os santos na terra precisam ser abatidos, para que possam se levantar com mais segurança. (“ Cristo é Tudo ”, da Lei do Arquidiácono. )

Gênesis 28:12 . Deus fez uma comunicação direta com sua alma. "Ele se deitou para dormir e sonhou." Nós sabemos o que são sonhos. Eles são combinações estranhas de nossos pensamentos despertos em formas fantasiosas, e podemos traçar na jornada anterior de Jacó a base de seu sonho. Ele olhou para o céu o dia todo enquanto caminhava com dificuldade, a extensão gloriosa de um céu oriental estava ao seu redor, uma massa trêmula e trêmula de azul; mas ele estava sozinho, e, quando as estrelas surgiram, as sensações de melancolia eram suas, como a juventude freqüentemente sente no outono.

Profundos questionamentos o atormentam. O tempo que ele sentia era fugaz. Eternidade, o que foi? Vida, que mistério! E tudo isso tomou forma em seu sonho. Até agora, tudo era natural; o sobrenatural neste sonho foi a maneira pela qual Deus o gravou em seu coração. Sonhos semelhantes que tivemos com frequência; mas a lembrança deles freqüentemente se desvanece. A conversão é a impressão causada pelas circunstâncias e essa impressão dura por toda a vida; é a obra de Deus Espírito sobre a alma. - ( Robertson ).

O nosso Salvador aplica estas palavras a Si mesmo, a verdadeira escada da vida, por meio da qual só podemos subir ao céu ( João 1:51 ). Quem quiser subir por qualquer outro caminho deve, como disse uma vez o imperador, erguer uma escada e subir sozinho. Ele tocou o céu, em relação à Sua Deidade; terra em relação à Sua humanidade; e uniu a terra ao céu, reconciliando o homem com Deus.

Gregório fala elegantemente de Cristo, que ele uniu o céu e a terra, como por uma ponte; sendo o único verdadeiro Pontifex, ou fabricante de pontes. O céu está agora aberto e óbvio para aqueles que O reconhecem como seu único Mediador, e se apegam, pela mão da fé, a Seus méritos, como os degraus desta escada celestial. Estes apenas sobem; isto é, suas consciências são tiradas das profundezas do desespero e colocadas no céu, por assim dizer, pelo perdão e pela paz com Deus, repousam docemente em Seu seio, chamando-O de Aba, Pai, e têm os santos anjos ascendendo para relatar suas necessidades, e descendo, como mensageiros de misericórdia.

Devemos também ascender, diz São Bernardo, por aqueles dois pés, por assim dizer - meditação e oração: sim, deve haver ascensões contínuas em nossos corações; e como Jacó viu os anjos subindo e descendo, e nenhum parado, assim devemos ser ativos e abundantes na obra de Deus ( 1 Coríntios 15:58 ). - ( Trapp. )

Ao conectar a terra e o céu, foi uma imagem impressionante de mediação e reconciliação por Aquele que é o Caminho. Esta é a explicação do Novo Testamento sobre isso ( João 1:51 ). A idéia é claramente de comunicação aberta com o céu, que foi cortado pelo pecado. E a aplicação imediata disso é o cuidado providencial que lhe é assegurado pela aliança.

Mensageiros angélicos atravessando esta escada executando os propósitos graciosos da Redenção ( Hebreus 1:14 ), e tudo com base na mediação de Cristo, o Anjo da Aliança - esta é a visão do viajante. - ( Jacobus. )

Gênesis 28:13 . Deus está acima dos métodos e meios da Providência e da Graça. O amor divino é a fonte da redenção.

A escada celestial vista por Jacó em um sonho, na qual anjos estavam subindo e descendo, com o próprio Senhor no topo, era ela mesma a fraca sugestão de uma união mais estreita entre a terra e o céu a ser efetuada na pessoa do Filho de Homem - uma união em que Deus não deveria mais aparecer longe, mas perto; homens agora finalmente vendo o “céu aberto, e os anjos de Deus subindo e descendo sobre o Filho do Homem. ”- ( Trincheira. )

Por esta promessa Jacó está protegido além do alcance da ira de seu irmão.
É notável que Abraão seja denominado seu pai, isto é, seu avô real e pai da aliança. - ( Murphy. )

Da escada de Jacó, recebemos a primeira sugestão definitiva de que, além do Sheol, o céu é a casa do homem. - ( Lange. )

Que honra é esta para Abraão, que Deus não se envergonhou de ser chamado de seu Deus e de seu filho! “Amigo de Sir Philip Sidney”, está gravado na tumba de um nobre neste reino, como um de seus títulos. Contemple a bondade de Deus, rebaixando-se tanto a ponto de se intitular "o Deus de Abraão"; e Abraão novamente, “o amigo de Deus”. - ( Trapp. )

Basta-nos ter a certeza de que Deus será o mesmo para nós como foi com nossos pais e que fará o mesmo por nós. Pela fé, tornamo-nos herdeiros de uma herança antiga, que nos é garantida como uma possessão eterna - contanto que Deus seja nosso Deus.

Gênesis 28:14 . Esta expressão aponta para a universalidade mundial do reino da semente de Abraão, quando se tornará a quinta monarquia, que subjugará tudo o que existiu antes e durará para sempre. Isso transcende o destino da semente natural de Abraão. - ( Murphy. )

Contra sua cruz quádrupla, aqui está um consolo quádruplo.

1. Contra a perda de seus amigos, "Eu estarei contigo."
2. De seu país, "Eu te darei esta terra."
3. Contra sua pobreza, “Tu espalharás para o leste, oeste,” etc.

4. Sua solidão; anjos assistirão a ti e “a tua semente será como o pó”, etc. E “quem contará o pó de Jacó”, disse Balaão. ( Números 23:10 .) Ora, tudo o que Deus falou aqui com Jacó, falou conosco, bem como com ele, diz Oséias. ( Oséias 12:4 .— ( Trapp. )

Gênesis 28:15 . Ele então promete a Jacó pessoalmente estar com ele, protegê-lo e trazê-lo de volta em segurança. Este é o terceiro anúncio da semente que abençoa o terceiro na linha de descendência. ( Gênesis 12:2 ; Gênesis 22:18 ; Gênesis 26:4 - ( Murphy. )

Jacob estava sozinho, em uma jornada não experimentada, com um destino incerto pela frente. O que poderia ter sido mais reconfortante e seguro do que esta promessa de proteção em suas viagens, um retorno seguro para casa e sucesso em sua missão; e tudo porque ele era herdeiro da aliança? Assim, as promessas de Deus, embora abrangentes, são adequadas às nossas necessidades especiais.
A bênção de Esaú logo foi cumprida; mas Jacó está relacionado com coisas a uma grande distância, e que ninguém, exceto o “Deus Todo-Poderoso” poderia realizar. Quão oportunas, então, foram aquelas preciosas promessas que forneceram desde o início uma base para a fé repousar! - ( Fuller ) .

Gênesis 28:16 . Aquele que não teve medo de se deitar para dormir em um lugar solitário e sob a nuvem da noite, agora está cheio de santo desânimo quando amanhece com a idéia de estar rodeado por Deus. Mas o elemento de alegria não foi extinto pelo sentimento do terrível que a cena havia inspirado.

O Senhor estivera especialmente presente para ele onde ele pouco pensava em se encontrar com ele. Ele o colocou para dormir, como em terreno comum, mas ele descobriu que era um lugar consagrado, santificado pela presença do próprio Deus nesta abençoada visão da noite. Parecia um local solitário e pouco convidativo, mas revelou-se para ele um templo magnífico. - ( Bush. )

Ele conhecia Sua onipresença. Mas ele não esperava uma manifestação especial do Senhor neste lugar, longe dos santuários de seu pai. - ( Murphy. )

As coisas mais comuns da vida se tornam sagradas se apenas pensarmos profundamente sobre elas.
Nós realmente não descobrimos Deus em nenhum lugar, nem mesmo em Sua Palavra, a menos que Ele se revele interiormente para nossas almas. Então, sabemos realmente que Deus estava lá, embora não soubéssemos disso.
Cada nova revelação de Deus nos obriga a confessar nossa ignorância e desatenção no passado.

Gênesis 28:17 . Este foi o lugar onde Deus se manifestou como Ele costumava fazer no santuário.

Em qualquer lugar que a alma do homem sinta a presença e o poder de Deus, ali está a Casa de Deus.

O lugar de adoração pública de Deus é um lugar de anjos e arcanjos, diz Crisóstomo; é o Reino de Deus; é mesmo o paraíso. Que maravilha, então, embora Jacó estivesse com medo, ele não viu nada além de visões de amor e misericórdia. “Em Teu medo adorarei o Teu santo templo”, disse Davi ( Salmos 5:7 ). - ( Trapp. )

A última impressão feita em Jacó foi a horrível da vida. As crianças brincam com a vida. É uma coisa comovente e suavizante ver a criança, sem objetivo ou pensamento, brincando com seus momentos de juventude; mas é realmente triste ver homens e mulheres fazerem isso, pois a vida é um mistério solene, cheio de perguntas que não podemos responder. De onde viemos? Para onde vamos nós? Como viemos aqui? Você diz que a vida é curta, que é uma sombra, um sonho, um vapor, uma lufada de ar? Sim, é curto, mas tem uma eternidade envolvida nele; é um sonho, mas terrível e apavorante, o sonho mais solene da eternidade que jamais teremos. Lembre-se de que esta é a porta do céu, este é um lugar terrível, o comum é o Divino; Deus está aqui. - ( Robertson. )

A Terra é um tribunal do Paraíso; a vida, aqui embaixo, é uma curta peregrinação; nossa casa está acima, e a vida de uma eternidade abençoada ilumina nosso caminho. - ( Krummacher. )

Onde a Palavra de Deus é encontrada, há uma casa de Deus. Lá o céu está aberto. - ( Lange. )

Devemos esperar diariamente no portão do céu se quisermos entrar lá.

Gênesis 28:18 . Ele não estava em condições de dormir. Ele deve se levantar e expressar a homenagem de sua alma por essas revelações preciosas e graciosas. - ( Jacobus .)

Ele montou um memorial das impressões que acabaram de causar nele. Ele ergueu algumas pedras e as chamou de Betel. Eles eram um ponto fixo para lembrá-lo do passado. O poder deste Betel veremos no capítulo 35. Aqui está o valor das formas; impressões, sentimentos passarão a menos que tenhamos algum memorial. Se fôssemos meramente seres espirituais, poderíamos viver sem formas; mas ainda estamos confusos com a matéria e, a menos que tenhamos uma forma, o espírito morrerá.

Resolva então, como Jacó, manter a religião em mente pelo uso de ritos religiosos. Ir à igreja, guardar o sábado, não é religião; mas a religião dificilmente vive sem eles. Se um homem disser: Posso ler a Bíblia em casa, pensar em Cristo sem assistir à Sagrada Comunhão, tornar todos os dias um sábado, por que sua religião morrerá com a omissão da forma. - ( Robertson ) .

Como Jacó não foi induzido a erguer esta pedra e adorá-la por nenhuma superstição ou idolatria, então os papistas nada ganham em derivar sua imagem - adoração a partir desse ato; embora leiamos no Levítico 26:1 ; Deuteronômio 7:5 ; Deuteronômio 12:3 , que Deus proibiu expressamente essas coisas. - ( Lange. )

Gênesis 28:19 . Este lugar foi por muito tempo considerado com veneração religiosa, como podemos inferir de Jereboão o ter escolhido para o lugar de sua adoração idólatra dos bezerros de ouro ( 1 Reis 12:28 ; 1 Reis 12:23 ), razão pela qual o profeta Oséias, ( Oséias 4:15 ) aludindo ao nome que lhe foi dado por Jacó, chama-a de Bete-Áven , “a casa da vaidade” - i.

e. , de ídolos, em vez de Betel , "casa de Deus". Da mesma maneira, ( Amós 5:5 ): “Betel virá a nada .” (Heb. Deve ser Aven ). Um bom nome não tem segurança de permanência onde uma mudança para pior ocorreu no personagem. Deus até escreve sobre Seu próprio povo, Lo-Ammi , "não meu povo", em vez de Ammi , "meu povo", quando por sua transgressão eles perdem Seu favor. - ( Bush .)

Gênesis 28:20 . Não deve ser entendido a partir de seu modo condicional de expressão que ele tinha qualquer dúvida quanto ao cumprimento da promessa Divina, ou que ele prescreveria os termos ao seu Criador. A linguagem não implica nada mais do que aceitar a palavra de Deus - uma confissão sincera de que, visto que o Senhor lhe havia prometido a concessão de bênçãos inestimáveis, ele se esforçaria para não faltar nas devoluções adequadas de dever e devoção.

Deus havia prometido estar com ele, para mantê-lo, para trazê-lo novamente para a terra, e não deixá-lo. Ele pega as palavras preciosas e virtualmente diz: "Oh, que seja de acordo com a Tua palavra ao Teu servo, e serás meu e eu serei Teu para sempre." Isso estava bem; pois Jacó nada buscou que Deus não tivesse prometido, e ele não poderia errar ao fazer das promessas Divinas a regra e medida de seus desejos. - ( Bush. )

A ordem do que ele desejava é digna de nota. Corresponde à regra de nosso Salvador, buscar primeiro as coisas da maior importância. Por quanto o favor de Deus é melhor do que a vida, por tanto estar conosco e nos manter é melhor do que comida e roupas. - ( Fuller. )

Os desejos de Jacob eram moderados. Ele pede apenas o necessário para a vida. Ele não busca coisas altas para si mesmo - nenhuma riqueza, posição ou luxo. Sabemos, pelo caso de Salomão, que esses desejos modestos são aprovados por Deus, que costuma realizá-los além do que pedimos. ( 1 Reis 3:5 .)

A natureza se contenta com pouco; graça com menos. “Comida e bebida são as riquezas dos cristãos”, disse Jerônimo. Pão e água, com o Evangelho, são bom ânimo. Um disse a um filósofo: “Se você se contenta em agradar a Dionísio, não precisa se alimentar de ervas verdes. Ele respondeu: “E se você se contenta em se alimentar de ervas verdes, não precisa agradar a Dionísio.” - ( Trapp. )

Gênesis 28:21 . Esta não é a condição em que Jacó aceitará a Deus com espírito mercenário. É a resposta do filho à segurança do pai. “Queres realmente estar comigo? Tu serás meu Deus. ”- ( Murphy. )

Há evidências claras de que Jacó era agora um filho de Deus. Ele toma Deus como seu Deus em aliança, com quem ele vai viver. Mas que progresso existe entre Betel e Peniel. A graça reina dentro dele, mas não sem conflito. Os poderes e tendências do mal ainda estão em ação. Ele cede prontamente a suas solicitações urgentes. Ainda assim, a graça e os princípios do homem renovado ganham um domínio mais forte e se tornam mais e mais controladores.

Sob a disciplina amorosa, mas fiel de Deus, ele está ganhando em sua fé, até que, na grande crise de sua vida, Maanaim e Peniel, e as novas revelações então dadas a ele, ela recebe um grande e repentino aumento. Ele é, a partir de então, confiante, sereno e estabelecido, fortalecido e estabelecido, e passa para a vida tranquila do crente triunfante. - ( Lange .)