Gênesis 28:10-22
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Jacó encontra Deus em Betel ( Gênesis 28:10 )
'E Jacó saiu de Berseba e foi em direção a Harã.'
Nesse estágio, Isaac e a tribo da família ainda estão firmemente situados em Berseba. Vinte anos depois, eles serão encontrados em Mamre, perto de Hebron ( Gênesis 35:27 ). Que a tribo manteve contato íntimo com os filhos de Heth, que estavam ligados a Mamre ( Gênesis 23:17 ), está claro em Gênesis 26:34 ; Gênesis 27:46 . Talvez eles tenham ficado mais do que bem-vindos em Berseba. O fato de Jacob ter mantido contato com sua família revela que mais tarde ele sabe onde encontrá-los.
Jacob não viajaria sozinho. Em Gênesis 32:10 ele se refere à travessia do rio com apenas um bordão, mas provavelmente porque não via como seus os que viajavam com ele. Eles e os presentes eram de Isaac. Ele quase certamente teria servos com ele, junto com presentes adequados para apresentar a toda a família.
(Parece, por exemplo, que Rebeca mandou com ele sua própria ama, um típico gesto maternal - ver Gênesis 35:8 ). Não aceitar presentes seria um solecismo da pior espécie. Mas ele não tinha os caros presentes de casamento que tornariam seu caminho mais fácil. Essa omissão é bastante surpreendente. Isso sugere o descontentamento de Isaac com ele.
Ele não o queria de volta rapidamente e ficaria muito feliz se permanecesse em Paddan-aram. Rebekah sentia o mesmo por um motivo diferente. Ela o queria onde ele estaria seguro. Alternativamente, pode indicar um período de relativa pobreza tribal. Pode ser que Jacob deva restaurar a fortuna da família.
'E ele pousou em um certo lugar e ficou ali a noite toda porque o sol se punha, e ele pegou uma das pedras do lugar e colocou sob sua cabeça, e deitou-se naquele lugar para dormir.'
A natureza coincidente do local de descanso é enfatizada. Embora ele saiba disso, nenhuma mão invisível o está guiando. A pedra é mencionada porque se tornará um pilar sagrado ( Gênesis 28:18 ).
'E ele sonhou, e eis que uma rampa foi montada na terra e o topo chegava ao céu. E eis os anjos de Deus subindo e descendo sobre ele. '
A palavra 'sullam' ('amontoado) sugere uma espécie de rampa que conduz para cima. E subindo e descendo essa rampa estavam anjos de Deus. A mensagem geral é clara, que os mensageiros de Deus estão zelando pelos propósitos de Deus no mundo, e especialmente no que diz respeito a Canaã. Compare Gênesis 32:1 também os mensageiros angélicos em Gênesis 19 e Zacarias 1:8 .
Mas o uso de 'Deus' em vez de 'Yahweh' indica atividade geral em vez de atividade específica da aliança. É Jacó quem está sendo cuidado pelo próprio Senhor ( Gênesis 28:15 ).
Notamos de passagem que não há ideia de que esses anjos tenham asas, por isso precisam de uma rampa. Na verdade, os anjos nunca são descritos como tendo asas. As asas são limitadas aos querubins / serafins.
'E eis que Yahweh ficou acima dela (ou' por ele ') e disse: “Eu sou Yahweh, o Deus de Abraão, teu pai, e o Deus de Isaque. Dar-te-ei a ti e à tua descendência a terra em que estás deitado. E a tua semente será como o pó da terra, e irás irromper para o oeste e para o leste, e para o norte e para o sul. E em você e em sua semente todas as famílias da terra serão abençoadas. ” '
Agora Jacó tem uma teofania de Yahweh, como seus pais tiveram antes dele. Ele tem uma visão de Deus em um sonho, e Deus fala com ele diretamente como o Deus de seus pais. Ele confirma as promessas feitas na aliança. A terra deve pertencer a seus filhos, eles se tornarão incontáveis como o pó da terra, eles se espalharão amplamente em todas as direções, e por meio deles o mundo inteiro será abençoado. O propósito final de Deus é sempre uma bênção universal. Jacó agora é formalmente aceito como a semente por meio da qual as promessas seriam cumpridas.
“E eis que estou com você e o guardarei aonde quer que vá e o trarei novamente a esta terra. Pois eu não vou deixá-lo até que eu tenha feito o que eu disse a você. "
O propósito soberano de Deus em Jacó é revelado. Não é porque Jacó é digno, mas porque Deus o propôs. Ainda assim, há em Jacó aquilo que responderá, e de fato respondeu, e embora seu comportamento deixe muito a desejar, Deus trabalhará nele para torná-lo o que ele deve ser. Assim, Deus estará com ele e o manterá e guardará, e realizará Seu propósito por meio dele. Jacob é a preocupação pessoal de Yahweh.
Nós também podemos nos sentir indignos em nossa caminhada com Deus, mas não é nosso senso de dignidade que importa, mas o fato de que Deus está trabalhando em nossas vidas e nós somos responsivos. Se formos Seus, Ele trabalhará em nós para desejar e realizar de sua boa vontade ( Filipenses 2:13 ).
'E Jacó acordou de seu sono e disse:' Certamente Iahweh está neste lugar, e eu não sabia '. E ele ficou com medo e disse: “Como este lugar é inspirador. Esta não é outra senão a casa de Deus e esta é a porta do céu ”. '
Jacó acorda, ainda cheio de pavor e admiração que sua experiência despertou nele. É possível que ele tome o que viu literalmente e pense que este é literalmente o lugar onde o céu e a terra se unem e onde há uma porta (no sentido de uma porta de cidade) pela qual os anjos podem passar. Mas é mais provável que ele veja isso como temporário. Yahweh está aqui, embora ele não soubesse disso. E o lugar tornou-se, por enquanto, a morada de Yahweh, 'a casa de Deus' (beth elohim) e a porta de entrada para o céu.
Tudo isso não deve ser pressionado demais. Jacó está ciente de que Yahweh se revelou em vários lugares, por exemplo, em Siquém ( Gênesis 12:6 ), em vários lugares não nomeados ( Gênesis 15:1 em diante; Gênesis 17:1 em diante) e em Beersheba ( Gênesis 26:24 ).
Cada um é, a seu modo, tão sagrado quanto Betel. E a adoração a Javé não se limita à Palestina ( Gênesis 24:26 ; Gênesis 24:48 ; Gênesis 24:52 .
Veja também Gênesis 29:32 ; Gênesis 29:35 que demonstra que Jacó introduziu suas esposas na adoração de Yahweh). O fato de Yahweh estar com ele por onde ele for, e não o deixar, é uma garantia disso. Mas para ele, Betel sempre será especial, pois foi aqui que ele conheceu Deus pessoalmente e ouviu Sua voz falando com ele.
Quantas vezes Deus vem até nós quando menos esperamos. Como Jacó, vagamos para 'um certo lugar' e então Deus nos encontra lá.
'E Jacó levantou-se de manhã cedo e tomou a pedra que colocara sob a cabeça, e a pôs como uma coluna e derramou azeite por cima.'
O derramamento de óleo sobre a coluna servia para santificá-la a Deus, para considerá-la "sagrada" ( Levítico 8:10 ; Números 7:1 ). Devia se tornar um pilar sagrado, um pilar para um memorial da aliança renovada com ele. Armar pedras era regularmente um lembrete físico de alianças (compare Gênesis 31:45 ; Gênesis 35:14 ; 1 Samuel 7:12 ; Josué 4:3 ; veja também 2 Samuel 18:18 ). O derramamento de óleo deu-lhe um significado especial como um memorial sagrado.
Geralmente, esses pilares de pedra erguidos dessa maneira eram muito grandes. Se for assim aqui, a pedra estaria caída de lado quando ele a usou como travesseiro, principalmente enterrada no solo, e ele a pôs de pé, sem dúvida com a ajuda de seus servos. Nesse caso, 'pegou' no versículo 11 significaria simplesmente 'selecionado'.
'E ele chamou aquele lugar de Betel, mas o nome da cidade era Luz no início.'
Jacó nomeia o lugar onde ele é 'Beth-el' (a casa de Deus), mas a cidade mais próxima se chama Luz. Seu nome foi mais tarde mudado para Betel por causa desse incidente. Mas o nome não é estático. Josué 16:2 ainda distingue Betel e Luz, embora sejam claramente muito próximas ( Josué 18:13 ).
O uso de Betel no início do Gênesis é resultado da atualização dos escribas. Não era incomum que nomes antigos fossem atualizados quando os documentos eram copiados. Essa constante mudança ou readaptação de nomes em Gênesis reflete a conquista gradual da terra pelos patriarcas.
'E Jacó fez um voto dizendo:' Se Deus estiver comigo e me manter neste caminho que vou, e me dar pão para comer e roupas para vestir, para que eu volte para a casa de meu pai em paz, então o Senhor será o meu Deus, e esta pedra que pus como coluna será a casa de Deus; de tudo o que me deres, certamente te darei um décimo. ” '
Jacob faz uma promessa. Se Deus zelará por ele como prometeu ( Gênesis 28:15 ), então ele realmente será totalmente dedicado a Yahweh. O voto é triplo. Yahweh será o seu Deus, o lugar onde a pedra foi erguida será um santuário de culto para a Sua adoração, e ele dará um décimo de tudo o que receber a Deus.
Notamos que ele diz 'se Deus estiver comigo' onde poderíamos esperar 'Yahweh'. Os termos eram intercambiáveis. Mas ele está indo para uma terra estrangeira onde Yahweh não é conhecido e, portanto, pensa em termos de 'Deus' indo com ele. Mas se a jornada for bem-sucedida, ele estabelecerá Sua adoração como a adoração de Yahweh, o Deus de seus pais. Ele não está dizendo que Javé se tornará seu Deus, mas que será reconfirmado como seu Deus.
O versículo demonstra que Jacó vê 'Elohim' como firmemente equiparado a 'Yahweh'. A ideia da reconfirmação de Yahweh como seu Deus é paralela a outros exemplos em que uma ideia semelhante está em mente (por exemplo, Êxodo 6:3 ).
“Esta coluna será 'a casa de Deus' (beth elohim). ' À medida que os homens se aproximam da coluna, eles reconhecerão a presença de Deus e se envolverão em adoração, porque isso significa que Deus apareceu ali e fez sua aliança com o homem. Mas Jacó não limita Deus a uma pedra. Somente sua visão deixou clara para ele a transcendência de Deus. Como Gênesis 28:19 demonstra, ele chama a área como um todo de Betel.
"Um décimo." Porcentagem reconhecida dada a quem se deve, como Abraão a Melquisedeque ( Gênesis 14:20 ). Era um princípio reconhecido em outras partes do Antigo Oriente Próximo. Ele está reconhecendo a Deus como seu senhor. A mudança da terceira pessoa para a primeira pessoa na última frase reflete a profundidade da dedicação pessoal de Jacó.
É bem provável que esta seção tenha sido escrita imediatamente como um documento de aliança, por ele mesmo ou um de seus homens, uma garantia a Jacó de que seu futuro está assegurado por Yahweh.
O voto de Jacó nos mostra a importância da adoração e da doação cristã medida em resposta à bondade de Deus.