Gênesis 3:13

Gênesis 3:13

I. O registro diante de nós é a história do primeiro pecado. Não foi necessária nenhuma revelação para nos dizer que o pecado é, que a humanidade é pecadora. Fora, dentro, ao redor e dentro de nós, está o fato, a experiência, a evidência, a presença do pecado. É o pecado que torna a vida problemática e que dá o aguilhão da morte. A revelação da queda fala de uma entrada, de uma explosão do mal em um mundo todo bom, em um ser criado reto, fala, portanto, de uma natureza capaz de pureza, de um inimigo que pode ser expulso e de uma santidade possível porque natural. Da queda do homem inferimos uma queda mais antiga e ainda mais misteriosa. Uma vez que o pecado não existia; e quando entrou no mundo do homem, entrou sob uma influência independente, não inerente.

II. O primeiro pecado é também o pecado do espécime. É neste sentido, também, o pecado original, que todos os outros pecados são cópias dele. Incredulidade primeiro, depois desobediência; então a corrupção, então a auto-desculpa; então a maldição e a expulsão, vire a página e você encontrará um assassinato!

III. O pecado original também é o pecado infeccioso. O Novo Testamento deriva esta doutrina da história, que há uma mancha ou corrupção na raça por causa da queda; que não é apenas o seguimento de Adão pela escolha deliberada e independente de cada um de nós que é o verdadeiro relato de nosso pecado; mas, antes, uma influência e infecção do mal, derivada e herdada por nós de toda a ancestralidade do transgressor.

Nenhum homem de toda a descendência de Adão respirou pela primeira vez ou pelo último em uma atmosfera pura e salubre. Antes, atrás dele, ao redor e acima, havia a herança da fraqueza, a presença e a pressão de uma influência em grande parte maléfica. Filhos caídos de um antepassado caído, Deus deve enviar Sua mão do alto se quisermos ser sempre resgatados dessas águas profundas e turvas.

CJ Vaughan, Half-hours in the Temple Churchy p. 55 (também Good Words, 1870, p. 331).

Referências: Gênesis 3:13 . JE Vaux, Sermão Notas, 1ª série, p. 32; JH Newman, Oxford University Sermons, p. 136; Revista do Clérigo, vol. xviii., p. 83