João 10:14
Comentário Bíblico do Sermão
A verdadeira ovelha
Nosso Senhor aqui diz que Ele e Suas ovelhas se conhecem; que Seu conhecimento deles é um dos sinais do Bom Pastor; e que seu conhecimento dEle é um dos sinais das verdadeiras ovelhas. Agora, o que é este conhecimento pelo qual Suas verdadeiras ovelhas são conhecidas? É o conhecimento da amizade e do amor. É algo vivo e pessoal, que surge de toda a nossa natureza interior e preenche todos os nossos poderes e afeições.
Como Ele nos conhece, por meio de tudo o que fomos e somos, tudo o que desejamos e precisamos, esperamos e tememos, fazemos e deixamos por fazer, todos os nossos pensamentos, afeições, propósitos, todos os nossos atos secretos, toda a nossa vida oculta, que está oculto com Ele em Deus, para que Suas verdadeiras ovelhas o conheçam; Seu amor, cuidado, ternura, misericórdia, mansidão, compaixão, paciência, gentileza, toda Sua previsão e vigilância prudente, Sua condescendência indulgente e lamentável.
É o conhecimento de coração com coração, alma com alma, espírito com espírito; uma sensação de presença e companheirismo; de modo que, quando mais sozinhos, estamos perceptivelmente menos sozinhos; quando mais solitários, somos menos abandonados. Vamos considerar como podemos obter esse conhecimento.
I. Primeiro, deve ser seguindo-O. "Minhas ovelhas ouvem a minha voz e me seguem." Vivendo uma vida como Ele viveu. A semelhança com Ele é o poder de conhecê-lo: não, antes, é o conhecimento em si, não há outro. É pela semelhança que conhecemos e pela simpatia que aprendemos. Se apenas pegássemos o Sermão da Montanha e o lêssemos, não como o mundo o parafraseou, mas como Ele o falou; se apenas o cumpríssemos, não como os homens dispensam dele, mas como Ele o viveu na terra, deveríamos começar a conhecer um pouco daquelas percepções mais profundas de seu amor, ternura e compaixão que são a paz de Seus eleitos.
II. E, além disso, existem faculdades peculiares do coração que devem ser despertadas, se quisermos conhecê-lo como Ele nos conhece. Não pode haver obediência verdadeira sem a disciplina da devoção habitual. A meditação é a prova da oração e a oração é a vida da meditação; e eles são, portanto, inseparáveis.
III. E, por último, este verdadeiro conhecimento Dele não é um estado de sentimento transitório. Da obediência e devoção surge uma fé habitual que o torna, embora invisível, mas perceptivelmente uma parte de toda a nossa vida. Com isso não correremos grandes riscos de nos enganarmos. Esta consciência forte e sustentada de Sua presença torna todas as coisas dentro do véu mais reais do que aquelas que vemos. O invisível Cabeça da Igreja vivo e glorificado; o corpo místico unido em um pelo Espírito Santo; o Bom Pastor cuidando de Seu único rebanho nas colinas eternas; a imagem familiar de Seu semblante amoroso; e estes, durante todo o dia, no meio do trabalho e na hora de descanso, em casa ou no exterior, entre os homens ou na solidão, são expostos aos olhos dos corações que O conhecem pelo amor.
HE Manning, Sermons, vol. iii., p. 21
I. Observe, primeiro, que há um duplo conhecimento falado aqui, e esse duplo conhecimento é falado distintamente nas duas orações, havendo duas orações correlativas, uma dependendo da outra. Existe (1) o conhecimento geral do pastor de Seu rebanho. Ele vê todos eles. Eles estão todos diante Dele. Ele pode dizer rapidamente se algum está faltando. Ele pode dizer rapidamente se há estranhos no rebanho.
Todos estão diante Dele. Mas (2) existe além disso um conhecimento particular. Ele chama Suas ovelhas pelo nome. Cada um em sua própria personalidade, cada um está diante Dele como se não houvesse outro neste mundo lotado. O pastor, especialmente nesta terra, tinha esse conhecimento íntimo de suas ovelhas. E esse conhecimento tão íntimo era um conhecimento de cuidado e amor. Não foi um amor pela humanidade; foi um amor pelas almas separadas das quais a humanidade é composta. Seu cuidado se concentra em Seu amor por cada um.
II. "Eu sou conhecido por Meu." Essa segunda é a imagem em resposta da primeira, conforme é lançada por Cristo sobre o coração do homem. Como existe um conhecimento geral de todas as ovelhas, existe um conhecimento geral de Cristo. Todos vocês têm. Como há nele não apenas o conhecimento geral, mas também o conhecimento particular, então deve haver em você, não apenas aquele conhecimento geral, mas o conhecimento pessoal, não trabalhado, não trabalhado Dele, se você tomar para si o conforto de ser entre aqueles que Ele ama.
E observe como isso se ramifica. Assim como o amor é a própria característica de Seu conhecimento dos Seus, assim o amor gerado por Seu amor é a própria característica desse conhecimento pessoal Dele, amor, aquela paixão dominante, aquela à qual somente a vontade do homem se curva, como o ferro se lança na corrente líquida sob o sopro da fornalha, o único que pode fazer o coração duro da humanidade caída irromper na corrente da obediência; amor pessoal por Ele, o retorno de Seu amor pessoal por você, fruto disso.
"Nós O amamos porque Ele nos amou primeiro." "Ele me amou e se entregou por mim." Deve haver este anel concêntrico dentro do anel, o conhecimento geral indo para o conhecimento pessoal particular, e esse conhecimento pessoal, o conhecimento do amor.
J. Mackarness, Penny Pulpit, No. 362.
Considerar
I. O conhecimento que Cristo tem de nós o conhecimento que o pastor tem de Suas ovelhas. Que esse conhecimento, que passa reciprocamente entre Cristo e os crentes, é algo extraordinariamente maravilhoso, fica evidente pela afinidade da linha de pensamento. Pois esses dois atos de conhecimento são apenas dois elos de uma cadeia, que só se estende a outros dois. E veja o que esses dois são. “Eu sou o bom pastor, conheço as minhas ovelhas e sou conhecido pelas minhas.
Assim como o Pai me conhece, eu também conheço o Pai: e dou a minha vida pelas ovelhas. "Há claramente um equilíbrio, há claramente uma discussão em andamento. O conhecimento que o Filho tem do Pai, e que o Pai tem do Filho, é e deve ser infinito, além da concepção; porque é o conhecimento de uma mente Divina. É o conhecimento de uma eternidade de existência; é o conhecimento do amor perfeito; é o conhecimento da verdadeira unidade de ser, e ainda, em um sopro com isso, Cristo diz: "Eu conheço as minhas ovelhas e sou conhecido pelas minhas.
Assim como o Pai me conhece, eu também conheço o Pai. "Se Cristo conhece suas ovelhas, segue-se (1) que Ele conhece quem são suas ovelhas. Deixe que ele exerça sua prerrogativa. Seu conhecimento é coletivo e individual Cada um de nós se destaca, neste dia, tanto como o objeto da mente de Cristo, tão conhecido e amado, como se Ele não tivesse mais nada em todo o universo com que se preocupar, exceto Seu rebanho, e como se naquele rebanho Ele não tivesse ovelhas, mas você.
II. Observe uma ou duas das consequências que resultam deste minucioso conhecimento individualizante. Lembre-se, Cristo conhece, não de, mas você, e, portanto, Cristo está sempre olhando para você em uma plenitude, ou seja , com referência às suas circunstâncias; e Ele levará cada pequena circunstância em consideração. Ele sabe o que ninguém mais pode saber: Ele conhece o futuro de cada um e está sempre trabalhando para alcançar esse futuro; e esse futuro se estende além deste mundo.
Não é apenas que você está sendo preparado e treinado a cada passo para algum caminho que deve trilhar nesta vida; mas você está sendo preparado para o lugar exato que deve ocupar e para o serviço exato que deve prestar no céu.
J. Vaughan, Fifty Sermons, 4ª série, p. 167