João 10:10
Comentário Bíblico do Sermão
I. O dom do Espírito da vida habita naqueles que estão unidos a Cristo em uma plenitude mais abundante do que jamais foi revelada antes. E o dom da vida não é um poder, um princípio, mas uma verdadeira Pessoa que habita em nós. Esta é a regeneração pela qual todas as eras esperaram até que o Verbo se fizesse carne - o novo nascimento da água e do Espírito, do qual o batismo de Cristo é o sacramento ordenado.
Aqui, então, vemos uma parte desta grande promessa. Em uma palavra, é a plenitude da vida que nos foi dada pela habitação pessoal do Espírito Santo, que Cristo por Sua habitação nos concedeu.
II. Além disso, o dom da vida é abundante, não apenas em sua plenitude, mas em sua continuidade. Não podemos morrer em nossa cabeça, porque Ele é a vida eterna; nem podemos morrer em nós mesmos, a menos que expulsemos o Doador da vida que está em nós. Nossa primeira cabeça caiu e nos arrastou com ele para a sepultura; nossa segunda Cabeça está no céu, e "nossa vida está escondida com Ele em Deus". Não podemos morrer mais por nenhuma morte federal, mas apenas por nossas próprias mortes diversas e pessoais.
Se os pecadores morrem eternamente, eles morrem um a um, por sua livre escolha, assim como Adão. E agora não morremos mais por atos isolados de desobediência, mas apenas por um curso de pecado deliberado e decidido. Isso nos revela o maravilhoso amor e milagrosa longanimidade de Cristo e do Espírito que habita em nós. Onde, uma vez que Ele entra, Ele habita com resistência divina.
Tiremos do que foi dito uma ou duas verdades práticas de grande importância em nossa vida diária. (1) E, em primeiro lugar, sabemos por meio deste que em todos os nossos atos há uma Presença superior às nossas próprias faculdades naturais e morais. Fomos unidos a Cristo pela presença do Espírito Santo desde o nosso batismo. Nunca houve um momento, desde o primeiro alvorecer da consciência, desde o primeiro crepúsculo da razão e os primeiros movimentos da vontade, em que o Espírito da vida não estivesse presente entre nós.
A operação do Espírito é, por assim dizer, extensiva a todo o nosso ser moral. Ele preside todas as fontes de pensamento, palavra e ação, por sua presença graciosa, dotando-nos de poder e vontade para mortificar o pecado e viver em santidade. O que, então, é nossa vida senão a presença do Espírito habitando em nós? (2) Outra verdade clara e prática é que esta Presença opera em nós de acordo com as leis reveladas e fixas de nossa provação.
(3) Por último, podemos aprender que a união desta Presença Divina conosco em nossa provação resulta no último e supremo dom desta vida, o dom da perseverança. "Fiel é aquele que vos chama, e também o fará."
HE Manning, Sermons, vol. iii., p. 159.
Vida abundante
Supondo que as desigualdades de poder reinem em todos os departamentos da vida, do mais baixo ao mais alto, o que deduzo das palavras de Jesus é que Deus não está satisfeito com qualquer forma inferior de vitalidade onde uma superior pode ser alcançada, e que tem sido um desígnio do Evangelho para intensificar a vida humana, se assim posso dizer, em todas as regiões dela; não enfraquecer, prejudicar ou enfraquecer as faculdades vitais de um homem, mas em todos os lados para exaltá-las.
O Filho de Deus nos visitou em nosso mundo distante e, espiritualmente falando, meio morto, para tornar nossa vida mais abundante, como se tivesse vindo para trazer consigo um brilho do sol espiritual, ou nos tivesse levado consigo mesmo para o regiões do dia eterno.
I. Em primeiro lugar, acho que isso se tornou realidade até nas experiências comuns e naturais dos homens. O efeito do Cristianismo não foi amortecer os homens para os interesses desta vida, com suas alegrias e tristezas comuns, mas, ao contrário, tornar nossa vida terrena maior e mais intensa. O mundo em si é certamente uma coisa mais grave e vasta desde que Jesus Cristo morreu nele. Os negócios comuns ganham importância quando, por meio deles, você tem a tarefa de glorificar seu Salvador e servir a seus irmãos.
Nossa pequena vida, por mais obscura ou mesquinha que seja, não é mais um lago sem saída para o mar, separado por si mesmo; mas, olha! é uma enseada, com canal aberto que a une ao oceano terrível além, e nela também derramam dia após dia aquelas marés misteriosas de vida e paixão que vêm do coração infinito do Altíssimo e amoroso.
II. Em segundo lugar, Jesus Cristo torna a vida de Seus discípulos uma coisa mais abundante, conferindo-nos um novo tipo de vida, que tem pulsações mais completas e uma vitalidade mais profunda e mais forte do que os homens meramente naturais ou não regenerados podem possuir. As experiências do cristão, isto é, a vida espiritual são mais intensas do que as da natureza, porque são despertadas na alma do recém-nascido por uma classe muito mais grandiosa e poderosa de fatos e relacionamentos; a eternidade é mais vasta do que o tempo, Deus é mais poderoso do que o mundo.
Homens não regenerados tocam o tempo e o mundo; nós, se somos de Cristo, tocamos Deus e a eternidade. A conversão de um homem a Deus adiciona uma nova região, um novo departamento ao seu ser; dá-lhe novos pensamentos, desperta nele novas emoções, gera novos motivos, apresenta-lhe novas ambições. A nova vida deve ser mais plena, mais profunda do que a velha, gerando pensamentos mais graves, sentimentos mais profundos, em uma palavra, "vida mais abundante".
J. Oswald Dykes, Christian World Pulpit, vol. xxiv., p. 177
Referências: João 10:10 . Spurgeon, Sermons, vol. xx., No. 1150; JF Stevenson, Christian World Pulpit, vol. ii., p. 388; HW Beecher, Ibid., Vol. xxix., p. 340; C. Short, Ibid., Vol. xxx., p. 261; Contemporary Pulpit, vol. vii., p. 65; Preacher's Monthly, vol. v., p. 302; Homiletic Quarterly, vol.
ii., p. 130; Homiletic Magazine, vol. xvii., p. 237; G. Dawson, Sermons on Disputed Points, p. 93; F. Tucker, Penny Pulpit, No. 606; E. Mellor, Nas pegadas dos heróis, p. 172; Homilist, vol. vi., p. 423.