Marcos 10:17-18
Comentário Bíblico do Sermão
Supremacia da Bondade.
I. Considere o pensamento sugerido pelo notável endereço de nosso Senhor no texto. Para as palavras corteses e reverentes do inquiridor, Sua réplica soa ao mesmo tempo áspera e paradoxal. "Bom Mestre" "Por que me chamas de bom?" Mas é apenas à primeira vista que há algo difícil ou surpreendente na resposta: "Por que me chamas de bom?" Não precisamos pensar em uma negação impossível da bondade em Si mesmo, em uma negação inconcebível da bondade, em algum sentido e medida, para os homens.
Nosso Senhor viu diante dEle alguém que, levianamente e com uma pequena parcela de pensamento e autoconhecimento, fez sua importante pergunta, e cujas boas intenções ultrapassaram em muito sua compreensão de seu significado e seu poder de enfrentar a resposta. Nosso Senhor fez o que muitas vezes vimos ser feito. "Bom Mestre, você sabe do que está falando? Já pensou no significado de suas palavras? Por que me chamas de bom? Não há ninguém bom senão um, que é Deus.
Você, que usa a palavra tão livremente, está desperdiçando, como um mero título de cortesia, o que é o mais alto atributo de Deus. ”A resposta foi dirigida a duas grandes deficiências no caráter e na mente do inquiridor. (1) Seu padrão e o nível de bondade era muito baixo e muito convencional do que era bom em si mesmo, do bem a ser visado, da distância a que ele se encontrava da fonte e modelo de bondade.
E (2) sua lentidão de vontade e esforço era desigual para a tarefa em que ele havia entrado, e a corrida que ele professou estar correndo; e sua mente e consciência tiveram de ser perturbadas e alarmadas, apresentando diante de si a convocação de que uma estimativa real e um senso do que significa bondade faria sobre ela. Ser o que ele se propôs ser, ser o que ele pediu, ter o que ele supôs ter visto em nosso Senhor, era nada menos do que almejar ser perfeito, como o Pai que está nos céus é perfeito.
II. Mas as palavras do Senhor têm um interesse mais geral e reside, suponho, nisso: que são uma das inúmeras maneiras pelas quais ele aplicou a mesma grande lição, do valor supremo aos Seus olhos, da bondade, acima de tudo que o homem pode almejar, saber ou ter; acima de qualquer outro princípio ou dom de nossa natureza humana. Vemos nessas palavras a característica de seu ensino, a suposição ampla, irrestrita e invariável de que a medida e o padrão de tudo na vida e nas ações do homem é aquela bondade pela qual, por maior que seja a distância, ele se aproxima da natureza moral, sua Deus e Pai do céu.
E como acontece com o próprio ensino de nosso Senhor, também com aquelas grandes idéias e princípios regentes que Ele implantou na sociedade que Ele estabeleceu para levar a cabo Sua obra no mundo, e que essa sociedade deveria desenvolver e aplicar. No que diz respeito à avaliação e conduta da vida humana, giram, por assim dizer, sobre a ideia de bem, de santidade. A ideia de bondade tinha no cristianismo uma primazia clara, nítida e decisiva, que nunca teve em nenhum outro sistema, e que surpreendeu e deixou perplexo o mundo. Tinha um padrão e padrão fortemente marcados, a vida, a mente e o amor abnegado do Filho de Deus.
III. "Por que me chamas bom?" é a palavra estranha pela qual nosso Senhor desperta nossa atenção para o que estamos prontos demais para considerar um truísmo. Aquele que em meio a tudo o que Ele não era do que os homens admiram neste mundo foi o exemplo único e inacessível de bondade, ainda nos fala nele, em meio aos absorventes interesses de nossos tempos atarefados e ansiosos. Nossa salvaguarda no mundo deslumbrante e surpreendente de descobertas em que vivemos é a lealdade ao bem, a lealdade às suas reivindicações supremas, a lealdade ao seu Senhor.
Jamais nos permitamos pensar que ser inteligente e ter conhecimento compensa não nos importarmos em ser bons. E vamos lembrar, também, que a busca da bondade, a construção do caráter e da vida naquela bondade que nosso Mestre pretendia, é uma coisa tão difícil quanto a verdadeira disciplina intelectual. É uma questão de paciência e tempo. É uma coisa que custa problemas e tenta uma solução.
Se a bondade fosse apenas as qualidades com que os homens nascem, brilhantes e amáveis, as qualidades com as quais cada homem, sem problemas e com prazer, exerce suavidade, amor à verdade, coragem, a bondade não seria uma coisa que se eleva, por erros e quedas e por um eu dolorido -correção, para qualquer que seja seu grau de realização. Mas se for a direção da vontade para tudo o que temos certeza de que é certo e bom, seja compatível ou não, gostemos ou não, o aluno que pretende ser um mestre do conhecimento pode muito bem ter sua tarefa fácil, como o servo e soldado do Crucificado, no seguimento de seu Mestre.
RW Church, Human Life and its Conditions, p. 1
Referências: Marcos 10:17 . Sermões Expositivos sobre o Novo Testamento, p. 57; JH Thom, Leis da Vida após a Mente de Cristo, p. 164. Marcos 10:17 . Homiletic Quarterly, vol. ii., p. 558. Marcos 10:17 .
GoodWords, vol. i., p. 92. Marcos 10:17 . HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. xvii., p. 124. Marcos 10:17 . HM Luckock, Footprints of the Son of Man, p. 220. Marcos 10:20 . J. Martineau, Endeavors after the Christian Life, p. 265.