Salmos 137

Comentário Bíblico do Sermão

Salmos 137:4

⁴ Como poderíamos cantar as canções do Senhor numa terra estrangeira?

Façamos esta pergunta e ponderemos a resposta a ela em referência aos nossos próprios pobres esforços para despertar o coração e a voz para a expressão da canção do Senhor, seja de tristeza ou alegria, nos serviços da casa do Senhor no Dia do Senhor.

I. Considere a dificuldade de cantar o cântico do Senhor em uma terra estranha. Por mais difícil que seja orar, difícil confessar o pecado, difícil pedir graça, é ainda mais difícil, acho, louvar, cumprir o mais elevado, o mais altruísta, o mais esquecido de si mesmo, de todos os ofícios de devoção que é contar, ao ouvir os outros, na presença, acreditamos, da comunhão dos santos, tanto vivos quanto mortos, o que Deus é, em atos e conselhos, em poder, sabedoria e amor.

(1) A própria vida que vivemos aqui no corpo é uma vida de visão e sentido. O mundo da nossa vida comum é uma terra estranha no que diz respeito à realização de Deus e, consequentemente, à obra de louvor. Naturalmente, caminhamos por vista, e cantar a canção do Senhor só é possível para a fé. (2) Novamente, os sentimentos da vida presente muitas vezes são adversos ao elogio. Os exilados na Babilônia não podiam cantar porque estavam pesados.

No sentido comum das palavras, os angustiados e tristes não podem cantar a canção do Senhor. Um corpo de carne, uma sensação de infelicidade, um fardo de pecado, interromperia a voz de louvor em qualquer lugar de qualquer pessoa. A própria terra, por assim dizer, é estranha para ele.

II. Mas existe uma terra, poderíamos apenas alcançá-la, onde o elogio é, por assim dizer, indígena. No céu, o louvor é a língua universal. Leva uma vida inteira para fazer do céu nossa própria terra. Quantas coisas vão para isso, que multidão de lágrimas e tristezas, de quedas e ressurgimentos, de resoluções e arrependimentos, de orações e vigílias, de comunhões e comunhões com o Invisível! Se o céu deve ser nossa terra, deve ser por meio de nosso conhecimento de Deus, Deus em Cristo.

Nunca podemos cantar o cântico do Senhor, mesmo aqui embaixo, de forma inteligente ou espiritual, até que conheçamos o Senhor. A própria vida é apenas longa o suficiente para nos educar para o louvor eterno de Deus.

CJ Vaughan, Últimas palavras em Doncaster.

Referências: Salmos 137:4 . T. Arnold, Sermons, vol. iv., p. 221; FE Paget, Sermons for Special Occasions, p. 193; HP Liddon, Christian World Pulpit, vol. xx., pág. 129. Salmos 137:5 . J. Percival, Some Helps for School Life, p.

254; TW Gittens, quinta-feira , Penny Pulpit, vol. xvi., p. 197. Salmos 137:9 . Revista do Clérigo, vol. xvii., p. 345. Salmos 137 J. Hammond, Expositor, 1st scries, vol. iv., p. 232. Salmos 138:1 .

J. Keble, Sermons on Various Occasions, p. 72. Salmos 138:1 . Spurgeon, My Sermon Notes: Genesis to Proverbs, p. 166. Salmos 138:5 . Ibid., Morning by Morning, p. 32. Salmos 138:6 . Revista do Clérigo, vol. iii., p. 82. Salmos 138:7 . Ibid., Vol. x., p. 147

Introdução

Salmos

Com algumas exceções, as canções gravadas de David trazem sinais inconfundíveis da juventude do poeta. O poeta chefe do Saltério hebraico é, sem dúvida, o jovem pastor, e não o governante idoso, o pária fugitivo, lutando por segurança e posição, e não o monarca serenamente vitorioso, balançando um cetro inquestionável longe e perto. A vida de Davi reforça o serviço especial da música na edificação do caráter religioso.

I. Quer as canções de David tenham sido compostas cedo ou tarde, todos viram que a maioria das efusões desse doce cantor são canções de um sofredor, que canta pela razão convincente de que deve, nem que seja para acalmar suas perplexidades e acalmar as agitações de sua alma. Nenhum cantor atinge o seu melhor enquanto não canta, em uma linguagem que emociona e inspira a alma, o evangelho eterno: "Não se turbe o coração; creia em Deus: creia também em Cristo" creia também no dever, no progresso, no céu. Mas para tal missão, o cantor deve, como David, ser um sofredor. É a escola da dor que faz poetas.

II. É um sinal único de um salmo davídico que é sempre uma comunhão real e ousada com o Deus vivo e amoroso. Cada poema é um sacrifício. Cada linha lateja de amor. Cada versículo é uma palavra para Deus. A ajuda de canções bíblicas em comunhão com Deus é a mais alta reivindicação que o Saltério tem sobre a gratidão e o amor do homem.

III. Tais, entretanto, são as múltiplas fascinações e vários usos do Saltério, que possivelmente tantas mentes são conquistadas e sustentadas por sua interpretação da vida quanto por sua ajuda na comunhão com Deus. Davi vê a vida como ela é, e a vê inteiramente, o que está acima dela, e ao redor dela, e além dela, bem como o que está nela; ouve o que diz; e lê o que isso significa.

4. Freqüentemente falamos sobre provas de inspiração. Não poderíamos, de forma inteligente, apoiar todo o nosso caso neste ministério de canções bíblicas? Julgados apenas pelo pensamento claro que criam, pela emoção pura que despertam, pelo amor ao direito que inflamam, pela energia que infundem, os Salmos são positivamente incomparáveis em toda a expressão literária do mundo. Como ímãs, eles atraíram a aceitação dos mais elevados ideais e sustentaram os mais corajosos ao se esquecerem do que estava por trás e se esforçarem para alcançar a marca do prêmio de sua alta vocação de Deus em Cristo Jesus.

A família foi santificada por sua pureza, os cansados revigorados por sua doçura e os desesperançados revividos por sua luz. Velhos e jovens, vivos e moribundos, beberam desta fonte perene das águas da vida eterna e viveram para sempre.

J. Clifford, Daily Strength for Daily Living, p. 181.