Jó 32:10
10 "Por isso digo: Escutem-me; também vou dizer o que sei.
UM NOVO DISPUTANTE
'Ouça-me; Eu também mostrarei minha opinião. '
I. A última voz na controvérsia terrena é ouvida agora. —É uma nova voz, e Jó nunca teve oportunidade de responder. Além disso, Deus nos movimentos finais não toma conhecimento de nada além da interrupção, e no epílogo Eliú não tem lugar. No entanto, a longa fala desse homem é cheia de interesse e se move quanto à sua compreensão em um plano mais elevado do que o dos homens que falaram.
Nos primeiros cinco versos, Eliú é apresentado pelo autor do livro. Seus três amigos estão em silêncio porque não conseguem trazer a convicção de culpa para Jó. Na presença de sua incapacidade, Eliú, que evidentemente ouviu toda a discussão, fica com raiva. Essa raiva é contra Jó, porque ele justificou a si mesmo e não a Deus. É contra os amigos de Jó, porque eles têm sido inadequados para a tarefa a que se propõem.
II. Na abertura de seu discurso, Eliú pede desculpas. - O motivo do silêncio dele é a juventude. Ao ouvir, ele chegou à conclusão de que idade nem sempre é sabedoria. Dirigindo-se aos amigos, declara que esperou e eles falharam e indica sua intenção de adotar um novo método. O pedido de desculpas termina com um solilóquio, no qual ele considera o fracasso dos outros homens e fala de sua própria consciência de convicção e disponibilidade para falar.
Ele então apela a Jó pedindo sua atenção, assegurando-lhe a sinceridade de seus motivos e, finalmente, declarando que fala com ele como um camarada e não como um juiz ou alguém que o encheria de terror.
Ilustração
'Eliú era um jovem não destituído daquela bela modéstia que tão bem se torna juventude. Ele se desculpa por falar na presença de homens muito mais velhos, e presumivelmente muito mais sábios, do que ele. Mas ele foi obrigado a falar. É bom que ele tenha falado, pois sua declaração foi de grande valor. O motivo apontado indica a sabedoria e piedade desse jovem. Qualquer coisa de compreensão possuída pelo homem, ele atribui à inspiração do Todo-Poderoso no espírito humano. E essa era a crença dos melhores homens dos tempos antigos, não apenas da nação hebraica, mas de todas as nações. '