Marcos 10:45-46
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
A EXPIAÇÃO
'O Filho do Homem veio ... para dar a Sua vida em resgate por muitos.'
Não pode haver dúvida de que a mensagem principal do Novo Testamento é a Morte, Paixão e Ressurreição de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, com as circunstâncias que o conduziram ao fato culminante.
I. O ponto de vista das Sagradas Escrituras . - A Expiação foi explicada de muitas maneiras. Mas não há dúvida de qual é a visão da Sagrada Escritura - e onde mais podemos encontrar um guia melhor? No Batismo de nosso Senhor, João Batista proferiu as palavras memoráveis: 'Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo!' Na transfiguração, 'eis que falaram com ele dois homens, os quais eram Moisés e Elias; os quais apareceram em glória e falaram da sua morte que haveria de cumprir em Jerusalém.
“Após a retirada para a costa de Cesaréia de Filipe, e a declaração de Simão Pedro, nosso Senhor falou mais explicitamente daquilo que sempre esteve presente em Sua mente. E novamente na última viagem à Cidade Santa. Então você vê que o caráter sacrificial da morte de nosso Senhor não foi uma mera reflexão teológica posterior, sugerida após o evento por Seus discípulos; estava presente em todas as partes de Sua missão.
II. A era apostólica . - E assim, imediatamente após Sua ressurreição e ascensão, os apóstolos começaram a ensinar. Era sempre a mesma mensagem: a morte sacrificial, a Ressurreição, a fé, o arrependimento, o batismo para a remissão dos pecados, o dom do Espírito Santo (observe o sermão de São Pedro no Portão Belo; Filipe e o Etíope; São Paulo epístolas). Da mesma forma, o Apocalipse ressoa com os louvores do Cordeiro que foi morto, que nos redimiu para Deus por Seu próprio sangue.
III. O testemunho dos sacramentos . - As duas grandes instituições cristãs implicam a plena doutrina da Expiação: Batismo, para a remissão dos pecados por meio da fé no sacrifício de Cristo; A Sagrada Comunhão, que é a contrapartida cristã da festa memorial da Páscoa, que comemorou a libertação do povo de Deus do Egito, e é ela mesma o memorial mais próximo da redenção do mundo pela Morte e Paixão de nosso Salvador Cristo. A história da Igreja segue sem uma única interrupção nos passos dos Sacramentos.
—Archdeacon Sinclair.
Ilustrações
(1) 'A Expiação é a obra reconciliadora de Jesus Cristo, o Filho de Deus, em cumprimento gracioso do propósito de amor de Seu Pai, por meio do qual, por meio do sacrifício de Si mesmo na Cruz uma vez por todas, em nome e em vez dos homens pecadores , a satisfação foi feita pelos pecados do mundo, e a comunhão entre Deus e o homem restaurada. '
(2) '“Alguns se esforçaram”, diz o bispo Butler, “para explicar a eficácia do que Cristo fez e sofreu por nós além do que a Escritura autorizou; outros, provavelmente porque não puderam explicar, foram por retirá-lo e confinar Seu ofício como Redentor do mundo à Sua instrução, exemplo e governo da Igreja. Considerando que a doutrina do Evangelho parece ser não apenas que Ele ensinou a eficácia do arrependimento, mas tornou-o da eficácia que é, pelo que Ele fez e sofreu por nós:que Ele obteve para nós o benefício de termos nosso arrependimento aceito para a vida eterna: não apenas que revelou aos pecadores que eles tinham a capacidade de salvação e como poderiam obtê-la; mas, além disso, que Ele os colocou nesta capacidade de salvação, pelo que Ele fez e sofreu por eles; nos coloca na capacidade de escapar de punições futuras e obter felicidade futura. E é nossa sabedoria, felizmente, aceitar o benefício, cumprindo as condições sob as quais ele é oferecido, de nossa parte, sem contestar como foi adquirido de Sua parte. ” '
(3) 'Tão notável é a unanimidade dos dois grandes pregadores primários do Cristianismo, São Pedro e São Paulo, que não deixa espaço para questionar a declaração do escritor alemão contemporâneo moderno Harnack, de que “a comunidade primitiva chamada Jesus seu Senhor porque Ele sacrificou Sua vida por ela, e porque seus membros estavam convencidos de que Ele havia ressuscitado dos mortos e estava então sentado à destra de Deus ”. '