Marcos 10:34-45

NOTAS CRÍTICAS E EXEGÉTICAS

Marcos 10:40 . Veja RV para a última cláusula, que, no entanto, também pode ser processada a mesma para aqueles para os quais foi preparada (pronta). “O trono é o prêmio das labutas, não uma graça concedida à ambição,”

Marcos 10:45 . “O sangue humano do Filho Eterno foi o resgate pago a Deus por nossa eterna redenção da maldição da lei e da ira de Deus, e das reivindicações de Satanás e do poder do pecado.” Essa “oferta única, única e completa”, quando colocada em jogo contra as transgressões de muitos , provou ser suficiente para expiar por todos.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Marcos 10:34

(PARALELO: Mateus 20:20 .)

A petição dos filhos de Zebedeu . - Era costume de nosso Senhor, quando qualquer pedido indefinido era preferido a Ele, extrair do peticionário uma declaração mais exata de suas necessidades e desejos. Disto temos uma instância aqui ( Marcos 10:35 ), e outra em Marcos 10:51 .

Podemos ter um argumento mais forte do que este para o exercício da oração especial? E podemos ter um testemunho mais claro da necessidade de auto-exame antes de nos aventurarmos a nos aproximar do trono da graça?

I. O pedido dos dois irmãos. - “Conceda-nos”, etc.

1. Esta petição mostrou sua ignorância dos planos de Cristo. Eles procuravam um reino deste mundo e um Messias temporal. Eles aguardavam com impaciência o momento em que Cristo deveria deixar de lado o disfarce mesquinho sob o qual agora andava e proclamar-se em Seu verdadeiro caráter, como o legítimo herdeiro do trono de Davi. Todos os inimigos sendo subjugados, e o mundo inteiro reduzido a um estado de sujeição pacífica sob Seu cetro, então (eles imaginavam) começaria um reino terreno que engoliria o esplendor e a lembrança de todos os anteriores.

E eles, os companheiros escolhidos e seguidores fiéis de Seu estado inferior - o que não deveriam ter, que honras e dignidades não poderiam aspirar em Sua exaltação?
2. Esta petição foi marcada por ousadia e presunção. Pedir que eles pudessem “sentar-se, um à Sua direita e o outro à Sua esquerda, em Seu reino”, era buscar para si uma preeminência naquele reino acima de seus companheiros; pois esses eram os dois lugares mais honoráveis ​​em uma corte oriental, e sempre reservados para aqueles cuja posição era apenas inferior àquele que estava sentado no trono.

É perigoso dizer: "O que queres?" para pessoas cujos pedidos provavelmente não serão guiados por modéstia ou discrição.
3. Observe, também, o mundanismo desta petição. Aparentemente, não parece mais longe do que a vida presente.

(1) Quantos ainda seguem a Cristo, nada sabendo e nem se importando com as riquezas de Sua graça redentora, mas desejando comer dos pães e se fartar! Quantos fazem profissão de religião por causa de certas vantagens mundanas que esperam obter com isso! Não tão grosseiro, mas igualmente perigoso, é a ilusão daqueles que buscam qualquer parte da recompensa da piedade neste mundo. Se entrarmos completamente na mente de Cristo e concordarmos com Ele quanto ao fim que Ele tem em vista, nunca devemos pensar em pedir-Lhe meras vantagens temporais como um bom nome, uma mente quieta, um gozo confortável da vida. , ou mesmo uma morte pacífica e feliz.

Certamente são consolação, mas não a consolação de Cristo; essas são bênçãos, mas não a bênção dAquele que “veio nos abençoar, virando-se”, etc. ( Atos 3:26 ).

(2) Quantos pais religiosos, como “a mãe dos filhos de Zebedeu” ( Mateus 20:20 ), mostram uma ansiedade muito maior com as perspectivas mundanas de seus filhos do que com o bem-estar de suas almas! A julgar por sua conduta, eles pensam mais em vê-los agora “cavalgando sobre as alturas da terra” do que em encontrá-los no futuro à destra do poder no céu.

II. A resposta do Salvador. - “Vós não sabeis”, etc.

1. Pode-se dizer a todos os que oram por quaisquer vantagens temporais: "Vós não sabeis se o resultado de vossa oração, se concedida, será para o bem ou para o mal." Não pedimos, entretanto, que você não peça nada pelas coisas desta vida; mas, ao fazê-lo, peça com discrição, modéstia, sem importunação, com total submissão à vontade e sabedoria de Deus, certo de que Ele não só dará coisas boas, mas também recusará coisas más e prejudiciais aos que Lhe pedirem.

2. Mas a resposta de Cristo a esses peticionários parece insistir principalmente em sua ignorância da maneira pela qual os grandes prêmios (por assim dizer) na distribuição de honras celestiais deveriam ser buscados e ganhos. Eles teriam preferido seu pedido nesta forma se tivessem percebido que “por meio de muita tribulação”, etc.? “Minha própria exaltação”, diz o Salvador, “será a recompensa de Meus sofrimentos e humilhações anteriores.

Se você deseja compartilhar Minha Coroa, você deve esperar carregar sua parte na Minha Cruz. Você é capaz de fazer isso? ” Aqueles que se contentam em ser chamados de menores no reino dos céus, talvez possam escapar apenas com as aflições comuns que recaem sobre a sorte de cada homem. Mas aqueles que aspiram (como quem não gostaria?) A um lugar perto do trono devem esperar ser chamados a resistir até o sangue, lutando contra o pecado, para passar pelo fogo e pela água e serem batizados na fornalha da aflição, " que a prova de sua fé ”, etc. ( 1 Pedro 1:7 ).

III. A decisão dos dois irmãos. - “Podemos.”

1. Aqui temos um exemplo notável da leviandade e precipitação com que os homens empreendem - eles não sabem o quê. Entre os seguidores de Cristo, como aliás no início de qualquer empreendimento, não faltaram zelosos prometedores e precipitados empreendedores ( Marcos 14:29 ). Mas “o orgulho vai antes da destruição”. Quando chegou a hora da prova, "todos os discípulos O abandonaram e morreram."

2. Se você for sábio, antes de começar a construir, "sente-se primeiro e calcule o custo", etc. ( Lucas 14:28 ), devidamente consciente de sua própria fraqueza, contando apenas com a capacidade e suficiência que vem de Deus. Então você pode adotar como sua a máxima de ouro do apóstolo ( Filipenses 4:13 ).

4. A observação final do Salvador .-

1. “Certamente bebereis”, etc. Supõe-se geralmente que é uma sugestão do que deve acontecer a esses dois irmãos no cumprimento de seu ministério apostólico.

(1) Tiago foi o primeiro de todos os apóstolos a seguir seu Mestre até a morte ( Atos 12:2 ).

(2) João foi preservado vivo por mais tempo de todos os apóstolos, e por isso mesmo, sem dúvida, suportou e sofreu mais.

2. “Mas sentar-se à minha direita”, etc. O poder de Cristo, seja para recompensar ou punir, é um poder judicial, que não deve ser exercido de maneira parcial ou caprichosa (se pudéssemos supor que Ele fosse capaz de tal fraqueza ), mas por certas regras e princípios fixos. É da própria essência de um juiz julgar de acordo com a lei. Certamente não precisamos ser informados de que na distribuição de honras celestiais não há espaço para parcialidade da parte dos dispensadores ou solicitação da parte dos candidatos.

Nem diminui em nada a dignidade do Filho o fato de Ele designar os lugares altos de Seu reino para aqueles que são abençoados e aprovados por Seu Pai. E quem são eles? “Nem todo aquele que diz”, etc. ( Mateus 7:21 ). “Homens santos e humildes de coração”; “Israelitas de fato”; “A verdadeira circuncisão”; aqueles que “adoram a Deus em espírito”, etc.

( Filipenses 3:3 ). Aqueles que “se esforçam para entrar pela porta estreita”; e, ao entrar, esforce-se para avançar cada vez mais, sempre “pressionando em direção ao alvo”, etc. ( Filipenses 3:14 ). Acima de tudo, aqueles que nesta vida “receberam suas coisas más” e as consideraram boas; que foram grandes e pacientes sofredores, seja “na mente, no corpo ou no estado”; que “saíram de grande tribulação”, etc. ( Apocalipse 7:14 ).

3. Se quisermos conhecer esses assessores do Salvador, esses homens destros e canhotos, enquanto eles estão na terra, ou se quisermos determinar se nós mesmos somos o número, devemos prestar atenção aos sinais que Ele tem dado a nós ( Marcos 10:42 ).

O pedido de Tiago e João . - I. O pedido . - Este pedido é um exemplo notável daquela lentidão e embotamento de coração com que nosso Senhor teve de lidar, mesmo entre aqueles que mais O compreenderam. Pois você pode observar que isso foi feito imediatamente após uma predição muito clara de Sua Cruz e Paixão. Você pode julgar quão grande era a solidão de coração, o isolamento em que o Filho Encarnado morava na terra, quando mesmo Seus íntimos e seguidores mais próximos podiam tão pouco simpatizar com Seus propósitos ou entrar em Seus pensamentos.

II. A resposta de nosso Senhor . - Ele não nega que há lugares altos em Seu reino, mas revela os termos em que somente eles podem ser ganhos. Eles podem estar mais próximos dEle, mas então deve ser uma proximidade em abnegação, sacrifício próprio e sofrimento. Os próprios termos que Cristo usa falavam de sofrimento: o cálice de veneno não raramente era usado na antiguidade como um modo de execução - você se lembra da cicuta de Sócrates; e a água às vezes era o instrumento de morte - lemos que nos afogamos nas profundezas do mar.

Além disso, eram termos que o Antigo Testamento associava ao sofrimento; “O cálice do tremor”, “o cálice da fúria do Senhor”, expressa alguma disciplina muito terrível para a carne e o sangue: “Eu tomarei o cálice da salvação” é por alguns interpretado, “Estou pronto para suportar até as dores de martírio"; e a menção do batismo também lembraria expressões como estas: “Todas as Tuas ondas e tempestades passaram sobre mim.

”E a dura prova de busca implícita nessas palavras só seria intensificada quando, em um período posterior, eles ouvissem seu Mestre falar daquela terrível agonia que eles foram chamados a testemunhar como Seu cálice -“ Que este cálice passe de Mim ”; quando eles se colocaram diante de Sua Cruz, e viram Seu sangue vital escorrendo de Sua cabeça, e mãos e pés, e lado, um próprio batismo de sangue. Eles foram capazes de enfrentar coisas como essas? passar por aquelas provações, por aquela angústia, vindo de várias formas, que eram necessárias para preparar nelas aquelas graças, apenas como possuidoras das quais poderiam erguer-se no reino do Homem das Dores, do Cordeiro morto? Em suma, nessas palavras nosso Senhor sugere o uso do sofrimento como uma preparação para a glória, para a presença de Deus.

Não que o sofrimento necessariamente faça isso. Ele pode agir sobre nós apenas de acordo com o estado em que nos encontramos, e um coração corrupto provavelmente só amargurará e endurecerá. O sofrimento pode abençoar, mas aqueles que o recebem com mansidão e no amor de Deus.

III. Que influência tem tudo isso sobre nós .-

1. Não temos frequentemente pedido ao nosso Abençoado Senhor que nos coloque perto Dele, para nos mostrar a Sua verdade, para abrir os nossos olhos para nos permitir lançar a nossa sorte com Ele, para nos dar um trono entre os Seus santos, para nos colocar em Sua mão direita, pelo menos, se não à sua esquerda? O que essas orações implicam?
(1) Para lançar sua sorte com Cristo, o que é isso? Para compartilhar a porção dAquele a quem o mundo rejeitou, cuja bondade aqueles ao redor Dele não podiam apreciar.

Você está pronto para fazer isso? ser chamado de entusiasta? perder o apoio de muitos que defendem o que é popular, moderado e seguro? tornar-se, na opinião deles, “um tolo por amor de Cristo”?
(2) Para conhecer a própria verdade de Cristo; você entende que desejar isso é atrair para si a agonia de ver verdades que o mundo não aceitará, enquanto você vê também que ela está sofrendo por não aceitar - a agonia que os profetas antigos conheciam, de ter uma mensagem, uma revelação que os homens não ouvirão de você, que é a única panaceia para os males da sociedade, das nações, dos lares, e ainda assim eles não ouvirão?
(3) Para ser como nosso Senhor, você pediu isso.

Mas você já considerou o que deve passar para ter oportunidades de exercer a longanimidade, o perdão, a calma como a Dele? Você já pensou na disciplina que isso requer, que abnegação deve exercer para preparar em você uma mente como a de Jesus?
2. E ainda assim, retiramos você dessas grandes aspirações porque há um preço a pagar por sua realização? Ah, não: esses são de fato seus momentos mais abençoados, seus pensamentos mais abençoados, quando você mais deseja ser como seu Senhor Encarnado, sente mais a influência atrativa de Sua pureza.

Apegue-se a eles, não se separe deles, custe o que eles quiserem. Qualquer que seja o preço que você deve pagar pelo cumprimento desses desejos, por mais amargo que seja o cálice ou o batismo, existem alguns pensamentos que o fortalecerão para suportá-los.
(1) Você pode pensar neles como Seu batismo e Seu cálice; como sofrimentos e provas que Ele santificou para você, primeiro suportando-os Ele mesmo, tomando Seu próprio gole profundo antes que o cálice nos seja entregue.

(2) Você pode pensar na simpatia de Cristo; pois existe aquela íntima unidade de vida entre Cristo e Seu povo que suas aflições se tornam Suas.
(3) Essa é a força fornecida a você na graça sacramental. Os próprios termos que nosso Senhor usa para denotar Seus sofrimentos, e de Seu povo, são emprestados desses dois grandes meios de graça, por meio dos quais nossa união com Ele é iniciada e aperfeiçoada. Temos nosso batismo Nele, como a garantia de que nossas almas foram trazidas a uma relação de graça com Ele, a uma capacidade de receber vida Dele, o que nada além de nossa própria pecaminosidade pode tornar inútil.

Temos aquele outro Sacramento de Seu Corpo e Sangue, o cálice da bênção e o pão da vida, onde podemos continuamente nos aproximar dEle, e nos unir a Ele, e revigorar, por assim dizer, o quadro de desgaste espiritual força. Este batismo e este cálice, visto que trazem a alma fiel a uma conexão direta com Aquele por meio de quem podemos fazer todas as coisas, são capazes de nos equipar para todas as exigências de paciência, de doçura, de força, que aquele outro batismo, que outra taça, pode ser feita sobre nós . - Cânon Turnock .

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SOBRE OS VERSOS

Marcos 10:37 . A ambição está errada? —O que é ambição? A ambição é um instinto da natureza, um desejo de ascensão; e, como todos os outros instintos, capaz do bem e do mal. Satanás segurou-o e disse: "Sereis como deuses." Jesus o consagrou: “Vocês devem sentar-se em tronos”; “Sede perfeitos, assim como o vosso Pai, que está nos céus, é perfeito.

”Quando um homem deseja sair de sua própria linha para outra, para a qual evidentemente Deus não o chamou, sua ambição está errada. Quando um homem tenta chegar ao topo de sua própria linha, sua ambição está certa. Quando um homem busca grandes coisas para si mesmo, apenas para si mesmo, é uma ambição mundana. Quando um homem busca grandes coisas para utilidade, para a Igreja, para Cristo, é o mesmo princípio, mas é consagrado, piedoso e bom. - J. Vaughan .

Marcos 10:38 . “ Não sabeis o que pedis .” - Muitas vezes fazemos grandes petições com pequenos significados ou motivos, e ficaríamos confusos se eles fossem atendidos. Quando pedem tronos, perguntam o caminho que conduz até lá - a disciplina adequada para eles, o serviço que ganha tal influência. - R. Glover .

Taça e batismo . - A palavra “taça” é freqüentemente usada por escritores sagrados e outros para significar a porção do bem e do mal que é atribuída aos homens nesta vida. Provavelmente surgiu do costume nos tempos antigos de o dono da casa distribuir a seus filhos e servos uma certa porção separada de comida e bebida, cada um por si, diferindo em qualidade e quantidade de acordo com seu deserto.

O mesmo costume também era observado no entretenimento de convidados (ver Gênesis 43:34 ). Em alusão a esse costume, a palavra “cálice” é usada para a dispensação da Providência - o Todo-Poderoso, como nosso Mestre e Pai comum, designando a cada um sua respectiva parcela de sofrimento e alegria. “Batismo”, que significa imersão, também é usado familiarmente nas Escrituras para denotar uma pessoa sendo oprimida por calamidades, como se fosse por um dilúvio de águas.

O “cálice”, então, do qual Jesus deveria beber, era de aflição; o “batismo” com o qual Ele deveria ser batizado foi de uma morte cruel e ignominiosa. E aqueles que deveriam segui-Lo em Sua carreira deveriam beber profundamente daquela taça de sofrimento e ser imersos nos horrores mais sombrios da barbárie humana.

Marcos 10:39 . A pessoa ambiciosa não acha nada difícil, desde que só possa se elevar . - Ela facilmente presume o que não pode realizar, para obter o que não pode merecer. Foi há apenas um momento, e esses homens foram tomados de medo e espanto ao ver o caminho para Jerusalém; mas uma paixão enfraquece a outra e, como uma febre ardente, fornece ao homem novas forças e coragem. - P. Quesnel .

Marcos 10:40 . Nenhuma honraria verdadeira é conquistada levianamente na terra ou no céu . - Nenhuma é dada arbitrariamente; pois dar honras para as quais somos inadequados não seria bondade. Além disso, a verdadeira coroa é um desabrochar de nossa natureza, não uma guirlanda levantada e colocada. Conseqüentemente, os tronos da direita e da esquerda vão para os mais cheios do espírito do Salvador e que, de todos os homens, foram os mais semelhantes a Ele em seu trabalho e sacrifício. - R. Glover .

Lições . - Sobre toda a nota do incidente -

1. Quão nobres esses homens são em seus próprios defeitos; eles não buscam dinheiro, fama ou conforto, mas a honra que vem de Deus.
2. Quão graciosamente Cristo lida com o que há de errado em nós.
3. Como, ao responder às nossas orações, Ele tem que responder não as grandes palavras, mas o pequeno significado, para que não fiquemos oprimidos.
4. No outro mundo não haverá distribuição desigual de recompensas, mas cada um receberá o que lhe cabe . - Ibid .

Marcos 10:41 . Ambição do clero . - A ambição dos clérigos é um grande escândalo na Igreja e é freqüentemente uma ocasião de emulações, inimizades, divisões, cismas e guerras - de tudo o que o desprazer e a indignação dos apóstolos nos dão uma sombra imperfeita e semelhança. Se os apóstolos, educados com tanto cuidado na escola da caridade e humildade, não obstante, não estão livres desse vício, que efeitos a ambição não produzirá nas almas, totalmente imersas em carne e sangue, que não têm movimento senão de suas paixões, nenhuma lei, mas a de seus próprios desejos! - P. Quesnel .

Marcos 10:42 . O princípio da disputa . - Há uma estranha ambição governando no coração de multidões - ser servida em vez de ministrar. Os homens desejam receber em vez de dar. Daí a confusão universal no comércio. Daí a difusão mundial do espírito de egoísmo - um espírito cuja tendência é transformar todo homem em um ismaelita, com suas mãos e coração contra todos os outros homens, e todos os outros homens contra ele.

Seria de se esperar que os homens percebessem que o plano de buscar receber o ministério em vez de ministrá-lo é míope e suicida. Suponha que você faça parte de uma associação de cem pessoas, todas com inveja umas das outras, cada uma procurando tirar vantagem de todo o resto, e tentando fazer com que todas ministrem a ele. Qual é provavelmente o resultado? Cada um se fechará como em seu próprio castelo para se defender de todos os demais.

Toda a energia que cada um possui será gasta na promoção de sua vantagem particular; e ninguém conseguirá de nenhum de seus vizinhos uma mão realmente ajudadora, se as circunstâncias permitirem que a ajuda seja negada. Este é o princípio da luta - cada um por si e apenas por si. Foi tentado em todos os países e em todos os círculos sob o céu, e em todos os lugares com resultados lamentáveis.

Todas as tiranias surgiram a partir dele. Todas as guerras foram geradas por ele. Toda pobreza é filha dela. Todas as rixas domésticas e alienações familiares devem ser atribuídas a sua influência maligna. - J. Morison, DD

Marcos 10:43 . O serviço mútuo é algo muito prático. Não o coloque de lado como um dos conselhos da perfeição, ou como uma teoria que não funcionará nos dias de semana. O serviço mútuo pode ser o princípio permanente da vida cotidiana em qualquer nível da vida doméstica, pública ou mercantil. Pense, primeiro, no quanto é feito por nós - que serviço recebemos e absorvemos.

Deixe nossa imaginação viajar por um momento pelas cenas em que o trabalho está acontecendo agora mesmo para nós, para os países distantes de onde vêm nossos suprimentos de alimentos - todo o mundo está sob tributo; pense em nossos marinheiros em seu trabalho árduo e perigoso; visite na fantasia nossos mineiros, nossos operários, nossos operários, nossos funcionários, a miríade de mãos e miríades de serviços de uma grande cidade. Pense em qual foi o trabalho de criar a civilização, a conquista da natureza, até mesmo a delicada organização das faculdades que herdamos inconscientemente.

Qual de nós pode pagar à geração existente, ainda mais ao mundo, a vasta dívida que temos? Não estamos realmente sob uma espécie de feitiço que nos obriga a sentar e ser vestidos, carregados e divertidos com o trabalho dos outros? Não, não é assim. Você pode quebrar o feitiço. Está aberto a todos nós para prestar serviço aos outros além de nossos negócios na vida. Podemos prestar serviço corporal; e sabemos quão alto é o valor que nosso Senhor atribui ao serviço de nossas necessidades corporais.

Podemos diminuir a escala de nosso próprio conforto, a fim de elevar o padrão de conforto daqueles que trabalham para nós; podemos assim servir a nossa própria geração até mesmo em suas necessidades físicas, e este é um dever absoluto. Mas há outro serviço além deste. Quando a natureza material é conquistada, seus resíduos cultivados, seus animais selvagens mortos, permanece o problema mais difícil de conquistar a natureza humana, reivindicando seus lugares perdidos, expulsando seus espíritos malignos.

Existe o serviço mais nobre de todos, o serviço espiritual de erguer os ignorantes e degradados, de fornecer "o espiritualmente indispensável - o pão da vida". Aqui estão nossos mundos para conquistar, nossos mares desconhecidos para atravessar. Os homens têm trabalhado por nós fisicamente, e estão labutando, para que, por nossa vez, possamos trabalhar por eles e dar-lhes luz, vida, esperança e céu. Este é o verdadeiro serviço mútuo, e isso todos podemos prestar. - JM Wilson, DD

Marcos 10:45 . O ministério e o auto-sacrifício de Cristo . - I. O lado negativo - "o Filho do Homem não veio para ser servido". Isso limpa o terreno. O Filho do Homem não busca a si mesmo. Esse é o significado da manjedoura na pequena Belém, a falta de um lugar para reclinar Sua cabeça, a partida para uma montanha sozinha quando eles O fariam um rei.

II. O lado positivo e geral - "mas para ministrar." Este é o caráter de Sua vida - o Filho do Homem ministra aos filhos dos homens. Ele restaura a saúde, traz de volta os mortos, fala e há uma grande calma. Então, após um dia árduo de ministrar, Ele se levanta muito antes do dia para orar - para orar por forças para ministrar mais. E foi tudo por sua própria escolha. Ele veio para ministrar, e ainda ministra.

III. O lado positivo e preciso - “e dar a Sua vida em resgate por muitos”. As duas primeiras cláusulas apontam para Sua vida; isso aponta para a Sua morte. E chega ao clímax - este é o Seu maior feito. Ele deu a vida por muitos. Portanto, Ele dá grande valor à Sua vida. Sua vida de solteiro é equivalente a muitas vidas. Estou no círculo de muitos. Como Paulo, digo: “Ele me amou e se entregou por mim.” - A. Scott .

Serviço e sacrifício .-

1. A grandeza de Deus é, em um ponto de vista, serviço. Cada poder da natureza é um poder de Deus, de modo que no vapor, na eletricidade e em coisas semelhantes, estamos de maneiras diferentes tirando proveito da bondade de Deus como servo.
2. Em toda a natureza, Deus é um servo e encontra alegria no serviço. Mas na redenção é diferente. Este é o serviço mais elevado que Deus prestou ao homem, e contém o elemento de sacrifício .

3. Assim, a morte de Cristo é um exemplo de serviço e sacrifício - da mais alta forma de serviço, serviço que exige o que é difícil de dar. Mas há mais nisso do que isso. Existe substituição. Sua morte foi o clímax e a consumação de uma vida de ministério; mas foi uma morte no quarto do pecador , sem a qual o pecador não poderia ter sido salvo. - WM Taylor, DD

“ Até o Filho do Homem .” - O Salvador estava perfeitamente cônscio de Sua própria elevação e dignidade intrínseca. Não foi porque Ele não poderia fazer melhor que Ele veio ao mundo em meio à pobreza e viveu entre os pobres. Por sua própria vontade, e embora fosse infinitamente rico, Ele caiu no vale da humilhação. Mas Ele nunca se esqueceu da altura da qual havia descido e de volta para a qual logo voltaria, levando o cativeiro ao cativeiro. - J. Morison, DD

Presentes para o Cristo que ministra. - Ele não veio para receber, mas para dar. Esse era o Seu objetivo. Mas Ele conseguiu , no entanto, e ainda obterá, e continuará a obter, por todo o tempo e pela eternidade. Ele não pode evitar. Ele recebe gratidão. Oh, quanto disso! e ainda assim, nem um átomo a mais do que Ele merece. Ele obtém devoção de corações, como nenhum outro ser jamais obteve ou obteve. Todas as almas mais nobres que estão nos lugares mais elevados da sociedade ou nos lugares mais baixos e os cantos e recantos escondidos consideram sua alegria prestar serviço a Jesus. Eles ministram a Ele, assim como, embora em um plano inferior, ministram a seus semelhantes. - Ibid .

A vida de Cristo, o resgate por nossa vida . - As sugestões desta declaração são muito graves.

1. Nossa vida está perdida.
2. O pecado é um mal tão grande que nem mesmo Deus pode, sem sacrifício, nos livrar dele.
3. Liberar-nos sem penalidade ou expiação nos tornaria indiferentes a fazer o que é errado.
4. Em amor ao homem, Deus pune o pecado.
5. E para salvar completamente, Cristo compartilha conosco esse castigo. Estamos gratos pela grande redenção? humilhado pela cruz? salvo por ele? Esteja sério com a gravidade do Salvador em seus pensamentos de pecado e de salvação. - R. Glover .

O resgate necessário . - A entrega da vida de Cristo à morte era o resgate necessário. Não admira! Um resgate é algo valioso. Pode ser inestimável. Certamente a vida de Cristo era inestimavelmente valiosa, muito mais valiosa do que miríades de outras vidas - a vida de nobres, ou príncipes, ou reis, ou rainhas. Mesmo assim, Ele veio ao mundo e à nossa natureza, para que pudesse dar Sua vida em resgate por muitos.

Oh, o valor incalculável de uma vida como a de Cristo - uma vida tão rica em possibilidades de prazer e tão rica em bondade, altruísmo e todo tipo de beleza moral e excelência! Assim, valiosa e inestimável foi a vida de Jesus; e, no entanto, foi esse mesmo valor que tornou a entrega de Sua vida, em conexão com o grande governo moral do Pai, algo incalculavelmente melhor, e mais glorioso e mais glorificante para a lei, do que um mero equivalente para todas as penalidades que poderiam foram infligidas ao culpado. - J. Morison, DD

O resgate pagou por todos - A palavra “muitos” não é usada para sugerir que o resgate foi pago por menos do que todos. É uma ideia totalmente diferente. Todos nem sempre são muitos. Todas as rainhas da Europa não são muitas. Todos os grandes poetas do mundo não são muitos. Todos os habitantes de uma aldeia não são muitos . Mas as pessoas pela salvação por cujas almas o Filho do Homem deu a vida em resgate foram e são muitas - incalculavelmente numerosas. No entanto, ninguém foi deixado de fora de Sua consideração, interesse e simpatia . - Ibid .

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 10

Marcos 10:38 . Ambição . - Um menino brincando acertou uma bola que caiu no telhado de um celeiro alto. Ele escalou a porta áspera e, agarrado por um buraco na alvenaria, alcançou o topo do celeiro, esfregando a pele dos dedos, rasgando suas roupas e correndo grande risco de quebrar o pescoço. Ele ganhou a bola; mas valeu a pena escalar?

Marcos 10:39 . Uso do sofrimento . - Na fabricação de papel, os trapos imundos são rasgados em pedaços, reduzidos a polpa, branqueados e lavados até ficarem brancos como a neve, depois sacudidos de um lado para o outro até que a fibra atravesse a fibra e dê firmeza à folha e passada a ferro por cilindros quentes até ficarem lisos e uniformes. Esse é o efeito da tribulação.

Marcos 10:44 . Vida como serviço . - Confúcio, sendo questionado se poderia expressar em uma palavra todo o dever da vida, disse: "Não servirá a palavra ?"

Marcos 10:45 . A lei do serviço .-

Não para ser servido, ó Senhor, mas para servir ao homem

Tudo o que posso,

E ao ministrar às suas necessidades,

Sirva a Ti de fato;

Assim funciona a lei do amor que foi dada

Para tornar a terra o paraíso.

E se a tarefa que me foi designada fosse mesquinha!

Você não viu?

Para te cingir com a toalha, como era de se esperar,

Para lavar os pés

Dos Teus discípulos, de quem queres fazer amizade

Até o fim?

Pois o trabalho mais mesquinho se torna a parte mais nobre,

Quando um grande coração,

Lamentável, inclina-se para confortar nossa angústia,

Ou para impressionar

Um beijo de selamento na penitência vestida de fresco

Em traje triste.

E se os pés do andarilho estiverem sujos e doloridos,

Tanto mais

Ele precisa de uma mão terna para limpar e curar,

E o faça sentir

Não há tarefa que o amor se esquive de fazer

Vida para renovar.

Walter C. Smith, DD

Um trono para o ministério de Cristo. - Outro dia, sentei-me em St. Paul's e, à minha esquerda, estava o monumento a Nelson. Por que esse monumento foi erguido? Nelson disse a seus homens que a Inglaterra esperava que cada homem cumprisse seu dever e ele fez o que sentiu ser seu dever. E porque ele serviu a seu país, seu país honra sua memória. Tenho em meu coração um trono, e nesse trono - Cristo. Porque? Porque Ele veio ministrar e tem ministrado a mim . - A. Scott .