1 Timóteo 5

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

1 Timóteo 5:1-25

1 Não repreenda asperamente ao homem idoso, mas exorte-o como se ele fosse seu pai; trate os jovens como a irmãos;

2 as mulheres idosas, como a mães; e as moças, como a irmãs, com toda a pureza.

3 Trate adequadamente as viúvas que são realmente necessitadas.

4 Mas se uma viúva tem filhos ou netos, que estes aprendam primeiramente a colocar a sua religião em prática, cuidando de sua própria família e retribuindo o bem recebido de seus pais e avós, pois isso agrada a Deus.

5 A viúva realmente necessitada e desamparada põe sua esperança em Deus e persiste dia e noite em oração e em súplica.

6 Mas a que vive para os prazeres, ainda que esteja viva, está morta.

7 Ordene estas coisas para que sejam irrepreensíveis.

8 Se alguém não cuida de seus parentes, e especialmente dos de sua própria família, negou a fé e é pior que um descrente.

9 Nenhuma mulher deve ser inscrita na lista de viúvas, a não ser que tenha mais de sessenta anos de idade, tenha sido fiel a seu marido

10 e seja bem conhecida por suas boas obras, tais como criar filhos, ser hospitaleira, lavar os pés dos santos, socorrer os atribulados e dedicar-se a todo tipo de boa obra.

11 Não inclua nessa lista as viúvas mais jovens, pois, quando os seus desejos sensuais superam a sua dedicação a Cristo, querem se casar.

12 Assim, elas trazem condenação sobre si, por haverem rompido seu primeiro compromisso.

13 Além disso, aprendem a ficar ociosas, andando de casa em casa; e não se tornam apenas ociosas, mas também fofoqueiras e indiscretas, falando coisas que não devem.

14 Portanto, aconselho que as viúvas mais jovens se casem, tenham filhos, administrem suas casas e não dêem ao inimigo nenhum motivo para maledicência.

15 Algumas, na verdade, já se desviaram, para seguir a Satanás.

16 Se alguma mulher crente tem viúvas em sua família, deve ajudá-las. Não seja a igreja sobrecarregada com elas, a fim de que as viúvas realmente necessitadas sejam auxiliadas.

17 Os presbíteros que lideram bem a igreja são dignos de dupla honra, especialmente aqueles cujo trabalho é a pregação e o ensino,

18 pois a Escritura diz: "Não amordace o boi enquanto está debulhando o cereal", e "o trabalhador merece o seu salário".

19 Não aceite acusação contra um presbítero, se não for apoiada por duas ou três testemunhas.

20 Os que pecarem deverão ser repreendidos em público, para que os demais também temam.

21 Eu o exorto solenemente, diante de Deus, de Cristo Jesus e dos anjos eleitos, a que procure observar essas instruções sem parcialidade; e não faça nada por favoritismo.

22 Não se precipite em impor as mãos sobre ninguém e não participe dos pecados dos outros. Conserve-se puro.

23 Não continue a beber somente água; tome também um pouco de vinho, por causa do seu estômago e das suas freqüentes enfermidades.

24 Os pecados de alguns são evidentes, mesmo antes de serem submetidos a julgamento; enquanto que os pecados de outros se manifestam posteriormente.

25 Da mesma forma, as boas obras são evidentes, e as que não o são não podem permanecer ocultas.

1 Timóteo 5:1 . Não repreenda um presbítero, mas rogue-o como um pai. Os três amigos principescos de Jó não apenas interpretaram mal seu caso, mas foram severos em suas repreensões; e eles próprios foram repreendidos pelo Senhor. Shem e Japhet, ao contrário, encobriram o erro de seu pai e obtiveram uma bênção. O erro de Noé foi solitário e, por enquanto, provavelmente ele ignorava o poder do vinho novo.

Era uma mancha, mas não substituía sua honra como patriarca e era apenas um eclipse momentâneo de sua glória como profeta. A palavra “presbítero” denota membros idosos na igreja, bem como presbíteros em funções, que têm direito, em primeiro lugar, a súplicas privadas. Seu caráter público é sagrado e está intimamente relacionado com a prosperidade da igreja.

1 Timóteo 5:3 . Honra as viúvas que são verdadeiramente viúvas. Algumas delas eram diaconisas, como Phoebe, na igreja, cujo ofício correspondia com as matronas da sinagoga. A viúva, de fato, embora pobre, confia em Deus e passa seu tempo em oração e em adoração com a igreja. Deus prometeu pão para essas viúvas.

Deixe que seus parentes a levem para casa; mas se falharem, deixe a igreja, à maneira da sinagoga, suprir o que falta. Este favor é conferido às viúvas que já passaram dos anos de trabalho, que Paulo, no máximo, fixa em sessenta. Ele também não admitia as viúvas que haviam se casado com marido após marido.

1 Timóteo 5:17 . Que os presbíteros que governam bem sejam considerados dignos de dupla honra. Ou seja, os presbíteros; alguns dos quais estavam na idade simples, ocupados em seu trabalho, e edificavam o rebanho no sábado e em outras ocasiões. Os que trabalharam na palavra e na doutrina eram, ao que parece, homens totalmente devotados ao ministério; mas os mais idosos e santos, e os mais qualificados destes eram chamados de bispos.

Daí a distinção gradualmente ocorrendo entre bispo, presbítero ou sacerdote, como o sacristão e diácono. A “dupla honra” é pensada para se referir ao primogênito que tinha uma porção dobrada designada a eles pela lei: e os anciãos de Israel ou magistrados são chamados de presbíteros na Septuaginta. A dupla honra pode, portanto, implicar reverência e manutenção. À medida que eles dão todo o seu trabalho à igreja, a igreja deve dar-lhes pão em troca.

1 Timóteo 5:19 . Contra um presbítero não receba uma acusação, mas diante de duas ou três testemunhas. Porque um presbítero é um personagem conhecido pela probidade e porque o mundo aponta seus dardos para os líderes do rebanho. Um presbítero também, no exercício da disciplina, tem falhas a repreender; e os que estão sob censura darão a mais justa demonstração de sua conduta mais vil.

1 Timóteo 5:21 . Conjuro-te diante de Deus, e do Senhor Jesus Cristo, e dos eleitos ou santos anjos, que observes estas coisas. Que acusação pode ser mais solene? Os homens devem ser jurados, e em plena corte aberta do céu, para fazer a obra do Senhor fielmente e sem parcialidade. Devem ser como Levi, que não conhecia seu pai nem sua mãe, quando os rebeldes não vinham adorar ao som da trombeta. Os ministros são jurados e acusados ​​diante da presença de Jeová, pois na presença dele eles finalmente serão julgados.

1 Timóteo 5:22 . Não coloque as mãos de repente em nenhum homem. Deve-se dar tempo para dar prova de que os candidatos ao ministério possuem o espírito e as qualificações adequadas para seu trabalho.

Nem seja participante dos pecados de outros homens, ordenando noviços, ou pessoas incompetentes, para a obra do Senhor. Certa vez, um jovem procurou o bispo Horsley para receber ordens, vestido como um cavalheiro para a perseguição. Que novidades, meu jovem, disse o bispo, de Newmarket? Meu senhor, disse ele, não estive em Newmarket. Eu vim para ser ordenado. Você acha, disse o bispo, que eu ordenaria um jóquei? É claro que sua ordenação foi adiada.

O encargo ministerial é muito sério; o idoso Eli perdeu a vida por ser participante dos pecados de seus filhos. Todos os pecadores devem, depois que os meios mais brandos falharem, ser afastados da sagrada comunhão, para que não tenhamos uma verdadeira igreja cristã. Nas cartas endereçadas às sete igrejas na província da Ásia, todos os pecados do rebanho são colocados sobre os ombros dos pastores, e quase toda a tribo de Benjamin foi cortada por cobrir os pecados dos filhos de Belial. Certamente nossos próprios pecados são suficientes para nos fazer tremer diante do grande e terrível tribunal.

Introdução

ST. PRIMEIRA EPÍSTOLA DE PAULO A TIMÓTEO .

SOBRE a conversão de Timóteo e seu chamado para a obra do ministério, Lucas deu um relato em Atos 16:1 . Seu louvor é freqüentemente repetido nas epístolas de São Paulo. Ele era nativo, ao que parece, de Listra. Seu pai era grego e sua mãe, Eunice, uma judia, e também sua avó Lois. Paulo, entretanto, foi obrigado a circuncidá-lo, por causa da forte predileção dos judeus cristãos pelos ritos da antiga lei.

O livro de Atos ensina que Timóteo se tornou companheiro de Paulo em seus três grandes cursos ministeriais na Ásia Menor e entre as nações gregas; e que ele foi deixado em Éfeso na última viagem que São Paulo fez à Macedônia. Atos 17:13 ; Atos 18:5 ; Atos 19:22 ; Atos 20:4 . Outras partes de sua vida e seu martírio não são regularmente relatados por nenhum pai da igreja.

Homens eruditos gastaram muito tempo com a data desta epístola; pesaram cada expressão, mas não podem chegar a nenhuma certeza quanto ao ano exato, não havendo cronologia autêntica a respeito da infância da Igreja.

O Cardeal Baronius fixa a data desta epístola no ano de Cristo cinquenta e sete; aqueles que o fixam no ano sessenta e quatro ou sessenta e cinco não sabem que Paulo viajou cinco anos, diz São Clemente aos Coríntios, até os confins do oeste, e ao voltar pela segunda vez a Roma, recebeu a coroa de martírio sob Nero no ano sessenta e seis. Por consequência, o arcebispo Usher não pôde consertá-lo depois do ano sessenta.

Na Biblia Magna é citada uma sucessão de pais, que afirmam a partir dos numerosos livros de São Dionísio, que Timóteo presidiu cerca de cinquenta anos em Éfeso, e sobreviveu a São João por um espaço de dez anos; e que ele foi martirizado pelos adoradores de Diana por ter se oposto a sua superstição, por volta do ano de Cristo cento e nove.

As partes desta epístola são,

1. Uma injunção para se opor a doutrina errônea: 1 Timóteo 1:3 .

2. A natureza e o desígnio da lei, contrastados com o evangelho: 1 Timóteo 1:7 .

3. Oração e intercessão: 1 Timóteo 2:1 .

4. Decência no vestir feminino: 1 Timóteo 2:9 .

5. Do episcopado e dos diáconos: 1 Timóteo 3:1 .

6. A apostasia predita: 1 Timóteo 4:1 .

7. Máximas e regras para a igreja: 1 Timóteo 5 .

8. Um encargo pastoral a Timóteo: 1 Timóteo 6:11 .