Números 17

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Números 17:1-13

1 O Senhor disse a Moisés:

2 "Peça aos israelitas que tragam doze varas, uma de cada líder das tribos. Escreva o nome de cada líder em sua vara.

3 Na vara de Levi escreva o nome de Arão, pois é preciso que haja uma vara para cada chefe das tribos.

4 Deposite-as na Tenda do Encontro, em frente da arca das tábuas da aliança, onde eu me encontro com vocês.

5 A vara daquele que eu escolher florescerá, e eu me livrarei dessa constante queixa dos israelitas contra vocês".

6 Assim Moisés falou aos israelitas, e seus líderes deram-lhe doze varas, uma de cada líder das tribos, e a vara de Arão estava entre elas.

7 Moisés depositou as varas perante o Senhor na tenda que guarda as tábuas da aliança.

8 No dia seguinte Moisés entrou na tenda e viu que a vara de Arão, que representava a tribo de Levi, tinha brotado, produzindo botões e flores, além de amêndoas maduras.

9 Então Moisés retirou todas as varas da presença do Senhor e as levou a todos os israelitas. Eles viram as varas, e cada líder pegou a sua.

10 O Senhor disse a Moisés: "Ponha de volta a vara de Arão em frente da arca das tábuas da aliança, para ser guardada como uma advertência para os rebeldes. Isso porá fim à queixa deles contra mim, para que não morram".

11 Moisés fez conforme o Senhor lhe havia ordenado.

12 Os israelitas disseram a Moisés: "Nós morreremos! Estamos perdidos, estamos todos perdidos!

13 Todo aquele que se aproximar do santuário do Senhor morrerá. Será que todos nós vamos morrer? "

Números 17:8 . A vara de Aarão foi germinada. Neste signo não poderia haver imposição. A sedição foi suprimida pela decisão de Deus, que graciosamente, desta forma, condescendeu em resolver para sempre todas as disputas futuras. Por um lado, vemos que a aspiração de homens ímpios ao santuário é altamente desagradável a Deus; e por outro lado, os ministros podem aprender a brotar e florescer, e dar frutos no santuário, por aquele poder que poderia fazer a vara seca florescer. Deus não abandonará o pastor fiel, quando uma facção arrogante é formada contra ele.

REFLEXÕES.

O Senhor, tendo destruído as duas famílias revoltadas por um terremoto, queimou os profanos com fogo do céu, e destruiu os murmuradores com a peste; estava agora graciosamente satisfeito em compor todas as disputas sobre o sacerdócio por um teste completo e final. Os direitos do primogênito de oficiar no altar originaram-se do costume e da autoridade, e não de uma ordem divina, e suas reivindicações mais extremas não podiam se estender além dos limites de suas próprias casas.

Para serem padres nacionais, eles não tinham chamado, não tinham apenas um apelo. Nem podiam gastar mais do que tempo ocasional para oficiar no altar, e a natureza árdua do dever agora exigiria os preparativos e o estudo de todas as suas vidas. Além disso, sob o ministério cristão, o Senhor nunca planejou dar atenção à ordem ou preeminência do nascimento dos homens. Portanto, de uma vez por todas, para mostrar seu direito soberano de escolher seus próprios servos peculiares e de resolver todas as disputas sobre esse assunto; ele reuniu os anciãos de Israel e ordenou ao primogênito, ou um príncipe de cada tribo, que depositasse seu cajado, seu cajado de ofício ou cetro de poder.

E na manhã seguinte, a haste de amêndoa de Arão estava adornada com folhas, flores e frutas. A vara seca em uma terra deserta ao prazer divino, produziu frutos, assim como a pedra seca uma torrente de água. Quão gracioso é o Senhor para com as fraquezas, paixões e preconceitos do homem!

Nesta vara, temos uma figura muito distinta de Cristo. “Uma vara sairá do caule de Jessé, diz Isaías, e um ramo crescerá de suas raízes.” Isaías 11:1 . O cetro de seu reino deveria ser um cetro de justiça. Na sua pessoa e na sua família, é verdade, ele era pobre; e na cruz, de acordo com Davi, ele foi seco como um caco.

Mas ele ressuscitou dos mortos, ele floresceu como a amendoeira seca e encheu toda a terra com a beleza da justiça e a fragrância de seu santo nome. Nesta vara vemos também seus ministros, pobres e secos em si mesmos, tornados fecundos no Senhor. Vemos nele a ressurreição dos santos; desmaiando de aflições e secando em lágrimas, revivem como a fonte e florescem para sempre no paraíso de Deus.

Esta vara foi preservada para instruir as gerações futuras, para que não houvesse mais disputas sobre o sacerdócio. Que um erro seja mais do que suficiente para cada um de nós, e que nunca mais sejamos dele.

Deus não permitiria que fosse violado, para nos ensinar que nenhuma nova doutrina, nenhuma nova forma de adoração pode ser imposta ao homem, sem autoridade e poder divinos. Procuremos antes lucrar com o que já sabemos, do que desejar quaisquer novas descobertas da vontade do céu; e especialmente, quando somos levados dos rigores da lei para a glória suave e imorredoura do evangelho.

Podemos observar a seguir que o povo caiu da presunção ao desespero. Eis, dizem eles, nós morremos, nós perecemos, nós todos perecemos. Quão comum é esse sentimento com infiéis e homens endurecidos. Quando os julgamentos que eles desprezaram os alcançam, eles são abandonados de toda a sua confiança, porque não têm confiança no Senhor. Vivamos bem com Deus, e então estaremos compostos e calmos quando cercados por seus julgamentos.

Introdução

O QUARTO LIVRO DE MOISÉS, CHAMADO NÚMEROS.

Os antigos hebreus intitulavam este livro, וידבר Va-jedabbar; isto é, E ele falou; e במדבר Bemidbar, isto é, no deserto;as palavras com as quais o próprio livro começa. Os Setenta o chamam de Livro dos Números, porque o povo era contado na planície antes do Sinai e trinta e oito anos depois nas planícies de Moabe, perto do Jordão. Compreende um período de cerca de trinta e nove anos, e registra tantos fatos relativos à conduta e calamidades que se abateram sobre os israelitas no deserto, que o magistrado, o ministro e o indivíduo podem encontrar aqui muitas instruções para a regulamentação de sua conduta, e uma infinidade de motivos para zelo e constância na religião. Quanto à sua autenticidade, é para nós uma confirmação suficiente para encontrá-lo citado ou aludido, pelo menos dezessete vezes no Novo Testamento.