Números 5:1-31
1 O Senhor disse a Moisés:
2 "Ordene aos israelitas que mandem para fora do acampamento todo aquele que tiver lepra, ou que tiver um fluxo, ou que se tornar impuro por tocar um cadáver.
3 Mande-os para fora do acampamento tanto homens como mulheres, para que não contaminem o seu próprio acampamento, onde habito entre eles".
4 Os israelitas assim fizeram e os mandaram para fora do acampamento, como o Senhor tinha ordenado a Moisés.
5 E o Senhor disse a Moisés:
6 "Diga aos israelitas: Quando um homem ou uma mulher prejudicar outra pessoa e, portanto, ofender ao Senhor, será culpado.
7 Confessará o pecado que cometeu, fará restituição total, acrescentará um quinto a esse valor e entregará tudo isso a quem ele prejudicou.
8 Mas, se o prejudicado não tiver nenhum parente próximo para receber a restituição, esta pertencerá ao Senhor e será entregue ao sacerdote, juntamente com o carneiro com o qual se faz propiciação pelo culpado.
9 Todas as contribuições, ou seja, todas as dádivas sagradas que os israelitas trouxerem ao sacerdote, pertencerão a ele.
10 As dádivas sagradas de cada pessoa pertencem a ela, mas o que ela der ao sacerdote pertencerá ao sacerdote".
11 Então o Senhor disse a Moisés:
12 "Diga o seguinte aos israelitas: Se a mulher de alguém se desviar e lhe for infiel,
13 e outro homem deitar-se com ela, e isso estiver oculto de seu marido, e a impureza dela não for descoberta, por não haver testemunha contra ela nem tiver ela sido pega no ato;
14 e se o marido dela tiver ciúmes e suspeitar de sua mulher, esteja ela pura ou impura,
15 ele a levará ao sacerdote, com uma oferta de um jarro de farinha de cevada em favor dela. Não derramará azeite nem porá incenso sobre a farinha, porque é uma oferta de cereal pelo ciúme, para que se revele a verdade sobre o pecado.
16 "O sacerdote trará a mulher e a colocará perante o Senhor.
17 Então apanhará um pouco de água sagrada num jarro de barro e colocará na água um pouco do pó do chão do tabernáculo.
18 Depois de colocar a mulher perante o Senhor, o sacerdote soltará o cabelo dela e porá nas mãos dela a oferta memorial, a oferta pelo ciúme, enquanto ele mesmo terá em sua mão a água amarga que traz maldição.
19 Então o sacerdote fará a mulher jurar e lhe dirá: Se nenhum outro homem se deitou com você e se você não foi infiel nem se tornou impura enquanto casada, que esta água amarga que traz maldição não lhe faça mal.
20 Mas, se você foi infiel enquanto casada e se contaminou por ter se deitado com um homem que não é seu marido —
21 então o sacerdote fará a mulher pronunciar este juramento com maldição — que o Senhor faça de você objeto de maldição e de desprezo no meio do povo fazendo que a sua barriga inche e que você jamais tenha filhos.
22 Que esta água que traz maldição entre em seu corpo, inche a sua barriga e a impeça de ter filhos. "Então a mulher dirá: ‘Amém. Assim seja’.
23 "O sacerdote escreverá essas maldições num documento e depois as lavará na água amarga.
24 Ele a fará beber a água amarga que traz maldição, e essa água entrará nela, causando-lhe amargo sofrimento.
25 O sacerdote apanhará das mãos dela a oferta de cereal pelo ciúme, a moverá ritualmente perante o Senhor e a trará ao altar.
26 Então apanhará um punhado da oferta de cereal como oferta memorial e a queimará sobre o altar; depois disso fará a mulher beber a água.
27 Se ela houver se contaminado, sendo infiel ao seu marido, quando o sacerdote fizer que ela beba a água que traz maldição, essa água entrará nela e causará um amargo sofrimento; sua barriga inchará e ela, incapaz de ter filhos, se tornará objeto de maldição entre o seu povo.
28 Se, porém, a mulher não houver se contaminado, mas estiver pura, não sofrerá punição e será capaz de ter filhos.
29 "Esse é, pois, o ritual quanto ao ciúme, quando uma mulher for infiel e se contaminar enquanto casada,
30 ou quando o ciúme se apoderar de um homem porque suspeita de sua mulher. O sacerdote a colocará perante o Senhor e a fará passar por todo esse ritual.
31 Se a suspeita não se confirmar, o marido estará inocente, do contrário a mulher sofrerá as conseqüências da sua iniqüidade".
Números 5:2 . Profanado pelos mortos. Eles ficaram impuros por sete dias. Toda a raça de Shem na Índia, mantenha este costume até os dias atuais.
Números 5:6 . Qualquer pecado que os homens cometam; por ignorância ou inadvertência. Essa lei é mais amplamente ilustrada no sexto capítulo de Levítico.
Números 5:7 . Eles devem confessar seus pecados. Esta lei respeita todos os tipos de fraude nos negócios, e em todas as relações da vida, entre a raça depravada e não regenerada dos homens. Não pode haver paz de consciência sem confissão e restituição. A lei é santa, pois Deus é santo. É nobre e varonil, para aqueles que fraudaram a receita do rei, apresentar-se e fazer a restituição. Mas com justiça um pagão reclama do patife que usa uma máscara:
Spem vultu simulat, premit alto corde dolorem
Nil conscire sibi, nullâ pallescere culpa.
Ousado e ousado no rosto, mas triste no coração;
Ele não tem vergonha, pois os crimes não afetam nenhum inteligente.
Números 5:12 . Se a esposa de qualquer homem se afastasse e cometesse adultério, a lei ordenava que ela e seu sedutor fossem apedrejados. Quando não houve testemunha, ela deve beber as águas amargas. Toda a raça de Shem na Ásia tem suas provações, de ferro em brasa ou de água fervente; e toda a raça de Ham na África é obrigada a beber o gole vermelho, que mata no curso de doze horas.
Números 5:17 . Água benta. Isso é água da pia. A poeira misturada com ela certamente conteria uma porção das cinzas espalhadas do altar, o que daria à água um sabor salino ou amargo. Além disso, essa água havia lavado a maldição, escrita na mesa com bílis e tinta.
Números 5:27 . Sua coxa apodrecerá. A modéstia da língua hebraica coloca uma parte do corpo por outra. Quão notáveis são os julgamentos de Deus, que ele visita os crimes de impureza com podridão na carne, e particularmente nos membros aqui implicados.
Números 5:31 . O homem ficará sem culpa; o que ele não teria feito se tivesse permitido que sua esposa continuasse em seu curso. Esta mulher levará consigo a sua iniquidade; morrerá de doença; e se não apedrejado, será excomungado da sinagoga. Veja Josefo.
REFLEXÕES.
Tendo considerado a lei do leproso e das transgressões no livro de Levítico, procedemos imediatamente ao teste miraculoso instituído por Deus para preservar os israelitas do mais terrível crime de adultério. E observemos bem que um espírito de ciúme infundado em qualquer assunto, ou contra qualquer pessoa, deve ser cautelosamente controlado e desencorajado. Mas um homem quieto e bem disposto, sustentando uma desonra imaginária desse tipo, se aflige com todas as calamidades de uma desonra real e aumenta grandemente sua angústia ocultando a ferida.
Sua imaginação vagueia, suas paixões são sucessivamente excitadas pelos objetos de medo, ódio e tristeza. Ele desgasta a saúde rastreando cada pensamento e marcando cada incidente; as alegrias da vida estão todas imbuídas; o sono afasta-se de seus olhos e a melancolia melancólica se instala em toda a sua alma. Talvez por um momento ele finge não acreditar e imediatamente abandona sua esperança para se entregar à dor. Quão detestável é o homem, quão vil é a mulher, que pode realmente trazer um personagem merecedor a esta situação de sofrimento!
Um espírito de ciúme também pode ser uma impressão do Senhor. Conseqüentemente, ele gentilmente favoreceu seu próprio povo peculiar com um teste milagroso da inocência de uma mulher, ou de sua culpa. Essa instituição extraordinária aliviou o marido, permitindo-lhe abrir sua mente; também proporcionou a uma mulher ferida o meio infalível de atestar sua inocência perante o Senhor e sua igreja. Atingindo o culpado com inchaço, queimadura, podridão e as rápidas aproximações da morte, produziu confissão e arrependimento, para que a alma pudesse ser salva no dia do Senhor.
No público, os efeitos não seriam menos salutares. Quem seguiria cegamente a mais vil das paixões, enquanto a vingança do Senhor estava às portas? A boa mulher é uma coroa de glória para o seu marido, mas a mulher má o envergonha e é como a corrupção nos seus ossos. Por mais salutar que fosse a instituição, quando a maldade aumentou antes do cativeiro babilônico, ela caiu em total desuso; pois a prevalência do vício e a perda da disciplina são companheiros na apostasia.
Pode-se perguntar aqui, por que esse teste não foi estabelecido tanto para homens quanto para mulheres? Em geral, não é bom pedir mais do que é revelado; mas, nesse caso, a razão parece adequada para decidir a questão por vários motivos, pois as mulheres, sendo o vaso mais fraco, tendem a ser mais desconfiadas do que os homens. Uma mulher que se extraviou pode trazer uma criança estrangeira para herdar a riqueza de seu marido; mas a lei tinha como objetivo principal proteger a mulher do tratamento cruel de um marido ciumento. E um homem perverso não detectado está reservado apenas para um flagelo mais pesado.
Para a igreja cristã, tais testes de culpa ou inocência não são dados; pois temos diante de nós o exemplo perfeito de Cristo e o brilho imaculado de sua doutrina. Conseqüentemente, a pureza é exigida de todos os seus membros. Não apenas o adúltero, mas aquele que se entrega a um desejo impuro é, sem arrependimento, excluído do reino de Deus. E o que o homem pode provar com o novo testamento, que o arrependimento será aceito sem confissão e sem reparação e seus frutos? Que os homens considerem isso antes de se precipitarem em pecados tão odiosos aos olhos de Deus e opostos a todo código de lei civil. Que todo o Israel de Deus seja casto e santo como a noiva de Cristo, para que ele nos despose em justiça para sempre.