Números 35:1-34
1 Nas campinas de Moabe, junto ao Jordão, do outro lado de Jericó, o Senhor disse a Moisés:
2 "Ordene aos israelitas que, da herança que possuem, dêem cidades para os levitas morarem. E dêem-lhes também pastagens ao redor das cidades.
3 Assim eles terão cidades para habitar e pastagens para o gado, para os rebanhos e para todos os seus outros animais de criação.
4 "As pastagens ao redor das cidades que vocês derem aos levitas se estenderão para fora quatrocentos e cinqüenta metros, a partir do muro da cidade.
5 Do lado de fora da cidade, meçam novecentos metros para o lado leste, para o lado sul, para o lado oeste e para o lado norte, tendo a cidade no centro. Eles terão essa área para pastagens das cidades.
6 "Seis das cidades que vocês derem aos levitas serão cidades de refúgio, para onde poderá fugir quem tiver matado alguém. Além disso, dêem a eles outras quarenta e duas cidades.
7 Ao todo, vocês darão aos levitas quarenta e oito cidades, juntamente com as suas pastagens.
8 As cidades que derem aos levitas, das terras dos israelitas, deverão ser dadas proporcionalmente à herança de cada tribo; tomem muitas cidades da tribo que tem muitas, mas poucas da que tem poucas".
9 Disse também o Senhor a Moisés:
10 "Diga aos israelitas: Quando vocês atravessarem o Jordão e entrarem em Canaã,
11 escolham algumas cidades para serem suas cidades de refúgio, para onde poderá fugir quem tiver matado alguém sem intenção.
12 Elas serão locais de refúgio contra o vingador da vítima, a fim de que alguém acusado de assassinato não morra antes de apresentar-se para julgamento perante a comunidade.
13 As seis cidades que vocês derem serão suas cidades de refúgio.
14 Designem três cidades de refúgio deste lado do Jordão e três outras em Canaã.
15 As seis cidades servirão de refúgio para os israelitas, para os estrangeiros residentes e para quaisquer outros estrangeiros que vivam entre eles, para que todo aquele que tiver matado alguém sem intenção possa fugir para lá.
16 "Se um homem ferir alguém com um objeto de ferro de modo que esta pessoa morra, ele é assassino; o assassino terá que ser executado.
17 Ou, se alguém tiver nas mãos uma pedra que possa matar, e ferir uma pessoa de modo que ela morra, é assassino; o assassino terá que ser executado.
18 Ou, se alguém tiver nas mãos um pedaço de madeira que possa matar, e ferir uma pessoa de modo que ela morra, é assassino; o assassino terá que ser executado.
19 O vingador da vítima matará o assassino; quando o encontrar o matará.
20 Se alguém, com ódio, empurrar uma pessoa premeditadamente ou atirar alguma coisa contra ela de modo que ela morra,
21 ou se com hostilidade der-lhe um soco provocando a sua morte, ele terá que ser executado; é assassino. O vingador da vítima matará o assassino quando encontrá-lo.
22 "Todavia, se alguém, sem hostilidade, empurrar uma pessoa ou atirar alguma coisa contra ela sem intenção,
23 ou se, sem vê-la, deixar cair sobre ela uma pedra que possa matá-la, e ela morrer, então, como não era sua inimiga e não pretendia feri-la,
24 a comunidade deverá julgar entre ele e o vingador da vítima de acordo com essas leis.
25 A comunidade protegerá o acusado de assassinato do vingador da vítima e o enviará de volta à cidade de refúgio para onde tinha fugido. Ali permanecerá até a morte do sumo sacerdote, que foi ungido com o óleo santo.
26 "Se, contudo, o acusado sair dos limites da cidade de refúgio para onde fugiu
27 e o vingador da vítima o encontrar fora da cidade, ele poderá matar o acusado sem ser culpado de assassinato.
28 O acusado deverá permanecer em sua cidade de refúgio até a morte do sumo sacerdote; somente depois da morte do sumo sacerdote poderá voltar à sua propriedade.
29 "Estas exigências legais serão para vocês e para as suas futuras gerações, onde quer que vocês vivam.
30 "Quem matar uma pessoa terá que ser executado como assassino mediante depoimento de testemunhas. Mas ninguém será executado mediante o depoimento de apenas uma testemunha.
31 "Não aceitem resgate pela vida de um assassino; ele merece morrer. Certamente terá que ser executado.
32 "Não aceitem resgate por alguém que tenha fugido para uma cidade de refúgio, permitindo que ele retorne e viva em sua própria terra antes da morte do sumo sacerdote.
33 "Não profanem a terra onde vocês estão. O derramamento de sangue profana a terra, e só se pode fazer propiciação em favor da terra em que se derramou sangue, mediante o sangue do assassino que o derramou.
34 Não contaminem a terra onde vocês vivem e onde eu habito, pois eu, o Senhor, habito entre os israelitas".
Números 35:4 . Mil côvados no lado leste dois mil côvados. Uma linha de mil côvados se estendendo do centro da cidade, leste, oeste, norte e sul, faria de cada lado do quadrado dois mil côvados. Isso faria os levitas felizes em jardins e retiros convenientes. Deus deseja que seus ministros sejam despreocupados nos cuidados domésticos, para que cuidem somente da igreja; e do cuidado que ele tem com seus ministros, eles podem aprender o que eles devem cuidar de seu rebanho.
Números 35:24 . O congre g ção de julgar; ou seja, os anciãos rodeados pelo povo, conforme consta de Deuteronômio 19:12 .
Números 35:25 . Ele permanecerá nela até a morte do sumo sacerdote, que era considerado o pai espiritual de todo o Israel; e enquanto um homem estava de luto pela morte de um pai, ele não conseguia pensar em vingar um caso de homicídio culposo com o sangue de um irmão.
Números 35:33 . O sangue contamina a terra. Portanto, deve ser purgado pelo sangue daquele que o derramou. Este princípio parece justificar plenamente a guerra contra Amaleque e Moabe. Por conseqüência, todo assassino foi julgado pelos anciãos no portão, antes que pudesse ser admitido no asilo.
REFLEXÕES.
Tendo o Senhor deixado os levitas confortáveis com o dízimo e com quarenta e oito cidades, em seguida os tornou protetores do homem que poderia ter a calamidade de matar seu vizinho sem desígnio. Três cidades de refúgio ficavam a leste e três a oeste do Jordão, e quase paralelas ao seu riacho. Era tarefa do sinédrio, diz Maimônides, conforme citado pelo Dr. Lightfoot, manter as estradas dessas cidades em bom estado e com trinta e dois côvados de largura.
Nenhum morro ou rio destituído de ponte era permitido; e em cada cruzamento ou estrada de corte, a palavra Refúgio, Refúgio, estava inscrita em uma ponta de dedo em letras grandes. Maccoth, como citado acima, diz que a mãe do sumo sacerdote costumava alimentar e vestir os homicidas, para que não orassem pela morte de seu filho. Acrescenta-se também que, se um homem matava o sumo sacerdote, ele nunca mais deveria voltar ao seu lugar.
E certamente esta lei foi terrivelmente aplicada contra os judeus por terem matado o Senhor da glória. Podemos observar mais adiante, que o refúgio fornecido aos homens culpados de homicídio era altamente expressivo do refúgio que Deus providenciou em Cristo e na igreja, para os pobres pecadores. Veja aquela alma desperta e alarmada pelos terrores da lei. Uma vida de loucura e pecado é revelada à sua vista. Ele sofre por ter magoado o Senhor, mas não pode desfazer seu pecado mais do que o matador de homens poderia restaurar a vida de seu vizinho, embora ele desse todo o mundo para isso.
Veja, por outro lado, a justiça, como vingadora de sangue, brandindo sua espada contra o ofensor e ameaçando sua alma com a morte. O que o pecador deve fazer? Se ele pode fugir; onde ele pode encontrar um refúgio, quando o céu é o assaltante? Que ele agora volte seus olhos, desesperados e desanimados como está, para Cristo crucificado pelos pecadores. Ele morreu a morte pelo homem, desarmou os terrores da justiça e agora abre o refúgio do seu lado ferido para receber a alma penitente e crente.
Nele temos redenção, misericórdia e amor. Nele temos a nova aliança, ramificando-se com mil promessas; uma aliança confirmada por um juramento a Abraão, que em virtude de duas coisas imutáveis, a promessa e o juramento de Deus, podemos ter um forte consolo, que fugiram em busca de refúgio para se agarrar à esperança que nos foi proposta. Hebreus 6:18 .
Veja não apenas o Salvador, mas também a igreja, com seus braços e suas portas estendidas para receber os pobres e aflitos pecadores. Aqui está um santuário, não em Hebron, não em Siquém ou Cades, mas no "Monte Sião, a cidade do Deus vivo, a Jerusalém celestial e Deus é conhecido em seus palácios como refúgio".
O caminho para a cidade era simples e a distância curta. Quando um homem não está em condições de ser abençoado, a conversão parece difícil ou impossível. Mas quando a mente está profundamente impressionada, Deus é de fácil acesso. O pecador tem apenas que pedir, e ele receberá; mas procurar, e ele encontrará. Ele pode vir com toda a sua miséria para obter misericórdia, com todas as suas necessidades para serem supridas. O caminho é tão plano que aquele que corre pode ler; e o viajante, embora tolo, não errará nisso.
Foi a consciência da aproximação segura do perigo, que levou o homicida ao santuário. O caso é paralelo ao do pecador. Enquanto um homem se imagina seguro em seus pecados; enquanto ele acredita que o dia mau está distante, ou nunca chegará; enquanto a saúde e a riqueza sorriem, ele desliza com o riacho e despreza o medo. Mas que ele se lembre de que o céu já está armado contra o culpado; que a tempestade às vezes explode ao meio-dia; pois o Filho do homem vem numa hora em que não estamos cientes.
Nenhum homem poderia refugiar-se nessas cidades em seus pecados, nenhum assassino poderia encontrar um santuário ali; e mesmo em um caso de chancemedley, quando um homem caiu por um golpe acidental, seu caso foi ouvido com cautela. Aqui, a superior glória e liberdade do evangelho aparecem sobre a lei. Pecadores da classe mais suja podem encontrar vida e refúgio em Cristo, desde que odeiem e renunciem a seus pecados; contanto que seu arrependimento seja acompanhado de todos os frutos de restituição e reparação em seu poder, e com os mais puros propósitos de piedade para o futuro.
Oh, quão feliz é o pecador, abrigado nos braços e protegido pela aliança de Deus. Que ele permaneça para sempre em seu refúgio, pois seu Sumo Sacerdote tendo morrido uma vez, vive para sempre na glória com o pai. Se ele deixar esta cidade, a justiça divina está pronta para punir sua apostasia e todos os seus pecados anteriores.