Números 24

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Números 24:1-25

1 Quando Balaão viu que agradava ao Senhor abençoar Israel, não recorreu à magia como nas outras vezes, mas voltou o rosto para o deserto.

2 Então viu Israel acampado, tribo por tribo; e o Espírito de Deus veio sobre ele,

3 e ele pronunciou este oráculo: "Palavra de Balaão, filho de Beor, palavra daquele cujos olhos vêem claramente,

4 palavra daquele que ouve as palavras de Deus, daquele que vê a visão que vem do Todo-poderoso, daquele que cai prostrado e vê com clareza:

5 "Quão belas são as suas tendas, ó Jacó, as suas habitações, ó Israel!

6 Como vales estendem-se, como jardins que margeiam rios, como aloés plantados pelo Senhor, como cedros junto às águas.

7 Seus reservatórios de água transbordarão; suas lavouras serão bem irrigadas. "O seu rei será maior do que Agague; o seu reino será exaltado.

8 Deus os está trazendo do Egito; eles têm a força do boi selvagem. Devoram nações inimigas e despedaçam seus ossos; com suas flechas os atravessam.

9 Como o leão e a leoa eles se abaixam e se deitam, quem ousará despertá-los? Sejam abençoados os que os abençoarem, e amaldiçoados os que os amaldiçoarem! "

10 Então acendeu-se a ira de Balaque contra Balaão, e, batendo as palmas das mãos, disse: "Eu o chamei para amaldiçoar meus inimigos, mas você já os abençoou três vezes!

11 Agora, fuja para a sua casa! Eu disse que lhe daria generosa recompensa, mas o Senhor o impediu de recebê-la".

12 Mas Balaão respondeu a Balaque: "Eu não disse aos mensageiros que você me enviou:

13 Mesmo que Balaque me desse o seu palácio cheio de prata e de ouro, eu não poderia fazer coisa alguma de minha própria vontade, boa ou má, que vá além da ordem do Senhor, e que devo dizer somente o que o Senhor disser?

14 Agora estou voltando para o meu povo, mas venha, deixe-me adverti-lo do que este povo fará ao seu povo nos dias futuros". O Quarto Oráculo de Balaão

15 Então pronunciou este seu oráculo: "Palavra de Balaão, filho de Beor, palavra daquele cujos olhos vêem claramente,

16 daquele que ouve as palavras de Deus, que possui o conhecimento do Altíssimo, daquele que vê a visão que vem do Todo-poderoso, daquele que cai prostrado, e vê com clareza:

17 Eu o vejo, mas não agora; eu o avisto, mas não de perto. Uma estrela surgirá de Jacó; um cetro se levantará de Israel. Ele esmagará as frontes de Moabe e o crânio de todos os descendentes de Sete.

18 Edom será dominado; Seir, seu inimigo, também será dominado, mas Israel se fortalecerá.

19 De Jacó sairá o governo; ele destruirá os sobreviventes das cidades".

20 Balaão viu Amaleque e pronunciou este oráculo: "Amaleque foi o primeiro entre as nações, mas o seu fim será destruição".

21 Depois viu os queneus e pronunciou este oráculo: "Sua habitação é segura, seu ninho está firmado na rocha;

22 todavia, vocês, queneus, serão destruídos quando Assur os levar prisioneiros".

23 Finalmente pronunciou este oráculo: "Ah, quem poderá viver quando Deus fizer isto?

24 Navios virão da costa de Quitim e subjugarão Assur e Héber, mas o seu fim também será destruição".

25 Então Balaão se levantou e voltou para casa, e Balaque seguiu o seu caminho.

Números 24:7 . Ele deve derramar a água. Esta é uma excelente previsão do aumento da semente de Jacó e das bênçãos temporais que deveriam cair sobre sua sorte. Agague, um nome perpétuo assumido pelos reis de Amalek, foi, ao que parece, o príncipe mais forte de sua época. Esta nação, dedicada à destruição, quase foi cortada por Saul. 1 Samuel 15 .

Números 24:9 . Ele se encurvou como um leão e como um grande leão. O termo original aqui traduzido como grande leão é traduzido em algumas versões como leoa; em outros, um leão velho e , em outros, um leão feroz. Mas nem todos os leões são ferozes? Pela variedade de leituras, é evidente que o significado de Moisés não está agora distintamente determinado.

Homer também menciona o 'grande leão'. Não vou afirmar que Moisés, Balaão ou Homero fizeram qualquer alusão ao Carnivorus Incognitum; um esqueleto inteiro do qual foi descoberto recentemente. Mas é evidente que o Behemoth, descrito em Jó 40:16 , era um animal muito superior ao elefante. O que o homem inspirado diria de um animal de dez ou doze pés de altura, que sua cauda era como um cedro; e, eis que ele bebe um rio? Foi observado pelos modernos que os antigos, muitas vezes locais em sua situação, eram muito circunscritos no conhecimento; e por isso os padres cristãos não tinham informações suficientes para esclarecer muitas passagens do Antigo Testamento.

No entanto, ossos de animais muito enormes foram desenterrados em diferentes partes da Sibéria e em outras partes do mundo, alguns de cujos dentes são formados para comer ervas e outros para comer carne.

Na América, e particularmente nas margens do Mississippi e do Wabash, ossos desse tipo eram encontrados com tanta frequência que interessava a pesquisas eruditas. Por fim, dois esqueletos inteiros foram desenterrados; um carnívoro, o outro herbívoro, que parecem ter morrido em batalha entre si, ou ter sido jogados juntos por alguma catástrofe da natureza. O animal herbívoro chamado Mammoth, ou Behemoth, será descrito no capítulo quadragésimo de Job.

Mas o enorme animal terrível que subsistia de presas, chamado de Megalonyx, ou grande leão, cujo esqueleto foi removido para o colégio de William e Mary e erguido às custas do congresso, diz-se que tem vinte e cinco pés de altura e mede do nariz à cauda, ​​não menos de dezoito metros. Os ossos de um de seus pés estão agora expostos no Museu de Liverpool. “É uma bainha”, diz o Sr.

Ashe, “e ertrátil, à maneira de um gato, tigre e leão. Quando esta pata estava dilatada em sua presa, cheia de músculos, fletores e cartilagem, revestida de carne, com pele e pelos túrgidos, ela deve ter coberto um espaço de um metro por três. Em suma, este animal deve ter tido um corpo de magnitude e força inigualáveis, unidas à maior agilidade, que lhe rendeu o terror da floresta e do homem.

E pela força expressa pela localização visível dos músculos, seus saltos devem ter sido prodigiosos, permitindo-lhe cair sobre sua presa, agarrá-la com os dentes, rasgá-la com as garras e devorá-la. Acostumado a medir sua força com a de todos os outros animais que costumava encontrar, o hábito de conquistar deve tê-lo tornado altivo e intrépido, grande e feroz além da concepção. ”

Não encontrando, entretanto, nenhum vestígio claro de que o Megalonyx existiu desde o dilúvio, não confio na tradição do orador Shawanece, citada pelo cavalheiro acima.

Números 24:17 . Vou vê-lo, mas não agora. Eu o vejo pela fé ou pela revelação do Espírito. O tempo futuro é freqüentemente colocado no tempo passado e no presente. Ele fala de Davi e do Messias, de cujo poder real e vitórias, Davi foi uma figura notável. Ele era a estrela do dia do mundo.

Números 24:22 . O queneu será destruído até que Assur te leve cativo. Os quenitas parecem ter sido um ramo dos midianitas, morando sob a proteção de Amaleque, a quem Saul poupou quando Amaleque foi cortado. 1 Samuel 15:6 .

A família de Jetro provavelmente era um ramo deste povo, pois eles também são chamados de queneus. Juízes 1:16 ; Juízes 4:11 . Assur eram os assírios, Gênesis 10:11 , cujo império foi absorvido pelo da Babilônia. Temos aqui, portanto, uma previsão das vastas conquistas dos babilônios.

Números 24:24 . Os navios Quitim afligirão a Assíria (Assíria) e afligirão Eber, o pai dos hebreus. Gênesis 10:21 . Kittim é o nome do patriarca, Gênesis 10:4 , cuja posteridade povoou Chipre, as ilhas e as costas da Grécia e da Itália.

Esses exércitos invasores, de acordo com Daniel 11:30 , deveriam destruir totalmente o império assírio e, depois disso, afligir Heber e queimar a cidade dos judeus. Daniel 9:26 . Moisés chama esses exércitos romanos que vieram nos navios de Quitim, uma nação de longe, cuja língua os hebreus não podiam entender.

Deuteronômio 28:59 ; Deuteronômio 28:64 . Esta profecia mais luminosa, que os profetas recitam um após o outro, é então por si mesma uma grande prova da certeza da revelação divina, e foi totalmente cumprida quando os romanos, convidados como aliados, libertaram os judeus da opressão e depois destruíram Jerusalém para revolta.

REFLEXÕES.

Este Balaão, este druida da Caldéia, este profeta mercenário, tendo cumprido três vezes com Balaque e ousado buscar adivinhações contra Israel, finalmente desistiu de seu desígnio perverso. E certamente ele teria sido destruído na tentativa, se Deus não o tivesse aliviado por alguns dias, para que ele pudesse temer as nações e se aquietar, as quais a providência não iria agora destruir, e conduzir aqueles ao desespero, cuja condenação estava próxima pelas mais brilhantes predições de Prosperidade de Israel.

Tampouco se surpreenda o cristão que as mais ricas verdades saiam dos lábios de um homem ímpio: isso não é novidade na história da Igreja. Faraó foi inspirado por sonhos a respeito da fome para a salvação das nações; e ambos os Abimeleques tiveram sonhos a respeito da segurança de Abraão. Deixando, portanto, seus sete altares, Balaão veio e contemplou o acampamento de Israel. Aqui a luz da visão irrompeu em sua alma e revelou o futuro a um mortal ousado.

A visão do tabernáculo no centro do anfitrião, os rios fluindo nos vales, os cedros adornando as colinas, os leões dormindo nas florestas e o poder de Agag, auxiliado por um clarão da Shekinah, inspirou-o com ideias respeitando a prosperidade de Israel. E é evidente por sua bênção aos amigos e amaldiçoando os inimigos deste povo, que ele não desconhecia as promessas feitas a Abraão. Que contas ele deve prestar pelo abuso de conhecimento e dons!

Balaão, que tornou sua pessoa venal e seu ministério profano, quando repreendido por Balaque por abençoar em vez de amaldiçoar seus inimigos, foi extremamente solícito em apoiar uma aparência justa. Ele suplicou que embora a impetuosidade do Espírito constrangesse sua língua para falar; no entanto, seu coração era firme para com Moabe: pois ele não estava disposto a perder o favor do rei e prometer recompensas. Assim, os falsos apóstolos, por mais divinas que sejam suas palavras, buscam seus próprios interesses, e não a glória de Cristo.

Eles pregam a si mesmos, e não a seu Senhor e mestre. Ora, podemos presumir que ele ensinou Balaque a lançar uma pedra de tropeço aos filhos de Israel. 2 Pedro 2:15 . Vendo o fracasso das adivinhações e a ascensão de Israel ao império, ele aconselhou o rei a cultivar amizade com eles pela religião e pelo casamento, como no capítulo seguinte.

Aqui Balaão descobriu seu verdadeiro caráter e a nudez de seu coração apareceu. Antes de perder o salário da injustiça, ele deu ao rei um conselho digno apenas de um demônio. Senhor, o que é o homem! Um grão de santidade vale todos os presentes e toda a fama do mundo.

Se Balaão fosse favorecido com toda essa luz e todas essas visões do futuro, para aquietar e intimidar Moabe e Midiã; deve humilhar grandemente o pregador popular, que está cônscio de um coração e hábitos não santificados; que exibe uma eloqüência angelical no púlpito, mas que nunca se sente mais em casa do que na companhia de gays e carnais. Por que, pode-se perguntar, este homem está qualificado para falar como o melhor dos santos e o maior dos ministros? Por que ele é capaz de atrair personagens religiosos e afeições religiosas para a vida? Por que ele com sorrisos graciosos conduz o povo a Pisga e mostra-lhes a terra prometida; e por que todos eles choram sob a unção de sua palavra? É porque Deus ainda dá luz a Balaão para o bem do povo. Mas depois de todos esses bons discursos terem escapado dos lábios do orador,

Este profeta não apenas viu a prosperidade de Israel, mas ele viu o reino e a glória do Messias sob a figura de uma estrela e um cetro: e todas as suas vitórias por seu evangelho, e seus julgamentos sobre o mundo gentio. É comum que as profecias tenham dupla aceitação; um presente, ou próximo, o outro remoto. O homem de Deus que veio a Betel deu a Jeroboão um sinal do cumprimento de sua predição, rasgando o altar e espalhando as cinzas.

Davi, nesta visão, era a estrela e o cetro de Israel. Davi venceu Moabe, tributou todas as nações vizinhas e estendeu suas fronteiras até o Eufrates, como Deus havia prometido. 2 Samuel 7 . Mas Jesus Cristo é a luz eterna e a glória da igreja. Ele é a raiz e descendência de Davi, a brilhante estrela da manhã.

Apocalipse 22:16 . Ele é a estrela do dia que surgirá no coração de seu povo. 1 Pedro 1:19 . Em suma, ele é o alvorecer do alto que nos visitou, para iluminar os que se assentam nas trevas e na sombra da morte.

Lucas 1:78 . E foi, sem dúvida, em consideração a essa profecia e expectativa, que a providência anunciou o nascimento do Messias na Caldéia por uma estrela singular, que guiou os sábios a Belém. Eles o adoraram e se regozijaram enquanto toda Jerusalém estava perturbada com seu nascimento: e Deus nos livre de que jamais devemos desprezar o Senhor Jesus, enquanto as nações no exterior dão as boas-vindas a seus raios.

Balaão, que a princípio foi recebido como um deus, agora é considerado um hipócrita. Ele perdeu todas as preferências e todas as recompensas adicionais. Mas Deus não o deixou ficar sem recompensa. Deixando Moabe impressionado com a maldade de seu caráter, ele parece ter permanecido em Midiã até que muitos deles caíram pela espada; e Balaão, o pobre Balaão, com toda a sua sabedoria sórdida, foi contado com os mortos. Daí o anjo a propósito não brandir sua espada contra ele em vão.

Ele chorou, eu pequei, mas seu arrependimento desapareceu com a ideia de perigo; como o profeta desobediente, morto por um leão, ele não foi permitido ir ao sepulcro de seus pais. Nele, que todo hipócrita cauteloso e sórdido leia seu final.

Introdução

O QUARTO LIVRO DE MOISÉS, CHAMADO NÚMEROS.

Os antigos hebreus intitulavam este livro, וידבר Va-jedabbar; isto é, E ele falou; e במדבר Bemidbar, isto é, no deserto;as palavras com as quais o próprio livro começa. Os Setenta o chamam de Livro dos Números, porque o povo era contado na planície antes do Sinai e trinta e oito anos depois nas planícies de Moabe, perto do Jordão. Compreende um período de cerca de trinta e nove anos, e registra tantos fatos relativos à conduta e calamidades que se abateram sobre os israelitas no deserto, que o magistrado, o ministro e o indivíduo podem encontrar aqui muitas instruções para a regulamentação de sua conduta, e uma infinidade de motivos para zelo e constância na religião. Quanto à sua autenticidade, é para nós uma confirmação suficiente para encontrá-lo citado ou aludido, pelo menos dezessete vezes no Novo Testamento.