1 Coríntios 16:19-21

As Igrejas da Ásia vos saúdam.

A temperatura social de uma Igreja

Enquanto as doutrinas estão sendo discutidas no púlpito e as distinções eclesiásticas expressas nos modos de culto e de disciplina, resta estudar algo tão essencial quanto estes para o futuro da religião, na vida comum que está acontecendo abaixo deles, o fases variadas, das quais é impossível expressar qualquer definição. O segundo em importância para o ensino ou organização de uma Igreja é a questão de sua temperatura.

A necessidade de insistir nisso não é diminuída pela consideração da extrema dificuldade de determinar o que, na vida da Igreja, é a figura exata em que o termômetro social deveria estar. Os hábitos sociais de nossas igrejas inglesas, para nos limitarmos por um momento a elas, serão necessariamente determinados em grande parte por nossas características como raça; e a sociabilidade entusiasta não é, via de regra, considerada como uma delas.

Um francês espirituoso observou que não apenas a Inglaterra é uma ilha, mas todo inglês é uma ilha. A altiva reserva de modos com que é celebrado no Continente, e que em casa o transporta por um longo dia de viagem em um vagão de trem sem abrir os lábios ao vizinho, provavelmente não será posta de lado quando ele entrar no porta da igreja. A dificuldade em fazer avanços para estranhos nas congregações é grandemente aumentada pela presença de um número considerável dessa classe.

Eles se ressentem da saudação amigável como uma intromissão, e são capazes de recompensá-la com o olhar que, em um dos romances de Lord Beaconsfield, uma grande dama confere a uma pessoa que acabou de ser apresentada a ela; um olhar que transmite a quem a recebe a impressão de que ela nunca o viu antes, de que não tem interesse em vê-lo agora e nem o menor desejo de voltar a vê-lo. Um dos elementos indispensáveis ​​na formação de um estrategista social da Igreja é o cultivo da faculdade de reconhecer essas pessoas à primeira vista e de saber como lidar com elas.

Existem aqueles que valorizam o reconhecimento social, e aos quais a extensão de uma pronta simpatia é de primeira importância, tanto no que diz respeito ao seu próprio conforto quanto como meio de vinculá-los à irmandade. Aqui, novamente, no entanto, existem subdivisões. Algumas dessas pessoas possuem em si mesmas a faculdade social. Eles têm “o bom humor” e, sem muita ajuda externa, pela força de sua própria atratividade geral e genialidade, rapidamente abrem seu caminho e se sentem em casa.

Outros, dependendo igualmente do apreço e simpatia de seus companheiros, e igualmente esperando por isso, constrangem seus vizinhos pelo fato de não darem sinais para uma negociação. Eles se trancam em seu próprio interior, as janelas de sua natureza fechadas e as persianas fechadas, e então ficam surpresos e magoados porque ninguém bate à porta. A questão da temperatura social de uma Igreja depende, para sua resposta, em grande parte, do tipo de aparelho de aquecimento que existe no púlpito.

Mas calor, fervor e bom coração no pregador não são suficientes. Deve haver organização também. Além disso, o discurso mais apaixonado sobre o amor fraterno não romperá a reserva que impede Jones no banco de estender a mão para Brown, o desconhecido, no corredor. A ideia de um “Comitê de Perspectivas” vinculado a cada Igreja é excelente. Deve ser toleravelmente grande, de ambos os sexos, e representando a nata da comunidade em inteligência, tato, bom sentimento, conhecimento da congregação e da natureza humana em geral.

Um oficial militar disse certa vez que em um regimento supostamente bravo, talvez um em cada dez seria realmente bravo, sendo o exemplo deste décimo que mantinha os outros na linha. Em uma Igreja supostamente sociável, pode haver, talvez, um em cada dez com o dom social genuíno. É deles, os homens e mulheres cuja graça natural de temperamento foi elevada e enriquecida pelo espírito de Cristo; que têm a inteligência rápida que lê e lembra rostos; que conheçam e respeitem as conveniências sociais , quando falar e quando se abster de falar; cujo coração conhece por instinto os solitários e sem amigos, e por instinto se dirige a eles, que o Comitê de Vigilância deve ser recrutado.

Onde ainda não existe, é hora de organizá-lo. Há muito o que fazer. A compreensão adequada das condições desta forma de serviço e o desenvolvimento sistemático de todas as suas capacidades colocarão uma nova face em muitas comunidades que agora definham pela negligência de um ponto vital. ( Mundo Cristão .)

As saudações apostólicas indicam

I. A unidade da Igreja de Cristo.

1. Todas as igrejas estão unidas por laços comuns.

2. Deve manter uma relação sexual amigável.

II. O interesse que os indivíduos devem sentir pelo bem-estar espiritual dos que estão à distância. Deveria ser--

1. Sentido.

2. Devoto.

III. A fraternidade universal dos cristãos e sua expressão adequada.

4. A relação amorosa entre o ministro e as pessoas.

Saudações cristãs

I. De e para quem?

1. Indivíduos.

2. Famílias.

3. Igrejas.

II. De que tipo?

1. Fraterno.

2. Cordial.

3. Mutual.

III. Com base em quê?

1. Não por mera cortesia, interesse comum ou conveniência.

2. Mas “no Senhor”.

(1) Em cumprimento à Sua ordem.

(2) Imitando Sua conduta.

(3) Sob a influência de Seu Espírito. ( Prof. JR Thomson .)

Áquila e Priscila os saúdam muito no Senhor. -

Áquila e Priscila

As excelências deste nobre casal. Elas--

1. Eram membros da Igreja - em Éfeso.

2. Hospitaleiro.

3. Bem instruído na verdade ( Atos 18:26 ).

4. Tinha uma igreja em sua casa.

5. Sentiu um profundo interesse pela Igreja no país e no exterior. ( J. Lyth, DD .)

Com a Igreja que está em sua casa.

Uma igreja em casa

I. O que é esta Igreja e quando nossas famílias podem ser chamadas de Igrejas. Igrejas são sociedades -

1. Devotado a Deus, chamado para fora deste mundo.

2. Empregado para Deus, de acordo com esta dedicação.

II. Motivos para persuadi-los a transformar suas famílias em igrejas.

1. Deus habitará neles.

2. Se você fizer deles não igrejas, Satanás terá um assento lá.

3. Será confortável para vocês.

4. Um bom legado.

5. Isso ajudará a prosperar a Igreja de Deus na nação. ( Museu Bíblico .)

A igreja na casa

( Romanos 16:5 ) importa a reunião da Igreja em sua casa, consequentemente implica -

I. A boa sensação do artista.

II. O privilégio da família - Cristo no meio.

III. A promessa de bênção para a vizinhança.

4. A esperança de um reencontro no céu. ( J . Lyth, DD ).

A igreja na casa

I. A concepção mais simples de uma Igreja. Uma reunião ou assembléia. O termo só pode ser aplicado a um corpo organizado ou edifício material figurativamente. Dois ou três concordando em se reunir para o culto podem ser apropriadamente chamados de igreja.

II. Sua estreita associação com uma casa. É interessante notar que as assembléias cristãs foram primeiro lares santificados. Eles não precisaram de nenhum auxílio arquitetônico a princípio.

III. Suas características fundamentais. A religião da família se estendeu para abraçar os amigos da família.

4. As linhas de seu provável desenvolvimento. Estes foram corrigidos por -

1. Aumento de números.

2. Crescimento da riqueza, trazendo consigo sentimentos e desejos artísticos.

3. Aumento da distinção entre o sacerdócio e os leigos, e o conseqüente desenvolvimento do ritual. ( R. Tuck, BA .)

Oração familiar

Este é um costume geral nas famílias dos cristãos evangélicos. Nenhum homem deve considerar sua piedade como um cunho ativo que negligencia instituir “a Igreja” em sua casa.

I. É um dever. A Bíblia em nenhum lugar o ordena diretamente; mas--

1. É um dever por inferência. Quando Abraão mudou sua tenda para a planície de Manre, ele construiu ali um altar ao Senhor ( Gênesis 13:18 ). Os piedosos levam sua religião consigo aonde quer que vão. Quando Davi diz: “Eu Te louvo sete vezes por dia”, lembre-se de que não havia templo e que pelo menos duas dessas vezes podem se referir à adoração pela manhã e à noite na família.

Daniel “orava em sua casa, às vezes sozinho, às vezes com sua família por causa dele” ( Daniel 6:10 ). Cornélio era um homem que orava em sua casa ( Atos 10:30 ). Paulo se deliciava em honrar Priscila e Áquila, e duas vezes falou da “Igreja que está em sua casa” (Texto e Romanos 16:5 ).

Isto é interpretado por alguns como significando “que sua casa era um santuário e sua família uma Igreja”; mas se outros podem reunir-se em casa para adorar, quanto mais não pode a família? Podemos certamente alegar que a oração familiar está de acordo com a ordem e tem direito à promessa contida em Tiago 4:8 .

2. Um dever pelo exemplo. Dificilmente se pode duvidar de que os profundamente piedosos em todos os tempos oraram com sua família em casa. Abraão, Josué, Davi, Jó, Daniel, todos adoraram a Deus na família, e nosso Salvador confirmou a obrigação; pois Ele freqüentemente orava com Seus discípulos, como Sua família ou agregado familiar.

II. É um privilégio. A oração familiar une a família de maneira mais íntima e amorosa. É uma grande bênção consagrar o dia com oração antes que a família se separe em seus diversos caminhos e em seus múltiplos deveres. E se eles nunca mais se reunissem? Ter omitido em tal dia seria um arrependimento duradouro. Como é precioso à noite entregar nossas almas e corpos àquele Guardião de Israel que não cochila nem dorme! Isso dá uma graciosa oportunidade de orar com nossos filhos e por nossos filhos.

Diz Cecil: “Pode ser usado como um motor de grande poder na família. Isso difunde simpatia por meio dos membros. Afasta a mente dos efeitos mortíferos dos assuntos mundanos. Ela prende cada membro com um sermão matutino e vespertino, em meio a todas as pressas e preocupações da vida. Diz: 'Existe um Deus!' 'Existe um mundo espiritual!' 'Há uma vida por vir!' Fixa a ideia de responsabilidade na mente.

Fornece a um pai ou mestre terno e acusador a oportunidade de olhar gentilmente para as falhas, onde uma admoestação direta pode ser inadequada. Isso o capacita a aliviar o peso com que a subordinação ou serviço assenta nas mentes dos inferiores. ”

III. Inquéritos.

1. Somos cristãos que não oram?

2. Mantemos o fogo queimando forte e continuamente sobre o altar da família?

3. Nós nos desculpamos por falta de habilidade e falta de confiança? Lembre-se do homem que escondeu seu talento em um guardanapo.

4. Tornamo-lo alegre com música, instrutivo com as Escrituras, santificado com oração e precioso com todas as suas memórias? ( Homilética Mensal .)

Uma igreja na casa

I. As igrejas são sociedades devotadas a Deus, chamadas para fora do mundo, retiradas do comum para serem cercas de Deus. Ele os separou para Si mesmo; e, porque Ele os escolheu, eles também o escolheram e se separaram por ele. A Igreja Judaica foi separada para Deus por um povo peculiar, um reino de sacerdotes. Portanto, nossas casas devem ser igrejas; conosco mesmos devemos entregar nossas casas ao Senhor, para ser para Ele por um nome e um povo.

Todo o interesse que temos, tanto em nossas relações como em nossas posses, deve ser consagrado a Deus; pois, segundo a lei, tudo o que o servo possuía era para sempre de seu senhor, depois que ele consentiu em ter a orelha furada na ombreira da porta.

II. As igrejas são sociedades empregadas para Deus, de acordo com o verdadeiro propósito e significado desta dedicação.

1. Mantenha a doutrina da família.

(1) Você deve ler as Escrituras para sua família, perguntando às vezes se eles entendem o que você lê.

(2) Você também deve catequizar seus filhos e servos, enquanto eles continuam naquela idade de vida que precisa deste leite.

2. Continue o culto familiar. Vocês não devem apenas, como profetas, ensinar suas famílias, mas como sacerdotes, devem ir diante deles oferecendo o sacrifício espiritual de oração e louvor.

(1) Você deve fazer reconhecimentos familiares de sua dependência de Deus e Sua providência, como você é uma família.

(2) Você deve fazer confissões familiares de seus pecados contra Deus; aqueles pecados dos quais você contraiu a culpa em sua capacidade familiar.

(3) Você deve oferecer ações de graças familiares pelas bênçãos que você, com sua família, recebe de Deus.

(4) Você deve apresentar as petições de sua família pela misericórdia e graça de que sua família necessita.

(5) Você também deve fazer intercessões familiares pelos outros. Existem famílias com as quais você se relaciona, ou pelas quais pela vizinhança, amizade ou conhecimento você se torna interessado e preocupado, e essas você deve recomendar em suas orações à graça de Deus e à sua família que está unida a você no as alianças devem se juntar a você nessas orações.

3. Mantenha a disciplina familiar, para que você tenha uma igreja completa em sua casa, embora em pouco. A razão nos ensina: “que cada homem governe em sua própria casa” ( Ester 1:22 ). E visto que esse, assim como outro poder, é de Deus, deve ser empregado para Deus, e aqueles que assim governam, devem ser justos, governando em Seu temor.

(1) Aceite tudo o que é bom e digno de louvor em seus filhos e servos.

(2) Despreze tudo o que é mau em seus filhos e servos. Use sua autoridade para prevenir o pecado e suprimir toda raiz de amargura, para que não surja e o perturbe, e assim muitos sejam contaminados. ( S. Hayward .)