1 Crônicas 4:9-10

E Jabez foi mais ilustre do que seus irmãos.

Jabez

Não sabemos absolutamente nada sobre o Jabez aqui comemorado além do que encontramos nesses dois versículos. Mas isso é o suficiente para marcá-lo como digno, em grau incomum, de ser admirado e imitado. Há uma profundidade e uma abrangência na oração registrada desse indivíduo desconhecido - desconhecido exceto por aquela oração - que deveria ser suficiente para torná-lo um mestre dos justos em cada geração.

Tomemos agora as várias partes do texto em sucessão, comentando cada uma e pesquisando as lições que podem ser úteis para nós. O primeiro versículo contém um breve relato de Jabez; o segundo é ocupado por sua oração. Agora, não há como negar que somos seres míopes, tão pouco capazes de olhar para o futuro que constantemente calculamos mal o que seria para o nosso bem, antecipando o mal daquilo que está trabalhando para o benefício, e contando com o benefício daquilo que pode revelar-se repleto de nada além do mal.

Com que freqüência aquilo que batizamos com nossas lágrimas torna o rosto cheio de sorrisos! quantas vezes, mais uma vez, aquilo que recebemos com sorrisos, arrancando de nós as lágrimas! Não sabemos as razões específicas que influenciaram a mãe de Jabez a chamá-lo por esse nome, um nome que significa "triste". Apenas nos é dito: “Sua mãe chamou-lhe o nome de Jabez, dizendo: Porque o dei à luz com tristeza.

"Seja porque ela deu à luz este filho com angústia mais do que comum, ou se, como pode ter sido, a época de seu nascimento foi a época de sua viuvez, a mãe evidentemente sentiu pouco da alegria materna e olhou em seu filho com pressentimentos e medos. Talvez dificilmente pudesse ter sido seu próprio sofrimento corporal que a fez atribuir ao menino uma denominação sombria e sombria, pois, o perigo do passado, ela preferia ter dado um nome comemorativo da libertação, lembrando "não mais de sua angústia de alegria que um o homem nasceu no mundo.

”De fato, quando Raquel deu à luz Benjamim, ela chamou seu nome de Benoni, isto é,“ o filho da minha dor ”; mas então foi "como sua alma estava partindo, pois ela morreu." Podemos bem, portanto, supor que a mãe de Jabez tinha tristezas mais profundas e duradouras para registrar em nome de seu filho do que as de dar à luz. E qualquer que seja a causa, seja aflição doméstica ou calamidade pública, podemos considerar a mulher como tendo se curvado em amargura sobre seu filho recém-nascido, tendo apenas lágrimas para dar-lhe as boas-vindas ao mundo, e sentindo-se impossível associe a ele até mesmo uma esperança de felicidade.

Ela provavelmente olhou com sentimentos diferentes para seus outros filhos. Ela os apertou contra o peito com toda a alegria de sua mãe. Mas com Jabez tudo era sombrio; a mãe sentiu como se nunca mais pudesse ser feliz: esse menino não trouxe nada além de um acréscimo de cuidado. E, no entanto, a história da família está reunida na breve frase: “Jabez foi mais honrado do que seus irmãos”. Nada é dito sobre seus irmãos, exceto que eles eram menos honrados do que ele; eles também podem ter sido excelentes, e talvez isso esteja implícito, mas Jabez assumiu a liderança e, sendo ou não o mais jovem em anos, superou todos os outros em piedade e renome.

Oh, se a mãe viveu para ver a masculinidade de seus filhos, quão estranhamente o nome Jabez, um nome provavelmente dado em um momento de desânimo e falta de fé, caiu sobre seu conde. Ela pode então ter lamentado o nome sombrio e sinistro, sentindo como se a censurasse por ter cedido à sua dor e se permitido ceder a pressentimentos sombrios. Pode ter parecido a ela um memorial permanente de sua falta de confiança em Deus e da falsidade dos cálculos humanos.

E não é este breve aviso da mãe de Jabez cheio de advertências e admoestações para nós mesmos? Quão prontos estamos para dar o nome de Jabez a pessoas ou coisas que, pudéssemos apenas olhar para o propósito de Deus ou repousar em Sua promessa, poderíamos considerar como destinadas a ministrar permanentemente para nossa segurança e felicidade. “Todas essas coisas”, disse o patriarca Jacó, “são contra mim”, visto que um julgamento após o outro caiu em sua sorte.

E, no entanto, como todos sabem, foi por meio dessas negociações sombrias que um Deus misericordioso estava provendo o sustento do patriarca e de sua família, para seu apoio e engrandecimento em um período de pressão extraordinária. Assim, acontece continuamente em relação a nós mesmos. Damos o triste título àquilo que é designado para o fim benéfico. Julgando apenas pelas aparências presentes, permitindo que nossos medos e sentimentos, em vez de nossa fé, avaliem ou fixem o caráter das ocorrências, olhamos com tristeza para nossos amigos e com melancolia para nossas fontes de bem.

Doença, nós a chamamos de Jabez, embora possa ser enviada para ministrar à nossa saúde espiritual; pobreza, nós a chamamos de Jabez, embora vindo para nos ajudar na posse das riquezas celestiais; luto, nós o chamamos de Jabez, embora tenha o objetivo de nos enxertar mais intimamente na família de Deus. Oh, para um melhor julgamento! ou melhor, ah, para uma fé mais simples! Não podemos, de fato, ver o fim desde o início e, portanto, não podemos ter certeza de que o que nasce em nuvem se fixará em vermelhão e ouro; mas não precisamos assumir o compromisso de dar o nome sombrio, como se não pudéssemos ser enganados em relação à natureza.

Tiremos essa lição da narrativa concisa, mas notável, do primeiro versículo de nosso texto. Não vamos olhar com confiança para o que promete melhor, nem desesperadamente para o que tem a aparência mais ameaçadora. Deus muitas vezes envolve a folha murcha da decepção no botão roxo brilhante e, como freqüentemente, revela a flor dourada da alegria no rebento cortado e arruinado. A experiência está repleta de evidências de que não há dependência das aparências.

Se, em espírito de repulsa ou incredulidade, você marca como Jabez o que pode ser apenas uma bênção disfarçada, não é de se admirar se às vezes, apenas com raiva e julgamento, Ele permitiu que o título se mostrasse correto e não tolerasse esse Jabez, essa criança nascido na tristeza, para se tornar para você de outra forma, mais honrado, mais lucrativo do que qualquer um de seus irmãos. Mas vamos agora voltar à oração de Jabez. Não devemos examinar a oração sem parar para observar a quem ela é dirigida.

Não é declarado que Jabez invocou a Deus, mas sim “o Deus de Israel”. Existem poucas coisas mais significativas do que a diferença na maneira como Deus é tratado pelos santos na velha e na nova dispensação. Os patriarcas oram a Deus como o Deus de seus pais; os apóstolos oram a Ele como Pai de nosso Senhor Jesus Cristo. Em ambas as formas de tratamento, há uma insinuação do mesmo fato, que precisamos de algo para nos encorajar a nos aproximarmos de Deus; que expostos como estamos à Sua justa ira por nossos pecados, não podemos ter confiança em falar com Ele como a Divindade absoluta.

Deve haver algo em que se apoiar, algum apelo para exortar, caso contrário, podemos apenas recuar diante da presença de Alguém tão terrível em Sua gloriosidade. Devemos, então, ter algum título com o qual nos dirigir a Deus - algum título que, não interferindo em Sua majestade ou em Seu mistério, ainda pode colocá-Lo sob um personagem que dará esperança aos pecadores enquanto se prostram diante Dele. Não precisamos dizer que sob a dispensação do evangelho este título deveria ser aquele que é usado por St.

Paulo, “o Pai de nosso Senhor Jesus Cristo”. Tendo tal Mediador por meio de quem se aproximar, não há pobre suplicante que não possa vir com ousadia ao propiciatório. Mas nas dispensações anteriores, quando o ofício de mediador era apenas conhecido de maneira imperfeita, os homens tinham que aproveitar outros fundamentos e encorajamentos; e então foi uma grande coisa que eles puderam se dirigir a Deus conforme você continuamente o encontra sendo endereçado, como o Deus de Israel, o Deus de seus pais, o Deus de Abraão, de Isaque e de Jacó.

O título garantiu a eles que Deus estava pronto para ouvir a oração e respondê-la. Eles iam diante de Deus, aglomerados, por assim dizer, com lembranças de misericórdias concedidas, libertações concedidas, males evitados: como eles poderiam temer que Deus fosse muito grande para ser abordado, muito ocupado para responder, ou muito severo para mostrar bondade, quando eles Lembra-se de como Ele protegeu seus pais, deu ouvidos a seu clamor e mostrou-se a eles “um socorro bem presente” em todos os tempos de angústia? Ah, e embora, sob a nova dispensação, "o Pai de nosso Senhor Jesus Cristo" seja o grande personagem sob o qual Deus deve ser abordado por nós em oração, não há necessidade de abandonarmos totalmente o título, o Deus de nossos pais .

Muitas vezes pode ajudar muito a alegrar um coração triste e encorajar um tímido a dirigir-se a Deus como o Deus de nossos pais - o Deus em quem meus pais confiaram. E pelo que Jabez orou? para grandes coisas - grande, se você supõe que ele falou apenas como um herdeiro da Canaã temporal, maior se você atribuir a ele conhecimento das misericórdias da redenção. “Oh, que me abençoes de fato.

”Dê ênfase à palavra“ de fato ”. Muitas coisas passam por bênçãos que não são; a muitos mais nós negamos, embora devamos dar o caráter. Há uma bênção na aparência que também não é uma bênção na realidade; e, inversamente, a realidade pode existir onde falta a aparência. O homem em prosperidade parece ter, o homem em adversidade não tem uma bênção - mas quantas vezes Deus abençoa por reter! E Jabez continuou: “Que queres alargar a minha costa.

”Ele provavelmente fala como alguém que teve que ganhar do inimigo sua porção da terra prometida. Ele sabia que, como o Senhor disse a Josué, “ainda havia muita terra a ser possuída”; não foi, então, necessariamente como um homem desejoso de assegurar para si mesmo uma herança mais ampla, pode ter sido como alguém que sentiu ciúme de que o idólatra ainda profanasse o que Deus havia separado para Seu povo, que ele implorou o alargamento de seu costa.

E um cristão pode usar a mesma oração; ele também tem de pedir que sua costa seja ampliada. Quem entre nós já se apossou da metade do território designado por Deus? Nossos privilégios como cristãos, como membros de uma Igreja apostólica, como herdeiros do reino dos céus, como são estes praticamente subvalorizados, quão pouco são realizados, quão vagarosamente apropriados! Que distritos de território não possuído existem na Bíblia! quanto daquele livro abençoado foi comparativamente não examinado por nós! Temos nossas partes favoritas e damos apenas um aviso ocasional e superficial para o resto.

Quão pouco uso prático fazemos das promessas de Deus! Qual a necessidade, então, da oração: “Oh, que amplias a minha costa”! Eu não estaria circunscrito às coisas espirituais. Eu não viveria sempre dentro desses limites estreitos. Existem trechos brilhantes e gloriosos além. É uma cobiça justa, isso por uma ampliação da costa; pois ele fez pouco, quase nada poderíamos dizer, na religião, quem pode se contentar com o que fez.

É uma ambição sagrada que anseia por um território mais amplo. Mas devemos apenas orar? não devemos também lutar pelo alargamento das nossas costas? Na verdade, nós somos: observe como Jabez procede, “E para que a Tua mão esteja comigo”. Ele se apresenta como armador para o alargamento de sua costa, mas sabendo o tempo todo que “a batalha é do Senhor”. Há mais uma petição na oração daquele que, batizado com um nome sombrio e desfavorável, ainda assim se tornou “mais honrado do que seus irmãos”: “Que Tu me protejas do mal, para que ele não me aflija.

”“ Receberemos o bem da mão de Deus e não receberemos o mal? ” Jabez orou não para ser protegido do mal, mas evitou ser afligido pelo mal. E há uma grande diferença entre ser visitado pelo mal e ser afligido pelo mal. Ele se entristece com o mal quem não o recebe com mansidão e submissão, como castigo de seu Pai celestial. Ele se entristece com o mal que o mal fere, em lugar dos benefícios - que são sempre o propósito de Deus em Sua permissão ou designação.

Ele se entristece com o mal que leva ao pecado, e a quem, portanto, fornece causa de amargo arrependimento. Você vê, então, que Jabez mostrou grande discernimento espiritual ao lançar sua oração nesta forma particular. Nós também devemos orar, não absolutamente para que Deus nos proteja do mal, mas para que Ele o afaste de nós, ou de nós dele, para que não nos aflija. ( H. Melvill, BD )

A oração de Jabez

Muitas comparações foram às vezes instituídas, e acho que não totalmente sem razão, entre este livro como a obra de Deus e o mundo como a produção de Deus; tal, por exemplo, que o que é necessário e essencial repousa amplamente na superfície de ambos. As analogias às vezes foram obtidas da mistura que há nas Escrituras no desenvolvimento do caráter de Deus; às vezes tudo isso é terrível e às vezes tudo o que é benigno.

Portanto, no mundo material há a mesma mistura no desenvolvimento e na exibição do caráter Divino e perfeições. Às vezes, novamente, uma analogia, eu acho que não totalmente fantasiosa, deve existir entre este livro e o mundo, em que há algumas partes dele que parecem exuberantes e bonitas - algumas partes do livro em que cada verso e cada palavra é como uma flor brotando sob seus pés, ou como a sombra de uma bela vegetação ao seu redor, ou como uma exibição da magnificência e beleza da natureza vegetal, enquanto outras partes parecem estéreis e estéreis, com pedras por todos os lados.

Quando olhamos para este estéril catálogo de nomes, quando olhamos para o que é apresentado aqui, parece que entramos em uma daquelas partes da Escritura em que há muito pouco para deleitar os olhos ou refrescar o coração, assim como às vezes podemos estar passando por alguma parte estéril no cenário deste mundo. O que é sugerido pelo que vemos em alguns desses lugares áridos da natureza? Ora, apenas isto - que tenhamos uma visão das rochas, das faixas e dos pilares de nossa terra, que a ligam e mantêm unida, e fazem dela o que é, e que são essenciais e necessários para o suporte de toda a terra, e do solo pelo qual se sustenta e exibe em outras partes a beleza e a sublimidade da vegetação.

Então é aqui; essas partes da Bíblia são apenas representações para nós de algumas dessas rochas estéreis, você pode dizer, mas ainda aquelas rochas que correm por toda a Escritura, aquelas genealogias que estão conectadas com tudo o que é importante na história do Messias e o cumprimento de profecia. Olhando para a passagem, observamos que com respeito a este Jabez realmente não sabemos nada, exceto o que está combinado nesses dois versículos; não há referência a ele em qualquer outra parte das Escrituras.

Ele era inquestionavelmente, suponho, da posição em que se encontra, da tribo de Judá; pois esta é a genealogia de Judá. Não sabemos exatamente pela passagem quem foram seus pais; a que linha particular em Judá ele pertencia; nem podemos saber exatamente a época exata em que ele viveu; embora me pareça que a passagem nos dê um pouco de luz sobre esse assunto. Diz-se geralmente dele que “era mais honrado do que seus irmãos.

”Isso pode ou não implicar em censura contra seus irmãos. Ele pode ser honrado entre os honrados; ele pode ser grande entre os grandes. A probabilidade é, no entanto, que ele transmita antes a ideia de imperfeição e defeito no caráter da sociedade circundante e, portanto, marca mais proeminentemente a influência do princípio e da piedade nele. Mas os homens podem ser honrados por vários motivos: geralmente na época a que a Escritura se refere, e agora, os homens são considerados honrados por valor, sabedoria e piedade. Acho muito provável que todos esses se tenham conhecido em Jabez.

1. Existem tradições entre os judeus a respeito dele; e fazem com que ele tenha sido um homem que se destacou por sua sabedoria como professor; distinguido como o fundador de uma escola, e tendo ao seu redor uma multidão de discípulos. Esta opinião tem sobre ela, talvez, algum ar de probabilidade do último versículo do segundo capítulo deste livro, no qual é dito: “E as famílias dos escribas que habitavam em Jabez”, ou “com Jabez”; “Os tiratitas, os simetitas e os sucatitas.

Estes são os queneus que vieram de Hemat, o pai da casa de Recabe. ” Agora, “as famílias dos escribas que moravam em Jabez”, supondo que seja o nome de um lugar, refere-se a homens que se dedicam ao estudo; se for o nome das pessoas que moravam com ele, ainda assim a mesma idéia parece sugerida. De modo que acho muito provável que a ideia dos judeus esteja certa. Eles próprios tomam essas palavras que são usadas aqui, e nas quais essas diferentes divisões de escribas são distinguidas, como sendo significativas, expressando certas qualidades desses discípulos com respeito à maneira pela qual receberam as instruções do mestre, e a maneira como que eles eram devotados a Deus. É muito provável, portanto, que ele fosse distinto e honrado por sua aquisição mental e sua sabedoria.

2. Parece-me que ele foi honrado também por seu empreendimento e atividade, e talvez também por seu valor, porque ora pelo alargamento de sua costa. Agora me ocorre que esta oração particular de Jabez sobre o alargamento de sua costa, e Deus estar com ele, parece lançar um pouco de luz sobre a época em que ele viveu. Parece-me que ele viveu logo após o assentamento do povo em Canaã, e antes que eles tivessem tomado posse total e completa dos diferentes lotes.

E havia entre muitas pessoas uma espécie de relutância em fazer isso, uma falta de vigor e iniciativa de mente e caráter. Josué realmente teve que reprová-los por serem palhaços sentados contentes tão cedo, dizendo: “Ora, alguns de vocês têm a posse; no entanto, ainda existem vários lugares que ainda não foram divididos; por que sentar você aqui? Levante-se, tome posse. ” Parece-me, portanto, que esta oração tem relação com isso, e que ele era mais honrado do que seus irmãos porque ele entrou na mente de Deus.

3. O que quer que se pense sobre isso, que ele era honrado por sua piedade é, eu acho, manifesto. “Ele era mais honrado do que seus irmãos”; e o escritor sagrado, depois de ter afirmado que geralmente, no próximo versículo desenvolve o princípio deste personagem honorável: “E Jabez invocou o Deus de Israel,” etc.

(1) Ao olhar para esta oração, você observa a propriedade do sentimento com que é dirigida a Deus. “Jabez invocou o Deus de Israel.” Ele não se perdeu na vagueza do mero teísmo, nem se perdeu na crueza da idolatria. Ele entendeu e sentiu o princípio da economia sob o qual vivia; ele se regozijou nos privilégios e vantagens que Deus em aliança havia conferido ao povo, e se alegrou em olhar para Deus nesse aspecto, e apresentou sua oração a Ele nessa relação de aliança.

É assim que você e eu devemos ir a Deus; é assim que devemos estar preparados para não nos perder na vagueza do sentimentalismo e nas generalidades da religião, mas para sentir que há um caminho pelo qual devemos vir, uma visão específica que devemos ter de Deus.

(2) Então, vamos examinar a abrangência da oração; quanto inclui com respeito à vida que agora existe e à vida que está por vir.

(3) Então eu acho que você pode observar a humildade que marca a oração; como ele está completamente vazio de si mesmo, como ele sai de si mesmo, sentindo que todos os seus recursos devem estar em Deus. Há um sentimento que permeia cada pedido e cada expressão, marcando a consciência que ele tinha de sua própria fraqueza e de seu próprio perigo: que ele precisava ser sustentado e sustentado por Deus.

(4) Então você pode observar a intensidade, o fervor e a seriedade que parecem marcar sua súplica: "Oh, que realmente me abençoes!"

(5) Em seguida, observe o cumprimento da oração: “E Deus lhe concedeu o que ele pediu”. Essa é uma breve ilustração do que é declarado aqui com respeito a este homem distinto, e a oração que aqui está registrada a seu respeito. Antes de passar para as lições mais gerais a serem extraídas desta oração, não posso deixar de observar como essa oração é curta. E esta é uma característica das orações da Escritura - as orações da Escritura são quase todas breves, muitas delas são muito breves. Mas passo a fazer uma ou duas observações gerais decorrentes do assunto.

1. Acho muito provável que Jabez devesse boa parte de sua religião à mãe.

2. Aprendemos também que a piedade para com Deus, a posse dos princípios e a manifestação da religião bíblica, é aos olhos de Deus essencial para a posse de um caráter verdadeiro e honrado. Os termos “honrado” e “caráter honrado” têm sentidos muito diferentes entre os homens. Aquilo que é altamente aprovado entre os homens a esse respeito é freqüentemente uma abominação aos olhos de Deus.

Há muitos homens que se distinguem por este epíteto na sociedade que é odiado na sociedade do céu. Um caráter meramente honrado na sociedade muitas vezes significa nada além de um homem íntegro. Ele é honrado nas relações da vida comum. Sob a influência de seus princípios, os homens são levados a pagar dívidas que contraíram pelo vício, mas a matar de fome e esmagar o comerciante honesto, e negligenciar o pagamento de outras dívidas que acumularam sobre si mesmos. E ainda assim eles são "homens honrados!" Essas são as perversões no mundo e os absurdos da sociedade.

3. Outro pensamento é impresso em nós pela passagem: a importância que Deus atribui à fé e piedade, e o caráter que flui disso. A importância que Deus atribui a isso é provada pela própria circunstância de haver essa introdução abrupta do personagem de Jabez em meio a esse árido detalhe genealógico. Isso lembra uma passagem semelhante em Gênesis 5:1 .

, “Enoque andou com Deus”; impressionando uma glória e distinção sobre o caráter do homem, e fazendo-o se destacar proeminentemente entre aqueles com os quais está relacionado. Agora, se suas genealogias fossem decifradas, o escriba teria que fazer uma pausa no seu nome? Há algo sobre você com esse caráter e esses princípios que em um pergaminho semelhante ou escrevendo a este possa haver esse motivo para fazer uma pausa e insistir em você?

4. Outra coisa que você pode tirar deste assunto é a possibilidade da combinação de empreendimento e atividade seculares com piedade eminente. Eu acho que estes parecem ser indicados como tendo se encontrado no personagem de Jabez. Essa piedade para com Deus; sua fé, sua devoção, o tempo que dedicava à oração não tornavam impossível para ele dedicar tempo ao serviço ativo. Talvez, por assim dizer, ele tivesse a ambição santificada de combinar atividade e empreendimento com religião.

E ambos podem ser combinados - diligência nos negócios com fervor de espírito, atividade no cumprimento dos deveres da vida cotidiana, em conexão com o cultivo dos princípios e sentimentos que nos mantêm perto de Deus, e que santificam a atividade e direcioná-lo. Agora, acho que é provável que Jabez fosse um jovem quando essa oração foi feita; que houve esta formação de seu caráter relativamente cedo; que assim começou na vida, que agiu assim.

5. Outra observação que fazemos é esta, que certamente uma das melhores maneiras de preservar suas especulações, suas atividades, sua atividade secular e empreendimento de serem ofensivos a Deus e prejudiciais a vocês mesmos, é não entrar em nenhum, e não se envolver em nada , mas tal como você pode trazer, como Jabez, e deitar no banquinho do trono de Deus, e pedir a Deus para abençoar.

6. Em último lugar, aprendamos com este assunto a gratidão que devemos sentir pela clara descoberta que temos nas Escrituras da relação pactual de Deus com Seus filhos; que podemos ir a Ele, não meramente como o Deus de Israel, mas o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, nele reconciliando Consigo o mundo, não imputando aos homens as suas ofensas. ( T. Binney. )

Jabez

A própria situação deste texto é digna de nota. Ele está no meio das genealogias. Por que esses nomes são registrados de forma tão particular, ou por que nada mais além do nome, não é muito fácil de descobrir. Talvez fosse para nos deixar ver que multidões de pessoas vivem sobre a terra, das quais, quando você disse o nome, você disse tudo o que vale a pena mencionar. Eles podem ser grandes homens em suas gerações, homens de renome do ponto de vista terreno e, ainda assim, aos olhos de Deus, insignificantes e sem valor.

Mas, seja como for, aqui está uma pessoa, pelo menos, a quem a Palavra de Deus não se contenta em apenas mencionar. Diz-se dele que era “mais honrado do que seus irmãos”. Em quaisquer outros pontos ele foi assim, especialmente neste, que, enquanto o Espírito Santo mal passa sobre os nomes dos outros, e não nos diz mais nada sobre eles, quando Ele vem a Jabez Ele para abruptamente. Ele relata algo a respeito de Jabez que evidentemente apresenta para nosso louvor e imitação.

Qual é o fato na história de Jabez que o Espírito Santo considerou digno de registro? É alguma batalha que ele lutou, ou alguma façanha que realizou? é alguma prova que ele deu da sabedoria terrena ou da política terrena? Não; essas são, de fato, as coisas que deslumbram os olhos humanos e que agradam às penas dos escritores humanos. Mas não é assim com o grande Deus. Os eventos que Ele aborda na história de Jabez são aqueles sobre os quais muitos escritores terrestres teriam desprezado de escrever.

Ele nos leva ao quarto deste bom homem e nos fala de uma oração que ele fez lá. Apesar de tudo, em meio à multidão de coisas que estão acontecendo nesta terra, em meio aos múltiplos eventos que o homem chama de grandes, não há nada aos olhos de Deus que seja tão considerável quanto a oração de uma pobre e humilde alma por misericórdia e aceitação. A oração de um Paulo, de um Cornélio, de um Jabez - "Que coisas insignificantes", diz o mundo, "são estas!" Mas olhe para o Livro de Deus e veja apenas o aviso que é tirado dessas orações por Aquele que nos fez. Ore como Jabez. Ore, se não em suas palavras, mas em seu espírito, e você se apressará como ele.

I. Devemos considerar a importância da oração - a natureza, quero dizer, da petição que ela contém. Não há dúvida de que saiu do coração e foi oferecido com santo fervor de espírito. “Jabez invocou o Deus de Israel”, tal é a expressão usada. Algo mais, você vê, ele fez do que meramente dizer as palavras da oração. Ele chamou ou “clamou” a seu Deus. Ele colocou seu coração em suas palavras, como alguém em profundo e santo fervor.

Também há uma veemência sagrada na própria forma de seu discurso. “Oh”, diz ele, “que Tu fizesses isso!” E esta deve ser a sua forma de orar. Mas voltando à linguagem da oração.

1. Qual é a primeira petição deste zeloso pretendente ao trono da graça? "Oh", diz ele, "que me abençoes verdadeiramente!" Agora, que tipo de bênção ele quer dizer? Deus tem muitos em Seu dom. A própria vida é uma bênção; a saúde é uma bênção; e também a comida e as roupas; assim como os amigos com quem nos misturamos e a casa em que habitamos. Mas é claramente algo além disso que Jabez pede.

Sua linguagem é enfática: "Oh, que realmente me abençoes!" Tanto quanto dizer: "Oh, que me dês o Teu melhor, Tuas bênçãos mais verdadeiras!" E o que são esses? Não as bênçãos de curta duração do corpo, mas as bênçãos eternas da alma. O homem é “verdadeiramente abençoado”, não aquele que se senta a uma mesa cheia e veste sua púrpura e linho fino - mas quem pode dizer com uma boa garantia das Escrituras: “Cristo é meu e eu sou Dele.

”Ele é“ verdadeiramente abençoado ”a quem o Deus da graça disse:“ Eu sou a tua salvação ”- com cujo espírito o próprio Espírito dá testemunho de que ele é um filho de Deus” - e “que é guardado pelo poder de Deus pela fé para a salvação pronta para ser revelada no último tempo. ” Esses são os dons mais escolhidos de Deus. Outras coisas são bênçãos; mas são as bênçãos dos inimigos de Deus, bem como de Seu povo.

Outras coisas são bênçãos, mas são temporais e transitórias, e “perecem com o uso”. Graça para desfrutar aqui e glória para esperar no futuro - deixe um homem ter isso e ele terá tudo. Jabez queria a bênção de Jacó e não a de Esaú - o direito de primogenitura, não o guisado. Claro que estou, essa é a escolha de todo pobre pecador desperto. “Dê-me Cristo e Sua Cruz em vez do mundo e sua coroa!”

2. Mas qual é a próxima coisa na oração? o que o homem santo pede a seguir? “Que queres alargar a minha costa”, diz ele. Talvez esta petição fosse de natureza temporal. Jabez, acredita-se, estava entre os israelitas que entraram com Josué na terra sagrada e tiveram uma parte ali atribuída a ele. Nesse caso, não é improvável que ele tenha sido pressionado e restringido pelos cananeus ao seu redor, e que implore nesta parte de sua oração para que Deus limpe o terreno para ele e lhe dê espaço suficiente para habitar.

“Oh, Senhor”, bem podemos perguntar, “alarga a costa do meu pobre coração estreito. Dê aos meus pensamentos e desejos uma gama mais ampla. ” Ele sofre com a estreiteza, o egoísmo de seus desejos. Ele se sente, por assim dizer, encerrado e circunscrito pelas coisas deste mundo. Ele está ciente de que não há espaço suficiente dentro dele para seu Deus e para seus irmãos. Ele anseia, portanto, em todos esses aspectos ser ampliado para “alcançar as coisas que estão diante de nós”; para “compreender com todos os santos qual é o comprimento, e largura, e profundidade e altura, e conhecer o amor de Cristo que excede todo o conhecimento”, e ser “cheio de toda a plenitude de Deus.

”Novamente, aqui está outro ponto de vista no qual o cristão busca o alargamento. “Oh, Senhor”, ele está sempre pronto a exclamar, “amplie minha utilidade. Faça-me um membro mais ativo do corpo de Cristo; mais abundante nos frutos da justiça; mais devotado ao Teu trabalho e serviço; mais lucrativo para meus irmãos e semelhantes! ”

3. Mas passamos para a próxima petição em nosso texto: "Oh", diz Jabez, "que a Tua mão esteja comigo!" E por que ele pergunta isso? Evidentemente porque ele estava totalmente persuadido de que sem o Senhor nada poderia fazer. Como exatamente neste ponto seus sentimentos se encontram com os de todos os verdadeiros cristãos dos dias atuais! O homem mundano sai com sua própria força e confia em seu próprio braço para ajudá-lo.

Raramente ele sente necessidade de parecer mais alto do que sua própria sabedoria, sagacidade e resolução. Enquanto o crente assim “avança na força do Senhor”, ele pode fazer maravilhas; mas deixe-o a qualquer momento se esquecer de orar, ele logo se sentirá um “homem que não tem força”.

4. Para chegar agora à última petição da oração diante de nós. Como o homem santo conclui? Assim como seu Senhor conclui com a oração que Ele nos ensinou a apresentar a Ele. “Livra-nos do mal” é a nossa última petição nessa oração. E qual é o último pedido de Jabez? "Para que me protejas do mal, para que ele não me aflija." “A menos que o Senhor guarde a cidade, o vigia acorda, mas em vão.

”Não há segurança nem para a alma nem para o corpo, exceto sob a sombra de Suas asas. Aplique isso ao mal espiritual, e ele expressa o que é verdade, o que é mais eminentemente verdadeiro, de todo verdadeiro servo do Senhor - que o pecado é uma coisa que o entristece. O mal natural é doloroso e indesejável; mas o mal da alma - o mal ao qual Satanás tenta - isso é o que todos os outros temem. Uma grande quantidade de pecado vai com o mundo sob o nome de "prazer". “Mas tudo isso”, diz o crente, “não é prazer para minha alma - é dor e tristeza para mim”.

II. A resposta que esta oração recebeu. Foi o que atendeu, e atendeu na íntegra. “O Senhor concedeu-lhe o que ele pediu”; não uma parte, você observa, mas o todo. “O que ele pediu” - isto é, tudo o que ele pediu foi concedido a ele. Agora pense sobre seu pedido. Era muito grande. Ele compreendeu muito. Ele não havia transgredido a graça divina que diz: “Peça e você terá.

“Admiremos, então, a generosidade, a misericórdia abundante do Deus a quem Jabez invocou. Certamente Ele é um Deus de fidelidade, verdade e amor. Quando alguma alma humilde já clamou a Ele em vão? Quando Ele alguma vez disse à oração “Semente de Jacó, Busca-me em vão”? Para você que está realmente “invocando o Deus de Israel”, meu texto é certamente confortável e revigorante. Ele oferece uma garantia; dá, por assim dizer, uma promessa e garantia - que você irá acelerar suas petições. O Deus de Jabez é imutável, imutável - "o mesmo ontem, hoje e para sempre." ( A. Roberts. )

Bênção e ampliação

Deparamo-nos com esta pequena história de Jabez com uma espécie de surpresa, como quem, viajando por um país rochoso e montanhoso, chega de repente a um pequeno vale verde, regado de riachos e cheio de beleza. Observar--

I. Jabez invocou o Deus de Israel. Ele se declarou um homem religioso, um adorador do Deus verdadeiro. Era o hábito de sua vida. Ele era conhecido por isso. Isso ainda está na base da prosperidade e bondade individuais do mais alto tipo - religião pessoal, invocar a Deus. Um homem cuja alma nunca “clama”, nunca chora, nunca olha, nunca espera em Deus, não está vivendo para o fim pelo qual um homem deveria viver; ele não está realmente vivendo.

O homem é elevado acima dos brutos, visto que só ele, de todas as criaturas, é tão dotado que se coloca conscientemente diante da face do Deus pessoal, para reverenciar, servir, adorar e adorar o Ser invisível.

II. Chamando, o que Jabez disse? "Oh, que me abençoes de fato." Esta oração não é muito definitiva, mas talvez seja ainda melhor, u expressiva de muitas condições de vida e, especialmente, do estado de quem está apenas começando a orar. No pecado e na culpa conscientes, na fraqueza, confusão e medo, o homem não sabe o que dizer. Então, pensando nele que Deus é maior do que seu coração e conhece todas as coisas e, portanto, dará interpretação a toda a miséria, penitência, desejo e amor; que Ele ouvirá os gemidos que não podem ser proferidos; que Ele tomará pensamentos confusos por palavras; o homem está contente, e com um grito de alívio, bem como sinceridade, ele diz: "Oh, que Tu realmente me abençoes!"

III. Mas há algo mais definido imediatamente, “e alargar a minha costa”. Ele ora por mais território para seu povo e para si mesmo, mais poder , mais riqueza. Essas são o que devemos chamar de bênçãos terrenas e temporais. Os melhores homens do Antigo Testamento não distinguiam entre o temporal e o espiritual como nós. A vida era uma unidade espiritual para esses homens. Quando os pecados de um homem são perdoados e sua vida retificada, quando sua alma é nutrida pela bênção de Deus, não se pode deixar de pensar que quanto mais o homem tem, melhor.

Que ele seja ampliado. Sem dúvida, uma vida em expansão multiplica os perigos, mas também multiplica a graça se for uma expansão com base no princípio correto. Quando um homem mesquinho ganha dinheiro, isso não é, de forma alguma, aumento no sentido amplo. Ele está construindo uma prisão e ele mesmo será o prisioneiro. Um homem idoso em sua última doença foi recebido em um dos hospitais metropolitanos. Ele não tinha parentes nem amigos e, aparentemente, não tinha recursos.

Mas uma bolsa de dinheiro foi encontrada em seu pescoço. Quando a morte aparentemente o reivindicou, uma enfermeira desamarrou suavemente o cordão e removeu a bolsa. No mesmo momento, o velho abriu os olhos e tateou instintivamente o seu tesouro, que não estava mais em seu lugar. Ele pronunciou a palavra: "Foi embora!" é morreu. O dinheiro chegou a £ 174, o acúmulo, sem dúvida, de muitos anos. Mas aquele homem foi “ampliado” à medida que o processo avançava? Ele estava estreito e aleijado.

Cada peça de ouro que ele colocou naquela bolsa estava aumentando o peso que ele carregava, em mais sentidos do que um, até que se tornou uma pedra de moinho em seu pescoço e o afogou na morte. De muitos leitos de morte sobe o suspiro daquele velho: "Foi embora!" dinheiro "se foi"; casas “desaparecidas” ; amplos acres “desaparecidos”; nome e fama "sumidos". Tudo pelo que se lutou ao longo de uma vida "se foi". Ah! pobre aumento fatal que termina em tal colapso.

O verdadeiro alargamento é tal que uma catástrofe como essa é totalmente impossível. O homem com a alma aumentada nunca suspira na vida ou na morte "Ido!" Ele escolheu a parte boa que não será tirada.

4. O resumo da oração. “E para que a Tua mão esteja comigo, e que me protejas do mal, para que ele não me aflija.” Portanto, busquemos a preservação do mal interior e exteriormente, pela vigilância, pela oração, pela dependência de Deus, e nunca precisamos temer o alargamento. Deixe que prossiga sem limite e sem medo, se continuar assim apoiado em ambas as mãos pela bênção Divina e pelo cuidado Divino. ( A. Raleigh, DD )

Jabez

Visitando uma terra estrangeira, e não vendo nada além de formas e rostos estranhos passando e repassando diante de nós, é um prazer extraordinário captar no momento o rosto bem conhecido de algum velho amigo ou conhecido querido. Assim é conosco aqui, examinando exaustivamente esses capítulos de nomes; sentimo-nos como se estivéssemos em um deserto, no mar, em alguma praia estrangeira; e que bendito alívio experimentamos quando inconscientemente chegamos a esse raro personagem das Escrituras do Antigo Testamento, abrigado, consagrado neste deserto recanto de nomes. Reconhecemos com entusiasmo dobrado aquele provérbio das Escrituras - “Assim como o ferro afia o ferro, assim o faz o rosto do homem seu amigo”. Ao considerar Jabez, vamos olhar -

I. Às circunstâncias em torno de seu nascimento. Ele é trazido aqui perante nós em conexão com sua mãe. As mães são freqüentemente mencionadas nas Escrituras como influenciando seus filhos para o bem ou para o mal - as mães dos reis ímpios de Israel de um lado, as mães de Moisés, Samuel, José, etc., do outro. A responsabilidade das mães. Certa vez, a questão foi proposta a Napoleão Bonaparte: “Como era possível obter no país uma classe melhor e mais moral de jovens?” Sua resposta foi: “Vamos ter mães melhores”.

II. Para o caráter de sua vida.

III. À sua oração e à sua resposta. ( John Gardiner. )

A oração de Jabez

I. Vamos dar uma olhada na ansiedade dos pais de sua mãe. Seus medos e perplexidades não foram percebidos. Os medos e pavor de muitos pais nunca têm a intenção de se concretizar. A criança delicada pode superar sua fragilidade e viver para ser seu conforto e esperança. O menino selvagem e rebelde pode se tornar o bastão de sua velhice.

II. O caráter desta oração.

1. Parece haver uma referência piedosa à oração de Moisés pela tribo à qual Jabez pertencia. Jabez pertencia à tribo de Judá.

2. É uma oração por bênçãos espirituais.

3. É uma oração que expressa uma humilde dependência da Divina Providência para as bênçãos temporais.

4. É marcado por uma desconfiança singular e sagrada de si mesmo - "proteja-me do mal."

(1) O problema é um mal.

(2) Os inimigos são um mal.

(3) O pecado é o mal dos males.

Aplicativo:

1. Deus ainda espera para ouvir nossas orações humildes e concederá todas as coisas que são necessárias para nós.

2. Pode nos ensinar a origem de alguns de nossos infortúnios e erros; temos oração moderada.

3. Ensina enfaticamente o valor da religião. A piedade é proveitosa para a vida que existe agora. ( WJ Barrett. )

Jabez - uma biografia inesperada

Como na vida, somos continuamente surpreendidos pelas reviravoltas inesperadas que os eventos costumam tomar, a Bíblia às vezes nos surpreende com revelações inesperadas. De repente, no meio da secura circundante, uma bela biografia aparece, e em dois versos a vida de um homem é retratada, começando com o nascimento, e contendo uma descrição de seu personagem, um relato completo de uma de suas orações e referências a sua mãe e irmãos.

I. O significado de um nome. Jabez nasceu em uma época em que “nomes significavam verdades e palavras eram os símbolos das realidades”. Jabez significa tristeza ou problema. A dor da mãe, expressa em nome de seu filho, provavelmente foi a impiedade de seus outros filhos, e não há fonte mais fecunda de tristeza para as mães do que esta.

II. A distinção de um personagem. Mais honrado. Ele tinha uma boa reputação.

III. A devoção de uma vida. “Jabez invocou o Deus de Israel.”

4. O reconhecimento divino da verdadeira oração. ( Homilista. )

A oração de Jabez

I. A oração diante de nós. Muito impressionante é o ardor de expressão contido nestas palavras, “Abençoe-me”; "Me abençoe"; “Abençoe-me de fato”; Oh, que me abençoes ”; e "Oh, eu que me abençoes verdadeiramente."

II. Nosso encorajamento para orar o mesmo. “Deus concedeu a Jabez o que ele pediu.” Isso nos mostra -

1. Que Deus ouve a oração.

2. Que Deus responde à oração.

3. Que Deus nos concederá aquilo que Lhe pedimos.

Endereço:

1. Qualquer um de vocês que pode viver sem oração.

2. Qualquer um de vocês que pode orar formalmente.

3. Qualquer um de vocês que ore verdadeiramente. ( W. Mudge, BA )

Jabez: sua vida e sua oração

Não é muito que saibamos de Jabez, mas penso que nesta história registrada daquele homem nos é sugerido algo de tão solene advertência e de tão abençoada consolação quanto você encontrará dentro do alcance do livro sagrado de Deus.

I. A lição do mesmo dado a ele. Jabez - “tristeza”. Foi ao seu melhor e mais digno filho que a mãe de Jabez deu o nome que indicava quão pouca esperança de felicidade futura com ele ou por meio dele permanecia em seu coração cansado e desesperado. Podemos pensar em uma imagem contrastante: você se lembra do nome orgulhoso e esperançoso que a mãe de nossa raça deu a seu filho primogênito; você sabe o quanto de esperança confiante foi expressa em nome de Caim.

Ela o chamou de “possessão” - uma grande coisa ganha de Deus - que ainda estava dolorosamente para torcer seu coração. Sempre assim são as antecipações humanas, sejam boas ou más; o primeiro assassino foi recebido com o nome esperançoso de Caim, enquanto esse homem sábio, bom e feliz deveria levar o nome desanimador de Jabez. Quantas vezes chamamos por nomes duros de dispensações da providência de Deus, que na realidade provam grandes bênçãos provavelmente em muitos casos aqueles eventos em nossa história, aqueles tratos de Deus conosco, que deveríamos chamar de tristes no momento, nos ajudam mais lugar real, e nos faz mais bem do que os mais brilhantes e felizes que já surgiram em nosso caminho.

II. A seguir, consideraremos a oração que Jabez ofereceu e que Deus lhe concedeu. Que oração sábia e segura! Envia-me o que tu sabes ser uma bênção, embora possa não parecer uma bênção para mim; e nega-me aquilo que tu sabes não ser uma bênção, por mais que esteja pronto !, em minha ignorância, pode ser pensar assim.

1. O espírito desta oração é de confiança em Deus e aquiescência irrestrita em Sua designação. Esta é uma lição de como devemos orar. Você sabe, geralmente, a direção que tomar; mas você não pode dizer que pequeno movimento do leme pode ser conveniente de vez em quando, para se adequar a cada rajada de vento que passa ou a cada onda que cruza. E é só porque não sabemos essas coisas que é tão sábio deixar que a decisão do que é preciso nos seja enviado, como o fez Jabez, a Deus; e orar com ele para que Deus nos abençoe "de fato".

2. As próximas duas petições implicam em um grande e sólido princípio - o dever de combinar esforço com oração. Quando desejamos alcançar qualquer nova conquista, quando desejamos alargar nossa costa, por assim dizer, assumindo campos maiores de fé, de santidade, de paciência, de humildade, de toda graça cristã - em relação a tudo o que podemos muito bem aceitar as palavras de Josué, “de que ainda resta muita terra a ser possuída”, façamos como Jabez; trabalhando como ele como se pudéssemos fazer tudo e orando como se nada pudéssemos fazer. A sabedoria de Jabez apareceu no fato de ele colocar oração e esforço juntos.

3. A última petição é para a libertação do verdadeiro mal - e dos efeitos e influências do mal de todo o mal. Ele não pede que o mal nunca venha; mas não se pode permitir que o mal realmente prejudique quando vier. O mal vindo e nos testando pode nos fazer um grande bem; mas Jabez orou, e podemos orar, para que o mal não nos aflija. Podemos orar para que o mal nunca seja tolerado para nos endurecer; para nos incitar à ira contra Deus; para nos tornar inquietos, rebeldes, impacientes; para nos tentar a pecar; em suma, fazer-nos mal quando Deus pretende sempre nos fazer o bem. Foi por isso que Jabez orou. ( AKH Boyd, DD )

Jabez

Essas palavras contêm a história de uma vida em uma frase. Este breve epítome da vida humana apela à experiência universal. Sua própria brevidade aumenta sua sugestividade.

I. A antecipação infiel da mãe nos lembra como o presente muitas vezes influencia nossos pensamentos sobre o futuro. Nossos julgamentos são tendenciosos, muitas vezes distorcidos por nossas circunstâncias. Interpretamos até o passado pelo presente, e muitas vezes deixamos de fazer uma estimativa justa dele. Só podemos fazer uma estimativa correta do passado nos transportando de volta a ele. Isso é impossível em relação ao futuro.

Podemos aprender o que foi ontem, mas não sabemos o que será amanhã. Daí o perigo especial de permitir que nossas antecipações sejam influenciadas por nossas circunstâncias atuais. O ensino de Deus é exatamente o oposto disso. O pensamento do futuro é colorir o presente. Como o Sr. Canning, quando anunciou no Parlamento a independência da América do Sul, disse "que ele trouxe o Novo Mundo para restabelecer o equilíbrio do Velho", Deus nos dá a brilhante herança do céu como um contrapeso às preocupações e tristezas da terra.

É somente à luz do futuro revelado a nós por Deus que podemos avaliar corretamente o presente. Quando invertemos o ensino de Deus, nos incapacitamos para o futuro. Partimos para os deveres e encargos do amanhã enfraquecidos pela apreensão, em vez de sermos fortes com a coragem da esperança.

II. A oração de Jabez combina reticência sábia e ambição comum. Estes são os elementos da verdadeira oração - um senso de dependência, a expressão de confiança e petição desenfreada, derramar o coração a Deus, deixando para Ele a decisão quanto ao que é realmente uma bênção.

III. Essa oração também revela o verdadeiro espírito da vida cristã. É o resultado da piedade prática. Talvez como Caleb, ele teve que conquistar sua própria herança. Sua dependência de Deus não significa inação. Ele havia aprendido a grande lição de que oração e esforço andam de mãos dadas, um inspirando e santificando o outro. Nossa grande necessidade é viver mais de perto enquanto oramos. Só podemos pedir que a mão de Deus esteja conosco quando nosso desejo supremo é fazer a vontade de Deus. Essa oração é um teste e uma proteção. ( AF Joscelyne. )

A oração de Jabez

Notável é a honra que Deus atribui à oração, e inúmeros são os exemplos registrados de sua eficácia.

I. A importância da oração de Jabez.

II. Sua excelência. Era assim tanto no que diz respeito ao sentimento quanto à expressão. Era--

1. Humilde.

2. Difusivo ( Filipenses 4:6 ). Precisamos recitar nossos desejos a fim de impressionar nossas próprias mentes com a sensação de nossa total impotência e indignidade.

3. Importunado.

4. Acreditar. As petições oferecidas com fé têm, por assim dizer, a força das ordens ( Isaías 45:1 ).

Aplicativo:

1. Que todos tenham agora em mente seus vários desejos e necessidades.

2. Que nada seja considerado pequeno ou grande demais para ser perguntado.

3. Deixe que a pressão de nossos desejos e a riqueza de nossas perspectivas nos estimulem.

4. Esperemos o cumprimento dessa promessa gloriosa ( João 14:18 ; João 14:14 ). ( Esqueletos de Sermões. )

A oração de Jabez

Como uma estrela fixada na escuridão da meia-noite, mais conspícua por causa da escuridão circundante, é o nome de um grande homem nas crônicas do insignificante e insignificante. Quão encorajadora é a certeza: “Se alguém ama a Deus, esse é conhecido por ele”, seja ele quem for, onde quer que habite. O nome de Jabez permanece em isolamento mais enfático na página sagrada. Ele se distingue por sua fé em Deus de seus contemporâneos, dos quais parece que o registro mais importante de suas vidas foi este: “Estes foram os oleiros, e os que moravam entre as plantas e sebes: ali moraram com o rei por sua obra ”( 1 Crônicas 4:23 ).

Eles serviram a um monarca terreno; ele um celestial. Seu negócio era entre coisas frágeis e perecíveis; ele estava com coisas invisíveis e eternas. Suas artes e manufaturas há muito se desintegraram em pó. Esta oração permanece para abençoar a Igreja de Deus até o fim dos tempos.

I. Um livro de memórias conciso - “E Jabez foi mais honrado do que seus irmãos”, etc. As Escrituras estão repletas desses textos abrangentes, breves, mas pesados ​​que Lutero costumava chamar de “pequenas Bíblias”. “Um homem cheio de fé e do Espírito Santo”. “Apeles aprovado em Cristo”. “Ele era uma luz ardente e brilhante.” “De quem o mundo não era digno.” A genealogia em que ocorre o nome de Jabez é a da família real de Judá.

A compressão da verdade das Escrituras dentro de sua área limitada é um dos grandes milagres que pertencem à estrutura da Palavra de Deus. Diz-se de Jabez que “ele era mais honrado do que seus irmãos”, embora com um nome menos honrado. Sua mãe havia antecipado a hora da angústia com uma tristeza incomum, e ela o chamou de Jabez - isso é "dor". “Quando nasceste”, dizem os orientais, “choraste e tudo ao teu redor se alegrou; então viva, para que quando morrer você possa se alegrar e tudo ao seu redor possa chorar.

”Podemos considerar este epíteto“ honroso ”aplicado a Jabez, seja do ponto de vista secular ou espiritual. No primeiro caso, significaria que integridade e retidão permearam todas as suas ações, que nos negócios deste mundo nenhum impeachment poderia mentir contra seu bom nome, que todos os seus empreendimentos suportariam o mais rígido escrutínio. Tampouco é de pouca importância que aqueles que professam ser filhos de Deus sejam reconhecidos pelos homens do mundo como atuados por integridade inescrupulosa.

As crianças no mercado examinam atentamente a conduta daqueles que se confessam cristãos e esperam, e não sem razão, que nosso código de moral seja superior ao deles. Mas podemos considerar este título conferido a Jabez como uma emissão da corte do céu e concedida a ele por causa de sua eminência no serviço de Deus.

II. Uma oração abrangente. “E Jabez invocou o Deus de Israel, dizendo: Oxalá me abençoes verdadeiramente e alargue a minha costa, e que a tua mão esteja comigo e que me protejas do mal, para que ele não me aflija. ” Ele era um verdadeiro príncipe em Israel, tendo poder com Deus; e, no entanto, é apenas uma oração sua que foi preservada. Uma oração, sem dúvida uma entre muitas, pois revela uma maestria no santo exercitador somente alcançada com muita prática.

Uma prece ergueu um homem da depressão mais profunda para os picos mais elevados da alegria. Ele expulsou as marés negras de tristeza da alma e trouxe provas do amor de Deus mais preciosas do que a própria vida. Ele alargou os canais de prazer e os preencheu com suprimentos inesgotáveis ​​de prazer.

1. Ele busca as melhores bênçãos. "Oh, que me abençoes de fato." Ele “cobiça com zelo os melhores presentes”. O próprio Deus é a única fonte e fonte da verdadeira bem-aventurança. Não devemos, entretanto, apreciar completamente esta oração se não notarmos que as coisas temporais podem se tornar realmente bênçãos. Se não preferirmos o presente ao doador; se são o meio de nos aproximar Dele, então “todas as coisas contribuem juntamente para o bem.

Parece que foi o desejo de Jabez ver o sorriso de seu Pai Celestial em todas as condições terrenas e em todas as dádivas divinas. E é de fato uma verdadeira filosofia que determina, respeitando a vida e todas as suas mutações, que importa não tanto o que obtemos por nosso destino terreno, mas como o obtemos. As coisas que os homens mais geralmente ambicionam conspiram para seu mal, porque não têm a bênção de Deus.

2. Ele ora por um território alargado. “Que queres alargar a minha costa.” Parece provável que este Jabez fosse um filho mais novo e que tenha nascido numa época em que o patrimônio estava quase esgotado. Isso explicaria a solicitude maternal que lhe conferira um nome tão doloroso. Um israelita poderia de fato fazer esta oração sem hesitar, porque cada centímetro de território que ele ganhasse seria resgatado do paganismo e trazido para dentro dos limites da Terra da Promessa.

Mas a guerra prefere ver esta petição como uma súplica pelo bem espiritual. Todo homem ensinado pela graça deve simpatizar com este clamor por espaço. Muitas vezes acorrentados e cercados por corrupções, cuidados e enfermidades, sentimos a necessidade de desejos ampliados, afeições em expansão e visões descontroladas das realidades Divinas. “O mundo dos cegos”, diz Prescott, o historiador, falando por experiência dolorosa, “é limitado pelo comprimento do braço.

”Um mundo cego gira na órbita estreita de coisas que podem ser tocadas. O evangelho introduz seus temas nas vastas regiões das coisas invisíveis e eternas e confere-lhes aquele “outro sentido” chamado fé, e confere a capacidade de comunhão com o Eterno. Quando a Igreja de Cristo adotará esta parte da oração de Jabez? “Oh, se quisesses alargar a minha costa!” Muitas vezes ouvimos reclamações de demandas muito numerosas e solicitações que são enfadonhas.

3. Ele ora para que a mão de Deus esteja com ele. A mão que nos dirige, apóia, fornece e corrige. Nada pode ser mais agradável para o filho de Deus do que o constante reconhecimento do fato de que a mão de seu Pai lhe indica o caminho da vida.

4. Ele seria protegido do mal.

“E para que me protejas do mal, para que ele não me aflija.” Agora, ganhamos mais luz sobre o nome sugestivo desse homem. Ele foi chamado de Jabez - “dor” - e é evidente que ele era um daqueles que sofrem pelo pecado. Esse é o maior problema de todos os homens bons. Não apenas das artimanhas de Satanás e das ciladas do mundo, mas de nós mesmos, exigimos a defesa do braço Todo-Poderoso.

III. A resposta completa. Deus concedeu a ele o que ele pediu. Por toda a Europa, vimos nas Igrejas as guirlandas votivas e as oferendas penduradas pelos supersticiosos nos santuários de cujos patronos supostamente veio seu alívio. Que contraste entre essas ninharias enfeitadas e o rico museu que a Igreja de Deus possui de grata recolhimento e louvor de adoração por parte daqueles que prevaleceram no trono da graça! Ele tem um tesouro de grande valor que pode se alegrar em uma resposta distinta à oração. ( WG Lewis, )

A oração de Jabez

Sem nenhuma divisão formal, simplesmente nos esforçaremos para percorrer as petições oferecidas nesta oração de Jabez. Primeira petição: “Oh, que me abençoes.”

1. Existem muitas bênçãos aparentes que são maldições reais.

(1) Saúde. Sua tendência é remover de longe todos os pensamentos de morte e eternidade; para fazer um homem mais ou menos satisfeito com as coisas do presente; e obter conforto da criatura em vez do Criador.

(2) Dinheiro. Isso fecha o coração; endurece o orgulho e se torna uma tentação e uma armadilha.

(3) A boa opinião e elogios dos homens.

2. Existem maldições aparentes que muitas vezes são verdadeiras bênçãos.

(1) Problemas de saúde.

(2) Pobreza.

(3) O flagelo da língua.

3. Existem bênçãos que são bem aparentes e reais.

(1) O temor do Senhor.

(2) Alguma sugestão do favor de Deus.

(3) A revelação de Cristo à alma.

(4) Confiança sem reservas em Deus.

(5) Apetite pela Palavra de Deus.

Segunda petição: “E alargar a minha costa.” Uma costa significa uma linha de fronteira, como divide um território de outro, ou termina um país, já que a costa marítima é o limite de nossa ilha. Cada alma vivificada tem uma costa - o território da experiência interior que é limitada e limitada pela linha que o Espírito Santo traçou em sua consciência.

1. Alguns têm uma experiência estreita, eles não podem ir além das dúvidas e medos, culpa e convicções, às vezes com desejos fervorosos de misericórdia e perdão.

2. Outros têm seu litoral um pouco mais estendido. Eles são capazes de esperar na misericórdia de Deus e ancorar em Suas promessas.

3. Outros podem, pela fé, descansar no sangue e na justiça de Cristo, tendo recebido alguma sugestão de favor, mas não trazidos à liberdade do evangelho.

4. Outros são trazidos para a vida, luz, liberdade, alegria e paz do evangelho. A alma vivente não pode deixar de desejar sinceramente que sua costa seja alargada. Mais luz, mais vida, mais liberdade, mais sentimento, mais conhecimento de Deus em Cristo, mais fé, esperança e amor. Ter o coração dilatado na oração - meditação - comunhão, no afeto ao povo de Deus. Terceira petição: “E que a Tua mão esteja comigo.

Uma criança viva deseja ver e sentir uma mão paternal com ela e sobre ela, indo adiante dela temporalmente, sustentando-a espiritualmente, limpando seu caminho e dando-lhe testemunho de que o que é feito em seu medo terminará em sua aprovação. Quarta petição: “E que me proteges do mal”. É uma representação vil do evangelho da graça dizer que ele leva à licenciosidade.

Cada filho de Deus estará mais ou menos frequentemente oferecendo esta oração. Evite, como você faria com a peste, qualquer um que menospreza o pecado. O mal é uma dor, um fardo para cada alma vivente. ( JC Philpot. )

A oração do guerreiro judeu

(Sermão para as crianças): - Ao falar-lhes sobre Jabez, gostaria de dizer estas quatro coisas e pedir-lhes que se lembrem delas.

I. Ele era um homem humilde. É lindo ser humilde. Toda a sua confiança está em Deus, ele olha somente para Ele. Ele nos lembra de Josafá ( 2 Crônicas 20:12 ).

II. Ele foi um grande homem. É bom ser ótimo.

III. Ele era um homem bom. É melhor ser gentil. Ele era gentil, eu acho, entre outras coisas, porque amava sua mãe.

4. Ele era um bom homem. O melhor de tudo é ser bom. ( JR MacDuff, DD )

O personagem e a oração de Jabez

I. Seu caráter. “Mais honrado do que seus irmãos.” Ele era mais piedoso. A piedade é honrada.

1. Pois pela “humildade e temor do Senhor são riquezas, e honra e vida”.

2. Como nos engaja nos empregos mais gloriosos.

3. Como nos interessa nos privilégios mais gloriosos.

4. Como nos interessa nas recompensas mais gloriosas.

II. Sua oração. Perceber--

1. O objeto de sua adoração - "o Deus de Israel". Ele não era um idólatra. Ele estava grato, ele se lembrou da bondade de Deus para com Israel. Ele confiou na suficiência de Deus.

2. O conteúdo de sua oração ou o que ele pediu. Nós, como Jabez, devemos -

(1) Implore as bênçãos da aliança de Deus - o perdão do pecado e a conformidade do coração e da vida às leis de Deus ( Hebreus 8:10 ; Hebreus 8:12 ). Essas são bênçãos de fato ( Salmos 32:1 ; Salmos 89:15 ; Tiago 1:25 ).

(2) Implore a ampliação do coração, pela subjugação e destruição total de toda propensão ao mal ( Deuteronômio 33:27 ; Salmos 119:32 ).

(3) Implorar a mão de Deus com você, para orientá-lo e conduzi-lo em todas as suas dificuldades ( Jó 27:11 ; Hebreus 8:9 ; Salmos 123:2 ); para suprir todas as suas necessidades ( Salmos 145:16 ); para apoiá-lo em todas as suas provações ( Salmos 37:23 ); e para mantê-lo em todos os seus exercícios ( Isaías 41:10 ).

(4) Implore proteção contra todo o mal ( Mateus 6:18 ; Salmos 17:7 ; Salmos 121:7 ; Provérbios 19:23 ). ( Esboços de quatrocentos sermões. )

Jabez, o “honrado”

Algumas analogias sugeridas pela costa marítima podem ensinar as seguintes lições.

I. Uma “costa” alargada sugere um horizonte expandido. Nossas relações espirituais determinam se a visão da alma comanda a perspectiva de uma pequena baía ou de um oceano amplo.

II. Uma “costa” alargada sugere uma superfície mais ampla. A glória de uma costa é a extensão do oceano. Tal em figura é a alma humana quando possuída e ampliada pelo Espírito de Deus. Que possibilidades sublimes de expansão Divina pertencem ao coração do homem!

III. Uma “costa” alargada sugere um caminho mais extenso. Às vezes, uma estreita faixa de terra constitui o único caminho ao caminhar na costa marítima. O caminho ampliado irá garantir -

1. Segurança.

2. Paz. ( O Estudo. )

A oração de Jabez

O texto implica mais do que expressa. Que existe uma grande variedade e distinção entre os homens; alguns são mais e outros menos honrados.

II. A descendência da tristeza pode me tornar o pai da alegria.

III. A melhor e mais alta honra atribuída à verdadeira religião.

4. Embora Jabez (tristeza) não seja o nome direto de todos, a tristeza é seguramente o destino de todos.

V. A oração é a designação de Deus; Ele quer que oremos sempre, e não desmaiamos.

VI. Na verdade, será encontrada uma bênção por ter três propriedades que servem para aumentar seu valor.

1. É dado em aliança de amor.

2. É bem adequado.

3. É permanente.

VII. A proteção pelo poder de Deus e a preservação em Seu caminho são benefícios importantes.

VIII. O pecado sempre entristece o coração de um homem bom.

IX. Com relação à propriedade, é lícito buscar acréscimos e ampliações, se a vontade e a glória de Deus forem devidamente consideradas.

X. As respostas dadas às orações em tempos passados ​​devem encorajar-nos a renovar a nossa aplicação ao Deus das nossas misericórdias.

XI. A mão de Deus com qualquer homem é uma garantia certa de prosperidade.

XII. Quando a fé e o fervor acompanham nossas petições, uma resposta de paz está próxima. ( Revista Tract. )

O brilho do caráter de um bom homem

A ocorrência desse texto no Livro das Crônicas diz muito mais sobre Jabez do que se tivesse aparecido em uma lista de esboços biográficos; como, por exemplo, em Hebreus 11:1. Vemos, por assim dizer, o antigo escriba escrevendo em seu manuscrito um nome após o outro em ordem genealógica e com a precisão habitual; mas ao chegar a esse nome ele fica tão profundamente impressionado com a santidade do homem e o caráter peculiarmente consistente de sua vida, que quando está prestes a registrar seu nome nos anais de Israel, ele se sente obrigado a esquecer as severas prescrições da forma; e pondo de lado sob inspiração a proverbial rigidez do genealogista, ele se torna o registrador não apenas de um nome, mas também de um caráter santo, e assim, sem querer, confirma a importante verdade de que o homem bom brilha em toda parte. ( George Venables. )

Qual é a benção de Deus

No meio deste deserto de nomes áridos, as folhas mortas de um passado longínquo, tropeçamos por acaso em uma bela flor, de forma adorável e perfumada com sentimento precioso e sagrado, uma surpresa perfeitamente alegre em meio à esterilidade da mera enumeração .

1. Quantos e vários são os significados que atribuímos à palavra “abençoar”! Na Bíblia, encontramos Deus abençoando os homens, e com a mesma freqüência os homens abençoando a Deus; Deus abençoando o homem ao derramar sobre ele felicidade física e prosperidade física; abençoando-o também, tornando-o justo e purificando-o do pecado. O homem, por outro lado, é mencionado como uma bênção a Deus por Sua generosidade e cuidado, por Seu santo castigo, por Seu misericordioso perdão.

Mais uma vez, temos homens abençoando uns aos outros e se auto-felicitando. Encontramos a palavra usada da mesma forma de uma maneira mais formal e supersticiosa, como se pronunciá-la implicasse em seu cumprimento e se tornasse não apenas uma profecia, mas um juramento. Saindo das Escrituras, notamos que o termo abençoar é de uso comum entre nós em mais de um sentido. Falamos de pessoas abençoadas com grandes talentos ou com uma posição nobre, abençoadas com uma grande família ou com boa fortuna; em especial, consideramos a saúde uma bênção e, na maioria dos casos, também uma vida longa.

2. O significado da palavra "abençoar" ou "abençoar" depende da pessoa que usa o termo, depende de seu caráter nativo, ambiente, treinamento, sua autocultura ou toda a sua falta dela, sua árdua luta pela virtude ou sua vergonhosa familiaridade com o vício. Você pode estar tão degradado a ponto de pensar que a bênção de Deus consiste em permitir que você faça exatamente o que quiser, por mais perverso que seja, sem sofrer as consequências finais da detecção, ou pode ter uma natureza tão elevada, a ponto de considerar como o melhor das bênçãos de Deus “um coração limpo e um espírito reto”, sem as quais todas as outras de Suas boas dádivas seriam apenas maldições.

3. A oração por maior prosperidade é perfeitamente justificável, contanto que o homem se preocupe acima de tudo em ser protegido do mal e do pecado. Não há mal nenhum em orar pela prosperidade temporal, se acharmos que é um verdadeiro alívio para o nosso cuidado e desde que estejamos prontos para receber a resposta de Deus de “Não” tão prontamente quanto para receber uma resposta de “Sim”. A bênção de Deus, de fato, deve ser protegida do mal.

4. É um grande teste, sempre à mão para decidir o caso mais sutil de consciência, ver se podemos pedir deliberadamente que a bênção de Deus repouse sobre ele. ( Charles Voysey, BA )

Oração do filho da dor

I. A questão disso, ou as coisas pedidas.

1. Ele começa pedindo a Deus que o abençoe. "Oh, que me abençoes de fato." Ele desejaria essa bênção para si mesmo, para sua casa e para todas as suas ocupações. Ele sabia que a bênção de Deus enriquece; e ele sabia muito bem que nada poderia prosperar real e permanentemente sem aquela bênção.

2. Ele ora por expansão. “E alargar a minha costa.” Tanto temporal quanto espiritual. Dê-me um coração maior; visões mais amplas de Ti mesmo, de Teus caminhos e de Teus propósitos; e uma esfera mais ampla de simpatia, influência e utilidade. “Tu me engrandeceste”, diz o salmista, “quando estava angustiado”, E Paulo, ao escrever aos coríntios, a respeito de seus filhos, suplicou: “Sede vós também dilatados”. Não é agradável nem vantajoso ficar confinado em limites estreitos.

3. Ele busca a cooperação Divina. "E que Tua mão esteja comigo." Que Teu poder possa apoiar e dar efeito às minhas pobres energias. O que minha mão pode fazer sem Ti? Mas Tua é a mão que criou e sustenta o universo.

4. Ele implora proteção divina. “E para que me protejas do mal, para que ele não me aflija.”

II. A maneira desta oração. “E Jabez invocou o Deus de Israel, dizendo,” etc. Todos nós gostamos do tom e do espírito desta oração.

1. Existe a devota reverência disso. “Oh, que Tu desejas.” O nome Divino nem é mencionado. Ele sabia que estava vindo para o Deus de Israel, e que Ele é um Deus grande, santo e terrível. E podemos reconhecer o clamor de um coração muito cheio de temor piedoso para permitir que Seu nome sagrado escape dos lábios do suplicante. Essa reverência deve caracterizar todas as nossas abordagens a Deus.

2. Existe a sabedoria espiritual disso. Jabez coloca as coisas em seus devidos lugares; e o que era para ele o mais importante, primeiro. Nada poderia, em sua estima, anteceder a bênção de Deus; portanto, ele o colocará em primeiro lugar. "Oh, que me abençoes de fato." E ele não estava perfeitamente certo nisso? Importava o que Deus lhe deu se retivesse essa bênção?

3. Existem a especialidade e abrangência disso. É preciso uma ampla varredura, mas não perde de vista o que é mais específico e particular.

4. Ao mesmo tempo, há sua brevidade. Tão específico, tão abrangente e, ao mesmo tempo, tão breve. Certamente Jabez reconheceu o fato solene de que Deus está no céu e o homem na terra e, portanto, que suas palavras devem ser poucas.

5. Existe a seriedade disso. “Oh, isso”, etc. Vem diretamente de seu coração e respira o próprio espírito de desejo.

6. Existe a fé que o inspirou e que o atravessa como uma alma vivente. Este homem, ao vir a Deus, acredita que Ele é, e que Ele é um galardoador daqueles que O buscam diligentemente.

III. O sucesso desta oração. “E Deus concedeu-lhe o que ele pediu.”

1. Que ele veio a um Deus que está tão pronto para dar quanto para pedir.

2. Que ele veio a um Deus que é tão abrangente em Seus dons quanto em Seus desejos.

3. Que ele veio a um Deus que nunca esquece Suas promessas àqueles que O buscam.

4. Que ele veio a um Deus que honrará aqueles com Seus benefícios que O honrarão com sua confiança e confiança. Permita-me, então, propor Jabez a você como um exemplo, e a oração de Jabez como uma oração modelo. Você tem o mesmo Deus a quem recorrer e tem muito mais luz para guiá-lo até Ele do que Jabez. Você tem todas as promessas do evangelho para encorajá-lo. Você tem o novo e vivo caminho aberto para você. Você tem o Espírito Santo para ensiná-lo e ajudá-lo. Você tem o grande Advogado para implorar por você. ( A Igreja. )

Versículos 14, 21, 23. Pois eles eram artesãos . .. esse linho fino forjado . .. aqueles que viviam entre as plantas .--

Artesãos, oleiros, etc.

Se todos os homens afetassem um único e mesmo ofício de vida, prazer ou recreação, não seria possível que pudessem viver uns com os outros; nem poderia haver qualquer uso de comércio, pelo qual a vida é mantida. É uma boa razão para fazermos um uso correto desta graciosa dispensação do Todo-Poderoso, que devemos melhorar nossas várias disposições e faculdades para o avanço do estoque comum, e que não devemos invadir a profissão uns dos outros, nem estar aptos a censurar recreação um do outro. ( Bishop Hall. )

Origem e uso de artes e invenções

I. As artes úteis emanam da sabedoria e da bondade de Deus.

II. As artes úteis são benéficas em sua tendência.

III. Portanto, todos os envolvidos em artes úteis promovem o bem-estar da sociedade. ( James Wolfendale. )