1 Reis 7:22

No topo, as colunas eram decoradas com lírios.

Trabalho de lírio

1. Força. Esses pilares foram considerados de tal importância que mereciam um nome, um nome para cada um. Aquele se chamava Jachin, que significa “Ele estabelecerá”; e o outro era chamado de Boaz, que significa "em força". As duas idéias são quase semelhantes e, juntas, expressam uma força estável. Por que esses nomes foram dados, não sabemos; se para indicar a magnitude e firmeza dos pilares, ou a estabilidade da religião que deveria ser representada naquele templo, não podemos dizer.

Mas lemos - e provavelmente em alusão a essas colunas com suas coroas de flores de lírio - “força e formosura estão em Seu santuário”. Esses pilares são simbólicos, ou podem ser considerados como simbólicos, da verdade, não apenas no mundo da graça, mas no mundo da natureza. O mundo em que vivemos pode ser considerado com justiça como um templo erguido gradual e progressivamente através de longas eras sob a mão sempre ativa do Arquiteto Divino.

Mas olhe a ordem. Não começou com o que chamamos de beleza. Sem dúvida, cada átomo dela era belo para Aquele cujos olhos vêem todas as coisas, mas relativamente a nós a beleza não era no início. A força e a firmeza vieram primeiro. “O mundo está estabelecido que não pode ser movido.” “Ele estabeleceu a terra para sempre”. Aqui, de fato, você tem o Jachin e o Boaz de nosso texto, as duas idéias afins e complementares de “força” e “estabilidade.

“Você tem a rocha firme, profunda e compacta, escondida na maior parte sob seus pés, ou empilhada em enormes montanhas. Então, no devido tempo, vieram as coisas vivas, que só podiam viver em alicerces firmes. Que os alicerces sejam destruídos e toda a beleza perecerá com eles; como quando um terremoto engole em seu abismo devorador jardins e pomares carregados com as mais ricas flores e os mais doces perfumes.

Agora o homem é um templo, assim como a Terra pode ser vista como um templo. Ele foi designado para ser o templo do Espírito Santo; e neste templo devem estar a força e a beleza, os pilares de Jachin e Boaz, e em seu topo "trabalho com lírios". E a religião de Cristo começa com as concepções de força e estabilidade. Sua primeira noção e idéia básica é a de “uma pedra lançada em Sião, uma pedra fundamental segura, uma pedra eleita e preciosa.

“É uma rocha sobre a qual Deus edifica a Sua Igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela. Grande esforço é feito para apresentar esta como a primeira ideia, da qual todas as outras dependem. A mesma ideia em outra forma é encontrada no fato de que o Evangelho é chamado de reino e, portanto, uma coisa de poder e força. O cristão, portanto, deve ser, e deve ser proporcional ao que é cristão, um homem em quem a força e a estabilidade são encontradas na força e no jogo conspícuos.

Pois ele está em um mundo no qual não pode se manter firme sem eles. Não é incomum para os homens do mundo olhar para a Igreja Cristã como se ela fosse um refúgio para os fracos da raça. O que é que o cristão faz que mostra sua fraqueza? Ele confessa seus pecados; mas isso é fraqueza ou força quando um homem é um pecador e se atrevem diante do Deus Todo-Poderoso? Ele pede misericórdia; mas é essa fraqueza quando pedir misericórdia é reconhecer as justas reivindicações de Deus? Ele busca a orientação Divina; mas isso é uma fraqueza em um mundo como este em que é tão fácil errar e se perder, e em que “não é do homem que anda o guia de seus passos”? E quais são essas graças roubadoras, esses princípios rochosos da vida cristã? Deve haver verdade, o lábio que não vai mentir.

Deve haver honra e justiça, que não se desviará para a direita ou para a esquerda por medo ou por recompensa. Essas coisas devem ser a formação primária na base de uma vida cristã. O pilar do caráter cristão deve ser reto, seja o que for, e sólido em sua estrutura da base à capital e de lado a lado. Jachin e Boaz eram desse personagem.

2. Beleza. Vimos os elementos de força, vamos agora dar uma olhada nos elementos de beleza apresentados na obra de lírios que coroava e glorificava as cabeças das duas colunas. Como vimos, o próprio mundo cresceu da força à beleza. Hiram não inventou suas decorações. Eles foram fornecidos a suas mãos por outra mão mais hábil. “Vede os lírios do campo, como crescem”, etc.

Ele emprestou sua arte da natureza, isto é, de Deus, de quem, de fato, toda a arte mais nobre e pura já foi emprestada e deve ser até o fim dos tempos. Os gregos, embora fossem pagãos, parecem ter apreendido este segredo com mão firme, pois seu nome para o mundo era “Beleza”. Eles viam beleza em toda parte, e a viam porque ela estava lá. Eles viram o que Deus tinha visto antes deles, e colocou ali para que pudesse ser visto por eles.

Oh, que infinita beleza deve haver na natureza Divina, visto que toda a beleza do mundo vem dela como de uma fonte, e ainda vem de ano em ano! E assim como o mundo cresceu de força a beleza, e assim como os pilares de Jachin e Boaz não foram terminados até que seus capitéis florescessem, por assim dizer, em "trabalho de lírio", assim deve ser com uma verdadeira vida humana e personagem.

Isto não se completa sem seu capitel, um capitel que não precisa ser trabalhado em lírios, mas deve ser a reprodução de alguma flor divina. É uma imperfeição e defeito ainda mais lamentáveis ​​quando os homens estão mortos para o sentido do que é belo na vida moral e religiosa. E alguns estão mortos. Eles acreditam, e fazem bem em acreditar, nas qualidades mais severas dessa vida. Eles acreditam na firmeza de caráter, compactação granítica e resistência.

Eles gostam do nervo heróico que nunca treme, do olho que não cega diante do perigo, da língua que pode proferir palavras audaciosamente indesejáveis ​​a uma época que precisa delas embora os odeie, a coragem valente que não ousa mentir, mas ousa morrer. Essas são as únicas formas de caráter com as quais eles se importam. Eles têm um toque de sublimidade severa, como promontórios arrojados que quebram as ondas em borrifos, ou montanhas que desafiam e desafiam as tempestades do céu.

Ainda assim, deve ser repetido que o caráter cristão é muito incompleto até que se eleve à eflorescência que coroa a força com a beleza. Pode-se pensar que os dois são incompatíveis, que você pode escolher entre homens cujas características são as de força ou de beleza, mas não pode ter os dois em um. Mas isso é um erro. Temos os dois em um, e em perfeita união e harmonia nAquele que é o Filho do homem, e o tipo daquela humanidade perfeita que por Sua obra redentora Ele veio criar.

O homem pleno e verdadeiro era Cristo, e tornar-se um homem perfeito em Cristo é ser transformado à Sua imagem e reencarnar em nós todos os elementos de Seu caráter. E quais foram esses elementos? Não eram força e beleza? Agora, os aspectos mais ternos, graciosos e suaves da vida cristã são encontrar sua autoridade, inspiração e nutrição no exemplo e na obra de nosso bendito Senhor.

E se você ler as epístolas cuidadosamente, verá quão profundamente seus escritores se embebedaram no espírito de seu Senhor. A força está aí, e também a beleza. Não devemos mentir, fraudar; devemos nos abster das concupiscências carnais que guerreiam contra a alma; devemos suportar as dificuldades como bons soldados de Jesus Cristo; devemos vestir toda a armadura de Deus, para vigiar, para permanecer no dia mau, e tendo feito tudo para permanecer, essas idéias formam a coluna da vida cristã.

Mas a obra do lírio também é exposta repetidas vezes. “Sede bondosos e compassivos uns com os outros, tolerando-vos uns aos outros e perdoando-vos uns aos outros, assim como Deus em Cristo vos perdoou.” “Acima de tudo, tende fervorosa caridade entre vós, que é o vínculo da perfeição.” “Carreguem os fardos uns dos outros e, assim, cumpram a lei de Cristo”. "Seja gentil." “Usem hospitalidade uns para com os outros sem rancor.” Não basta falar a verdade, devemos falar com amor. Não basta ser justo, a justiça deve ser temperada com compaixão. ( E. Mellor, DD )

Trabalho de lírio

Na varanda deste edifício havia dois pilares, força e “beleza”. Mesmo eles, além de seu propósito imediato, sugeririam significados para o observador reverente. Salomão não era o que deveríamos chamar de utilitarista. Os pilares podem e devem ser bonitos e úteis. As pessoas podem dizer: “Por que esse desperdício?” Mas ele não achou que fosse um desperdício e estava certo. Deus deu a alguns homens gênios especiais para coisas belas, homens como Aoliabe, Bezaleel e Hiram.

E dificilmente esse gênio pode ser melhor empregado do que tornar a casa de Deus bela. Mas o templo foi usado por profetas e apóstolos como um tipo da grande igreja espiritual. E esses pilares, divinamente projetados, no templo material, não revelam aos ministros e a todos os oficiais da igreja, os pilares de nossas igrejas, algumas qualidades que eles também deveriam possuir?

I. Qualidades essenciais.

1. Força. Os pilares tiveram que se sustentar, para dar segurança ao edifício. Eles devem ser fortes o suficiente para sustentar o peso que deve repousar sobre eles. Portanto, os pilares da igreja devem ser homens fortes, com uma fé em Deus que os torna retos e de caráter confiável. Devem ser homens que não precisam de apoio e persuasão, mas com uma força independente e tenaz.

2. Solidez. Alguma falha escondida em um pilar pode um dia ser a causa do desastre para todo o edifício. A descoberta de uma falha séria no caráter moral de um líder em uma igreja às vezes causou danos irremediáveis.

3. Material adequado e resistente. Qualquer substância não servirá para um pilar. A madeira não vai. Não é suficientemente severo e pode pegar fogo. Mas seria uma loucura usar madeira sem tempero para tal fim. Portanto, todos os membros não são feitos para pilares. É preciso resistência e firmeza. Um pilar deve estar sempre lá - deve sustentar sua igreja em boas e más notícias, deve estar presente sempre que possível, tanto à noite como pela manhã, à noite da semana e também aos domingos.

Essa firmeza e fidelidade são uma qualidade inestimável em um pilar. Entre os pilares, Hiram fez cinco molduras em imitação de romãs. Deve haver uma conexão de confiança mútua e cortesias recíprocas entre os oficiais de uma igreja. Agora, no topo dos pilares havia lírios.

II. Qualidades não essenciais, mas muito desejáveis. O trabalho com lírios não aumentava a força do pilar. Tem havido pilares muito úteis na igreja que não têm muito trabalho com lírios. Mas esses homens teriam sido ainda mais úteis se seus personagens também tivessem sido cativantes. Uma igreja não é como uma prisão. Precisa atrair homens. Para isso, deve ser bonito e também forte. ( David Brook, MA )

Força e beleza

Eu . Deus encontra espaço para força e beleza. Não é por meio deles que Deus faz do mundo o que ele é para nós? A rocha áspera oferece um lar para os musgos macios e as plumas das samambaias, como se essas coisas pagassem por alimentação e alojamento com seu adorno. As árvores com raízes profundamente cravadas na terra, com grossos galhos negros, estendendo-se até o céu - como estão enfeitadas com as folhas, e como estão agora alegres com flores e agora ricas em frutos, Força e beleza.

Não é a própria imagem e a perfeição da casa? Lá vem o homem manchado e sujo pelo trabalho do dia; e aqui está ela que mantém o lar doce e limpo, e faz com que seu coração a abençoe quando ele põe os pés naquele lugar. Força e beleza - ainda mais completas, se possível, quando o pai trabalhador e a mãe ocupada se curvam sobre o filho que olha e ri sua música para eles. Portanto, Deus abençoa o mundo com força e beleza.

II. Primeiro força, depois beleza. O emblema constante de nossa religião é a rocha. A casa construída sobre a rocha, contra a qual sopram os ventos e as chuvas batem, mas a casa permanece, pois seu alicerce está firme. A Igreja de Deus está construída sobre a rocha, a Rocha dos Séculos, que permanece para sempre. A religião não é uma questão de sentimento, de sentimento, de mudança de emoção. Está arraigado e fundamentado na Palavra eterna do Deus vivo.

Que força triunfante é gerada dentro da alma quando ela pode clamar: "Eu sei em quem cri e estou persuadido de que ele é capaz de guardar aquilo que Lhe confiei para aquele dia." Isso primeiro, sempre e em todos os lugares - força. Existe algo no mundo mais miserável do que religião sem ossos, algo que você pode espremer na forma que quiser? - sentimento religioso que pode falar piedosamente e ainda não é exato em suas palavras e ações, que pode ser particular sobre seu credo, e ainda assim desleixado nos negócios? Existem algumas pessoas que fingem desprezar a beleza e consideram-na uma fraqueza.

“Dê-me uma coluna de latão”, dizem eles, “sólida e sólida. Eu não quero nenhum trabalho sem sentido sobre o lírio no topo disso. " Agora, essas pessoas podem causar muito mal ao mundo - mais mal do que bem. Força e beleza - como devemos combinar as duas? De uma maneira, e apenas de uma maneira. O amor é ambos. Aquele que ama tem o segredo. Pois existe alguma força como o amor? Existe alguma resistência como a do amor? Existe algum desafio como o desafio do amor? Amor é força e amor é beleza.

E o amor é nosso como nada mais poderia torná-lo nosso a não ser a cruz de nosso Senhor Jesus Cristo. Aqui está o amor que compele o amor que sustenta nosso serviço mais forte e nosso pensamento mais terno. Quão graciosamente esses dois estão combinados nessa palavra a respeito de Jesus Cristo: “Todos quantos O receberam, Ele deu poder para se tornarem filhos de Deus”. Autoridade e força para se tornarem filhos, simples, confiáveis, amorosos, obedientes.

Forte para que sejamos belos. Assim, nosso Deus procura fazer de nós colunas em Seu templo, fortes com Sua força, belos com a beleza do Senhor nosso Deus. ( MG Pearse. )

Força e beleza

I. A obra das mãos de Deus no amplo campo da natureza. As encostas rochosas da montanha são cercadas de pinheiros; os rios que fertilizam os suaves nutrem as flores que crescem em suas margens; “O grande mar largo” é freqüentemente extraordinariamente adorável em sua superfície, e há lindos corais em suas profundezas, conchas brilhantes em suas costas; nas planícies e pântanos amplos e não medidos estão o sino-azul e a urze roxa.

Se esta terra é um templo no qual Deus manifesta Sua presença, Sua sabedoria e Seu poder, então os objetos poderosos e maciços sobre ela são os pilares desse templo, e todas as coisas requintadas e delicadas são as flores que Suas mãos moldaram sobre elas . Temos também em -

II.O Evangelho de Jesus Cristo. No Evangelho há muitas verdades poderosas e massivas que podem ser consideradas os próprios pilares do edifício sagrado: como a verdade principal de que “Deus é um Espírito” etc .; mas em íntima conexão com essas grandes e sólidas verdades está aquilo que é primoroso, delicado, belo. Tal é a verdade que o mais fraco sussurro de oração que sai dos lábios de uma criança pode entrar no ouvido e tocar a mão de Deus, e trazer Sua bênção; ou que o primeiro suspiro do espírito humano compassivo é mais caro ao coração do Pai do que os melhores hinos dos anjos; ou que o acalento de um puro sentimento de perdão ou a realização de um ato de verdadeira paz nos trazem ainda mais à semelhança e infância de Deus do que a realização da mais brilhante realização intelectual.

III. Caráter cristão. Temos em nossas igrejas homens fortes, prestativos, influentes, sustentadores - homens que são pilares. Eles podem ser fortes em virtude de ajudas adventícias, ou de dotes naturais, ou de poderes adquiridos, ou de aquisição espiritual: e esses “pilares” podem ser como vigas minhas, rudes, ásperas, não polidas; ou podem ser como as colunas caneladas de uma catedral, como os pilares do templo de Salomão com lírios no topo.

4. Serviço cristão. A adoração a Deus, o serviço a Jesus Cristo, é o poder para o bem na sociedade humana; ele mantém a bondade e a felicidade do mundo. Sua força e beleza são determinadas em parte pelo estágio a que chegamos aqui em nossa trajetória cristã.

1. A força do serviço na idade está na submissão, disposição para declinar, para ocupar o lugar mais baixo, para diminuir a importância; e a beleza da submissão é a alegria de espírito.

2. A força principal do serviço está na atividade, na utilidade, em aplicar nossos “talentos” para a glória de Cristo e o bem-estar do mundo; e a beleza da atividade é meticulosidade, regularidade, pontualidade, cordialidade, fazer com eficácia e continuamente o que foi realizado.

3. A força do serviço na infância e juventude é a obediência e a abnegação; e a beleza disso é vivacidade, prontidão, tornando-se não tardia e relutantemente, mas prontamente e docemente, com pés dispostos e voz alegre. É bom ter força e beleza em nossos edifícios cristãos; é muito melhor, na opinião de Cristo, ter esses dois harmoniosamente combinados no caráter que formamos e na vida que vivemos. ( W. Clarkson. )

Força e beleza de caráter

Nesta estrutura divinamente planejada, não conheço nada fora do Santo dos Santos mais impressionante do que os pilares construídos por Hiram. Eram do mais fino latão, de grande altura, esplêndidos em simetria e coroados com lírios. É uma lei da arte que os efeitos mais perfeitos e duradouros sejam produzidos pela combinação de coisas diferentes umas das outras. Um pintor lança em seu quadro as sombras mais escuras para que possa intensificar suas luzes mais nítidas.

Um escultor esculpe para o topo de suas colunas capitéis de desenho delicado. Um arquiteto alivia a pesada alvenaria de suas paredes com itens de dispositivo requintado e formas de beleza esculpida. O próprio Deus é nosso professor original; pois enquanto Ele “fixa rapidamente as montanhas, sendo cingido com poder”, Ele teceu em torno de seus cimos vinhas tenras e enraizou em suas fendas flores perfumadas que envolvem calorosamente e colorem os penhascos cinzentos e frios.

O filho daquela viúva de Tiro não era um estranho a esta aliança, e assim forjou seus pilares para adornar o santuário do Altíssimo com força e beleza. Observe que a força estava primeiro e a beleza dos lírios depois. Temos aqui a exaltação daquelas duas qualidades que são adoradas pela alma do homem em todo o mundo. Tanto o poder quanto a beleza ganham sua homenagem, mas não raro ele se entrega àquilo que é apenas a farsa da força, e presta serviço àquilo que tem apenas a aparência de beleza; ao poder não dotado com amor e à beleza sem adornos de santidade.

É a mentira do mundo, muitas vezes proferida e freqüentemente crida, que o justo deve ser o fraco e o puro o desagradável. Deus declara o direito de ser o único forte, e o bom, o único belo. O poder que entra na vida humana para governá-la interna e externamente deve ser um poder de conquista, tendo as qualidades inerentes de estabilidade. O homem nasce na batalha. Seu berço é abalado por suas próprias lutas.

Sua história é a de um fator mutante em um mundo mutante. Ele não pode comandar a si mesmo nem controlar seu ambiente. Antagonismos enxameiam em seu caminho. Lutando sozinho, ele pode ter apenas uma experiência: a vergonha que vem da impotência perpétua e a confusão que surge com a derrota contínua. Mais cedo ou mais tarde ele aprende esta verdade, que “todo poder é de Deus”, e que a força que vence para o espiritual - que se apodera das coisas eternas e permanece, que eleva a vida à firmeza de caráter e a adorna com verdadeira beleza , só é possível por meio do ministério paciente, útil e regenerador de Jesus Cristo. ( RW Davis. )

Força e beleza

1. A Divindade do trabalho. Hirão, que fez essas colunas, era filho de uma viúva em Tiro. Para ele, o trabalho era uma força divinamente ordenada, que um homem incorporava em sua vida e em suas faculdades, e que lhe ensinava que era um trabalhador, não apenas para si mesmo, ou para algum feitor, que foi designado para vigiá-lo; mas que ele era um obreiro de Deus, e que a fidelidade de sua labuta deve representar a pureza de sua adoração.

Quer ele tenha esculpido uma coluna, talhado lírios, cravado um prego ou colocado o arado no sulco, ele acreditava que estava fazendo uma coisa divina. A maldição do trabalho hoje é que os homens perderam Deus por causa dele. A concepção mais elevada do cristianismo é a ideia de que o cristianismo pode mergulhar nos processos comuns da vida, pode encontrar um Deus ali e, compreendendo os detalhes das coisas, pode mudá-las e embelezá-las à medida que a vida avança; que não importa qual seja o nosso trabalho, é adoração, e se feito fielmente, cada dia que vem e vai deixar para trás algo no reservatório da vida, algum depósito de caráter que, quando todos os dias acabarem, constituirá nosso tesouro acumulado no céu.

2. Beleza sem força. Em nossos dias, há um grande desejo pela obra de lírios sem as colunas, um desejo vão pelas graças da vida e pelas belezas de caráter sem o poder sustentador da verdade e do dever. Existem milhares de homens que gostariam das virtudes dos pais, mas não desejam a fé que os tornou virtuosos. Eles gostariam de ter reproduzido em sua vida as qualidades da alma que marcaram os primeiros cristãos, os reformadores e os puritanos; mas não sua fé vigorosa, nem sua tenacidade de convicção, não sua consciência majestosa ou seu tremendo controle sobre as coisas invisíveis.

Eles querem a simplicidade e o afeto dos valdenses, mas não sua fé em Deus; a audácia e destemor de John Knox e Oliver Cromwell, sem seu sentido vívido da Presença Divina; a moralidade de John Robinson e Miles Standish, sem seu credo heróico; a integridade de Washington e Lincoln, sem sua confiança em um Deus sustentador e governante. As mães estão ansiosas para que suas filhas brilhem em todas as conquistas sociais; que seus filhos deveriam ser homens de talento e habilidade; que suas casas deveriam ser lindas com música e arte e toda a graça bondosa.

Mas eles não são tão solícitos quanto aos sólidos fundamentos de caráter. O espírito da época é habitar na superfície. Cavar fundo é contradizer a época. Pináculos brilhantes em fundações inseguras! Lembre-se de que todos os skatistas não são navegadores. Uma coisa é deslizar pela superfície de um lago e outra é navegar nas profundezas furiosas. O pardal gorjeio tem tantas asas quanto a águia, mas não pode mergulhá-las na glória que arde logo abaixo do sol.

Uma vela não é um cometa. As quilhas de navios poderosos não são feitas de cogumelos. Deve-se buscar primeiro a profundidade de caráter, não o ornamento. Na construção de casas, a escavação deve preceder a decoração. Você não começa com o pintor e o dourador, mas com a camada de pedra. Uma cabana de papelão não é um castelo, será levada pelos ventos zombeteiros. É perigoso reconhecer as virtudes do caráter de um homem pelos botões de seu paletó, pois alguns são todos paletó e não têm caráter.

O espelho é o único livro que algumas pessoas lêem. São anúncios esplêndidos para seu alfaiate, mas uma lamentável desgraça para seu mestre-escola. Nunca confunda o mistério de um eco com a originalidade de uma voz.

3O fundamento da fé. Eu digo a você que a maneira mais rápida de produzir uma vida doce e bela, seja individual ou nacional, é colocando sob ela uma fé forte e inabalável. “O Partenon, que eleva em direção ao céu dourado a brancura de sua frente imaculada, deve repousar na imutável Acrópole da verdade e da bondade.” O moderno professor de belas artes, que prefere forma e acabamento à substância e ao pensamento, que, esquecendo tudo o que há de maior na arquitetura e na escultura, na pintura e na música e na poesia, afirma que a ética e a estética nada têm em comum, que tagarela “ arte pela arte ”, que despreza o ensino de Schelling de que a estética está no caráter, e de Dante de que a arte é descendente de Deus, é o apóstolo do insalubre, do espalhafatoso e do luxurioso, a arte dos almofadinhas literários e dos discípulos do que Carlyle chamou de evangelho e a filosofia da sujeira. Mas a mais elevada arte, que nos eleva à alegria de pensamentos elevados, como na imaginação, observamos a mão que desenhou Madonna, ou a maior -

Mão que contornou a cúpula de Pedro,

E sulcou os corredores da Roma Cristã,

é sempre achada amiga e promotora da verdade e do bem, da aspiração e da fé. “A arte mais elevada”, como disse o professor Blackie, “é sempre a mais religiosa. Um Rafael zombeteiro ou um Michael Angelo irreverente não é concebível. ” Devemos ter a força primeiro, e depois a beleza. É um desastre inverter essa ordem - tentar obter beleza e então ter força. A magnífica ponte do Brooklyn, vista à distância, é um belo poema.

Mas a beleza depende da força de pilares poderosos que se estendem muito abaixo do leito do rio e seguram os alicerces da terra. Em tudo, tanto artístico quanto moral, a força é o talo; a beleza é a flor que desabrocha nela.

4. Deliberação divina. O Todo-Poderoso mostra grande deliberação em todas as Suas obras. Apressada, apressada, a atividade agitada é sempre uma evidência de fraqueza. Os seis dias da criação podem ter sido seis pores do sol ou seis milênios; mas os dias avançaram lenta e majestosamente em direção ao homem como um filho do Espírito infinito de Deus, e nesse resultado o processo encontra seu clímax e sua justificação. Se Deus declara que cada um desses dias da criação é muito bom, é porque Ele os contempla na luz desanuviada daquela sétima manhã gloriosa quando se descobre não meramente o Criador, mas, visto que pode comungar com um espírito semelhante ao seu. , encontra-se um Pai de imortais.

Estude as bases das montanhas e as fundações das colinas eternas. Aquele que está cingido com poder os estabeleceu em suas órbitas de forma imutável. Então Ele deu a beleza da terra, as florestas e samambaias, as gramas ondulantes e as flores. E a jovem que concentra toda a sua vida em atitudes, efeitos, sensações, impressões, lutando para obter a ornamentação, alheia às qualidades esterlinas e esplêndidas que devem ser trabalhadas no caráter feminino - ela pede apenas lírios.

Mas não há lírios que valha a pena ter que não saiam de colunas. Se você derrubasse os pilares sob o globo, onde estariam seus jardins de flores na manhã seguinte? Temos excelentes ilustrações de força e beleza no estudo de duas características nacionais - o hebraísmo e o helenismo. É na realização final de uma união dos elementos hebraísticos e helenísticos que a perfeição final deve ser encontrada; o filho de Abraão deve dar as mãos ao filho de Hélade.

O hebraico forneceu a base indispensável da fé, da conduta, do autocontrole; o fundamento imóvel sobre o qual a perfeição almejada pela Grécia viria a florescer. A Bíblia Hebraica não carece de sugestões sobre a beleza radiante dos pensamentos e obras de Deus, mas aí a beleza está subordinada à moralidade, é uma flor no talo da força. Como o azul indestrutível no mar e no céu, como a gloria dourada do sol, assim esta característica de beleza brilha com força por toda a Bíblia, imortal em Deus.

5. O amor de Deus pela beleza. Existem qualidades além da força, verdade e coragem que toda vida deve cultivar. Vemos que Aquele que fixa as montanhas também adorna os céus e as colinas. Charles Kingsley costumava dizer: “Estude o assunto como o semblante de Deus”. “Força e beleza estão em Seu santuário.” E Deus quer que a beleza seja incorporada à religião. Força e beleza foram divinamente unidas - o que Deus uniu, nenhum homem separe.

6. O poder transformador da beleza. A beleza habita e encontra sua base na força, como o sol irrompe em glória através da névoa, como a vida bate e enrubesce na carne, quando um pensamento apaixonado sai do rosto de um pensador. Existem inúmeras analogias na vida humana - se pudermos parar para considerá-las - da maneira pela qual uma vida pode influenciar outra pela transmissão de força ou beleza.

Aqui está um homem que sempre foi severo, verdadeiro, moral, frio - um pilar humano. Algum dia ele ama uma mulher nobre, cheia de todas as graças femininas e adoráveis. Isso o transforma e transfigura. Sob a influência dela, sua severidade floresce em graça. E Tennyson nos mostra como a união ideal será aquela em que -

O homem é mais mulher, ela é homem;

Ele ganha em doçura e em altura moral,
Nem perde as forças de luta que atiram o mundo;
Até o fim ela se dedicou ao homem,

Como música perfeita para palavras nobres.

Com cada homem, o verdadeiro homem é a mulher que carrega em seu coração. Ele é a força dela; ela é sua graça. Ele sustenta; ela adorna. Um é o complemento do outro. A história está cheia de nomes de homens que tiveram força; quão poucos são os que têm força e beleza. Jamais esquecerei as lições que aprendi nos túmulos de dois homens nascidos quase no mesmo ano, homens igualmente, embora de forma diferente, famosos - Napoleão Bonaparte e Walter Scott.

Napoleão nasceu dois anos antes de Scott, no mesmo mês e no mesmo dia do mês, 15 de agosto. Os anos se passaram. Ambos fazem seu trabalho e morrem. Eu estive sob a "Coluna de Napoleão", construída por ele mesmo com mil e duzentas peças de canhão tiradas do austríaco e do prussiano, e coroada com uma estátua do imperador em suas vestes imperiais, e não pude deixar de contrastar com isso monumento nobre em Edimburgo, não construído por Scott para comemorar sua própria glória, mas pela generosidade e amor de seus compatriotas para homenagear alguém que amavam.

E quando eu estava diante do túmulo daquele grande soldado, guardado pelas bandeiras manchadas de tantos campos de batalha, dispostos em seu número predestinado de nove, eu só conseguia pensar em quantas cidades em chamas haviam sido devastadas, com população sofrendo e faminta, e tudo para a glória de um homem. Quão diferente de toda essa zombaria vazia e grandeza fictícia é a paz sagrada do corredor em ruínas de St. Mary na Abadia de Dryburgh.

Em maio de 1871, a “Coluna de Napoleão” foi lançada ao chão por seus próprios compatriotas enfurecidos, embora desde então reconstruída. E, no mesmo ano, o magnífico monumento de Scott em Edimburgo foi enfeitado com flores. Napoleão tinha apenas força e vive principalmente na lembrança da ruína que causou e de suas ambições destruídas. Scott tinha força e beleza. Ele fez algo bom e duradouro para a humanidade. Sua vida foi uma verdadeira bênção para a humanidade. Ele nunca escreveu uma palavra impura, odiosa ou vingativa. Em meio a um terrível desastre financeiro, ele controlou seu temperamento e sua fé em Deus.

7. Bondade e graça. Como todo adorno da vida encontra sua base na verdade, é igualmente necessário que toda a verdade encontre expressão em uma vida nobre, que todos os pilares floresçam finalmente em lírios. A natureza está repleta de realidade genuína como uma existência verdadeira, embora se manifeste na variedade infinita da qual a terra é abundante. Lá está a montanha solene e imponente erguendo-se em sua força serena - mas sobre a montanha a natureza assume infinitas encarnações de beleza.

O pássaro canta, o lírio desabrocha, o raio de sol dança, o riacho brilha - e todos são um, enquanto nossos olhos e ouvidos e todos os nossos sentidos vibram com as notícias da diferença que sempre expressam. A montanha, o oceano e o homem - primeiro fortes, cada um à sua maneira, e depois cada um belo com as coisas acrescentadas, grandes e graciosas. Isso é o que torna a vida tão fascinante para o homem que tem olhos - a unidade eterna e indivisa de força, de permanência, de estabilidade Divina, sempre se desdobrando "em uma glória do sol e outra glória das estrelas, ”E todos juntos preenchem o céu radiante.

E quando Paulo fala do florescimento do caráter cristão, ele mostra quão saudável e racional ele é quando diz que é uma mudança de glória em glória. ( FL Goodspeed, AB, STB )

O lótus

O lírio mencionado como adorno dos capitéis dos pilares do templo de Salomão era o lótus ou lírio d'água. Graciosa na forma e delicadamente bela na cor, flutuando serenamente na superfície do crescente Nilo, no sagrado Ganges e nos lagos do interior do mundo antigo, aparentemente ancorada na macia, embora subindo e descendo com a inundação, e abrindo suas pétalas inigualáveis para o sol, a mística flor-navio das águas naturalmente encontrou um lugar no simbolismo ornamental de toda corrida de construção de templos.

Para os egípcios, foi um símbolo de bênção porque apareceu com o transbordamento anual do Nilo, uma espécie de imortalidade, da criação do mundo, do Dilúvio e da Arca, e outros mistérios sagrados. Ele adornou e terminou as capitais de Jaquim e Boaz no templo de Jeová em Jerusalém. Era um emblema de pureza. Sobre a porta do templo de Fócis estava escrito: “Ninguém entre aqui cujas mãos sejam impuras.

”Davi diz:“ Lavarei minhas mãos na inocência; assim cercarei o Teu altar, ó Jeová. ” Pureza de coração e vida foi a lição da obra de lírio sobre os pilares da casa de Deus nos dias de Salomão, como é nos nossos dias. ( W. Balgarnie. )

Simplicidade na decoração

O caráter de sublimidade é casto e simples. Nas artes dependentes do design, se o artista visa esse personagem, ele deve desconsiderar todas as decorações triviais, nem os olhos devem ser distraídos por uma multiplicidade de partes. Na arquitetura deve haver poucas divisões dos membros principais do edifício, e as partes devem ser grandes e de amplo relevo; deve haver uma modéstia de decoração, desprezando toda minúcia do ornamento, que distrai o olhar que deveria ser preenchido com a massa geral e com as proporções das partes maiores entre si.

A este respeito, o dórico é confessadamente superior a todas as outras ordens de arquitetura, pois une força e majestade com uma simplicidade agradável e a maior simetria de proporções. ( Tytler ' s History. )

Aliança de força com beleza

A beleza é sempre vista com as melhores vantagens em sua aliança natural com a força. O lótus no rio, a pomba na fenda da rocha, a esposa ao lado do marido na igreja, a criança nos braços dos pais, as vozes de rapazes e donzelas. .. combinados, em harmonia no louvor do santuário, o poder de luta e as súplicas infantis no trono, a força e a ternura do Evangelho, são combinações na natureza e na graça que sem dúvida pretendem nos ensinar como todas as formas de a força pode se tornar bela e tudo o que é belo pode se tornar forte.

Não é quando nosso Senhor é visto no poder de Sua Divindade e na beleza incomparável de Sua humanidade que Ele se torna para nós toda a nossa salvação e todo o nosso desejo? Deus em Cristo é Onipotência tornado belo para nós em sua condescendência e amor; Cristo em Deus é nossa segurança e força. Quando por fim o Noivo vier para levar sua Noiva para si, e a Igreja colocar “suas belas vestes” para recebê-Lo, quando eles entrarem na casa do Pai juntos, então a força e a beleza em sua plenitude serão vistas no santuário. No topo das colunas haverá trabalho com lírios e o trabalho das colunas será concluído. ( W. Balgarnie. )

Sensível ao belo

Lamento por pessoas que sempre veem o mal primeiro e o bom por último, ou nunca. Seja na arte, seja na condução dos negócios, seja na vida social, deve-se saber o que é harmonia e o que é discórdia, o que é correto e o que é torto, o que é certo e o que é errado. Um homem que é fortemente sensível ao que é belo, verdadeiro e correto está em um estado de saúde mental - e saúde é a coisa mais linda do mundo.

Na planta, em seu lugar; no animal, em seu lugar; na sociedade, em seu lugar; em todas as partes da economia mental, uma condição saudável e normal - isso é o que há de mais belo e deve ser o mais atraente. ( HW Beecher. )

Personagem atraente

O caráter não é determinado por um único ato, mas pela conduta habitual, diz o Rev. Theodore L. Cuyler, DD . É um tecido feito de milhares de fios e unidos por pontos incontáveis. Alguns personagens são costurados com força, outros são apenas alinhavados. O cristão não deve apenas ter suas vestes espirituais bem costuradas, mas também limpas - de fato, como representante de Jesus Cristo, ele deve apresentar ao mundo uma vestimenta tão atraente que outros lhe digam: “Onde você pegue isto? Eu quero um igual a este. ”