2 Tessalonicenses 2:2

Que você não seja logo abalado em mente

Um ancoradouro firme

Aí reside uma figura marítima na palavra “abalado.

Wordsworth o parafraseia bem. "A fim de que você não possa em breve ser sacudido do ancoradouro de sua mente firmemente estabelecida e ser levado pelos ventos de falsa doutrina, como um navio em seu porto é sacudido de suas amarras pela onda do mar." Eles são advertidos contra serem expulsos de seu estado normal de compostura mental - abalados de seu senso comum santificado. “Eles perderam o equilíbrio”, é o que podemos dizer; “Ou seja perturbado”: ​​a cláusula tem uma força levemente climática - lançada em um estado de irracionalidade e confusão frenética ( Mateus 24:6 ). ( J. Hutchison, DD )

Erros relativos ao segundo advento

I. Com base no erro refutado, observe que o tempo da vinda de Cristo deve ser esperado com paciência. Não definido ou determinado precipitadamente. Mas isso é um erro ( Tiago 5:8 ; 1Pe 4: 7; 1 Coríntios 10:11 ; Romanos 13:12 )? Por que então deveria o apóstolo falar tão veementemente contra a proximidade de Cristo? Eu devo mostrar -

1. Que o apóstolo tinha motivos para dizer que o dia do Senhor estava próximo.

(1) Com respeito à fé: pois a fé dá uma espécie de presença às coisas que estão longe ( Hebreus 11:1 ). Nisso está de acordo com a luz da profecia ( Apocalipse 20:12 ). A segunda vinda é tão certa para a fé como se Ele já tivesse vindo ( Filipenses 4:5 ).

(2) Com relação ao amor. O amor não terá muito tempo para suportar as agruras do mundo presente até que Cristo venha para consertar todas as coisas ( Gênesis 29:20 ). A fé vê a certeza disso, e o amor nos faz resistir até o momento chegar.

(3) Comparando o tempo com a eternidade ( Salmos 90:4 ; 2 Pedro 3:8 ). O tempo mais longo para a eternidade é apenas uma gota no oceano. Todo o aborrecimento da vida presente é como um dia chuvoso para um sol eterno ( 2 Coríntios 4:17 ).

(4) Paulo fala a homens específicos, cuja morada no mundo não é muito longa. A eternidade e o julgamento estão próximos, embora Cristo demore muito até que a Igreja seja completada ( 2 Pedro 3:9 ). Ora, o que é longo e distante para toda a Igreja, considerado em várias sucessões de épocas, é curto para pessoas particulares. Cristo está pronto para julgar em todos os momentos, embora o mundo não esteja pronto para ser julgado.

A vinda de Cristo é incerta, para que os homens em todas as épocas sejam vivificados para a vigilância e se Mateus 24:42 ( Lucas 12:40 ; Mateus 24:42 ).

2. Os sedutores tinham poucos motivos para perverter o discurso do apóstolo, e o apóstolo tinha bons motivos para refutar sua suposição de que Cristo viria naquela época.

(1) Perguntar após o tempo é curiosidade ( Atos 1:7 ). É um grande mal investigar os segredos de nosso Mestre, quando temos tantas verdades reveladas com as quais ocupar nossas mentes. É falta de educação abrir uma carta secreta. A prática de deveres conhecidos impediria essa curiosidade que não tende à edificação.

(2) Era muito mais pecado fixar o tempo ( Mateus 24:36 ).

(3) A fixação do tempo prejudicou -

(a) Afastou suas mentes dos deveres necessários.

(b) Agradou a Satanás, que é o autor do erro.

(c) Tinha a tendência de abalar a fé em outras coisas quando sua credulidade era refutada pelo evento.

(d) Mostrava uma mente doentia que eles estavam fartos de perguntas quando tinham tanto alimento saudável para se alimentar ( 1 Timóteo 6:4 ).

(e) Isso gerou conflito.

II. O efeito que esse erro provavelmente produziria. Problemas e incertezas, em que é uma metáfora dupla, uma tirada de uma tempestade, a outra do alarme repentino de uma luta terrestre.

1. Os erros geram problemas na mente: eles não perturbam apenas a paz da Igreja ( Gálatas 5:12 ), mas também a tranquilidade pessoal ( Gálatas 1:7 ). Quão?--

(1) Eles estão em alicerces inseguros e nunca podem produzir uma paz sólida. Só encontramos descanso para a alma na religião verdadeira; outros são deixados às incertezas ( Jeremias 6:16 ).

(2) Porque a falsa paz termina em problemas. Todo caminho errado acaba sendo desconfortável. A falsa doutrina gera ansiedade e não pode acalmar a consciência; mas a verdade gera deleite ( Provérbios 24:13 ; Mateus 11:28 ).

2. Os cristãos devem ser estabelecidos de forma que não sejam facilmente abalados.

(1) Vamos ver como isso é pressionado.

(a) Do encorajamento da grande esperança ( 1 Coríntios 15:58 ; Atos 20:24 ).

(b) De sua necessidade absoluta ( Colossenses 1:28 ).

(2) Perguntemos o que é necessário para este estabelecimento.

(a) Uma clara convicção da verdade, não alguma opinião flutuante sobre ela ( Tiago 1:8 ; 1Te 5:21; 2 Pedro 3:16 ; Efésios 4:14 ).

(b) Uma resolução para aderir à verdade. O coração deve ser estabelecido pela graça, bem como a mente profundamente convencida (Hb 13: 9; 1 Coríntios 7:37 ; Atos 21:13 ). Esta resolução do coração é pela fé e amor (Hb 3:12; 2 Tessalonicenses 2:10 ; Efésios 1:7 ).

(3) O oposto disso é a inconstância ( Gálatas 1:6 ; Mateus 11:7 ; Provérbios 14:15 ), cujas causas são -

(a) Falta de uma cobertura sólida na verdade ( Mateus 13:5 ; Mateus 13:20 ).

(b) A falta de mortificação ( 2 Timóteo 4:10 ).

(c) Uma prontidão de espírito que dispõe os homens a se conformarem com sua Companhia, visto que o espelho representa cada rosto que olha para ele ( Jeremias 38:5 ).

(d) Falta de uma inclinação total para Deus, para que tenham razão apenas por algum tempo ou em algumas coisas ( 1 Reis 2:28 ; Oséias 7:8 ).

(e) Falta de santidade e viver de acordo com as verdades que conhecemos ( 1 Timóteo 3:9 ).

(f) Libertinismo. Os homens pensam que podem correr de uma seita para outra quando sopra o vento do interesse. Eles preferem morrer a mudar de religião, mas não se importem com as diferenças entre os cristãos quando for sua vez de ser servido. ( T. Manton, DD )

Calma em vista do Segundo Advento

Duas anedotas de dois homens muito diferentes ilustram bem essa combinação prática de desempenho enérgico do dever com a expectativa do Advento que essas epístolas garantiram à Igreja. Certa vez, quando Francisco de Sales estava, depois de um trabalho intenso, inflexível em um jogo de xadrez, algum precisista mórbido que estava por perto perguntou-lhe o que ele faria se soubesse que a vinda do Senhor estava próxima, "Termine o jogo", disse o bispo, ousadamente; “Para Sua glória eu comecei.

”O general Lee escreveu uma história impressionante para seu filho:“ No século passado, na Nova Inglaterra, um dia de súbita e inexplicável escuridão, ainda conhecido pela tradição como 'o dia negro', ocorreu enquanto o Senado do Estado estava reunido. A impressão universal era que o dia do juízo final realmente havia chegado. De repente, um membro muito conhecido se levantou: 'Presidente', disse ele, 'Proponho que as luzes sejam acesas e passemos à ordem do dia. Se o Juiz vier, é melhor que ele nos encontre em nosso dever. '”( Bispo Alexander. )

Nem por Espírito, nem por palavra, nem por carta, visto que o dia de Cristo está próximo -

Perigos de engano

Essas são as três maneiras pelas quais os tessalonicenses corriam o risco de ser enganados e perturbados. Um espírito fanático havia se insinuado e, como em todos esses casos, a fraude certamente seguiria seus passos.

I. Espírito. Em suas assembléias, foram ouvidas vozes que professavam vir daqueles que tinham o dom de profecia. Estes tiveram que ser experimentados, pois podem estar cheios de erros ( 1 Tessalonicenses 5:21 ).

II. Palavra. Não simplesmente qualquer boato que possa estar ganhando popularidade, ou qualquer estimativa quanto ao tempo que os homens podem fazer; nem alguma palavra não escrita de nosso Senhor, ou mensagem oral do apóstolo; mas simplesmente ensino comum na Igreja. Parece, portanto, que homens inescrupulosos ou fanáticos, conseguindo uma posição na Igreja, estavam ocupados em enganar e perturbar os crentes.

III. Carta. “A partir de nós” não deve ser relacionado com os três termos, pois o espírito, como o do Paulo ausente, não poderia ter sido fingido. A manifestação deve ter estado presente em sua própria pessoa. E assim, se não pode ser anexado ao primeiro, não deveria ser ao segundo. Limitando-se a uma letra, não se refere a alguma interpretação errônea da epístola anterior de Paulo, mas a cartas fictícias reais.

Isso é sugerido em 2 Tessalonicenses 3:17 . Irmãos falsos ou fanáticos haviam difundido essas cartas na comunidade tessalônica. E isso não é tão extraordinário. Falsificações literárias, entendidas como fraudes piedosas, não eram incomuns, e a ofensa, por mais ousada que fosse, é um tanto suavizada para nossa visão quando refletimos que as cartas de Paulo, embora tivessem autoridade, ainda não estavam investidas de toda a santidade com que nós agora os consideramos.

É perfeitamente concebível, então, que houvesse alguns que pensassem estar servindo a um bom propósito, aquele que Paulo tinha no coração, circulando, talvez anonimamente, como uma representação do ensinamento paulino, cartas que, como pensavam, esclareciam as obscuridades de sua instrução. ( J. Hutchison. )

Dissuasivos contra o erro

I. Maneiras e meios que Deus designou para estabelecer a escolha e opinião na religião.

I. A luz da natureza que antecede a revelação externa nos convencerá suficientemente da existência de Deus e de nossa dependência dEle ( Romanos 1:19 ). Pois devo saber que existe um Deus, ou então não posso acreditar em uma revelação Dele. A natureza nos dirá que existe uma Causa Primeira de todas as coisas, de infinito poder, sabedoria e bondade, que é razoável que Ele seja servido por Suas criaturas; que Ele recompensará ou punirá os homens quando eles O desobedecerem ou servirem: mas como Ele deve ser servido, e como após a desobediência o retorno é possível é revelado na Palavra de Deus.

2. A Palavra escrita nos mostra a verdadeira maneira de adorar e agradar a Deus, e ser aceitos com Ele: portanto, é uma direção suficiente para nós. Há o suficiente para satisfazer a consciência, mas não para agradar a uma curiosidade desenfreada ( 2 Timóteo 3:15 ; Salmos 119:105 ). Lá temos muitas coisas evidentes pela luz da natureza tornadas mais claras, e reveladas que nenhuma luz natural mostrou.

3. As verdades naturais da Palavra de Deus são evidentes por sua própria luz. As verdades sobrenaturais, embora acima da luz natural, não são contra ela e estão de acordo com os princípios que são naturalmente conhecidos e confirmados -

(1) Por testemunho antecedente ( João 5:39 ; 2 Pedro 1:19 ).

(2) Por evidências em sua própria estrutura e textura ( 2 Coríntios 4:2 ).

(3) Evidência subsequente, a dos apóstolos ( Atos 5:32 ).

4. A Palavra sendo assim declarada e colocada em um registro seguro é inteligível em todos os assuntos necessários ( Salmos 25:8 ). Pensar o contrário era blasfêmia ou tolice.

5. Além disso, a iluminação do Espírito acompanha a Palavra e a torna eficaz ( 2 Coríntios 4:6 ; Efésios 1:17 ; 1 Coríntios 2:14 ).

6. Há promessas de direção para mentes humildes e sinceras ( Salmos 25:9 ; Provérbios 2:4 ; João 7:17 ; Tiago 1:5 ).

II. O cristão assim estabelecido é fortalecido contra -

1. Revelações fingidas, “Espírito”; Porque:--

(1) Tendo sua mente assim estabelecida, ele pode desafiar corajosamente todas as revelações fingidas em contrário ( Gálatas 1:8 ). Qualquer doutrina, se diferente ou além da Palavra escrita, um cristão pode rejeitar.

(2) Um cristão está em melhores condições, tendo a Palavra escrita, do que se Deus o tratasse por meio de revelações ( 2 Pedro 1:19 ).

(3) Não é racional esperar uma nova revelação, agora o cânon da fé está fechado ( Hebreus 2:1 ; Mateus 28:20 ; Jo 17:29).

(4) Se tal for pretendido, deve ser provado pela Palavra ( Isaías 8:20 ; 1 João 4:1 ).

(5) Aqueles que desprezam os meios comuns e fingem ter visão ou inspiração geralmente são entregues ao erro como punição ( Miquéias 2:11 ).

2. Tradição não escrita "Palavra". Isso não deve abalar a mente de um cristão estabelecido, pois não tem evidência de sua certeza e nos deixaria abertos aos enganos dos homens, cegos por seus próprios interesses e paixões; e se tal tradição for produzida com autoridade inquestionável, deve ser provada pela Escritura.

3. Epístola a partir de nós -

(1) Escritos supostos que a Igreja em todos os tempos explodiu, tendo recebido apenas aqueles que são seus cujos nomes eles levam.

(2) Falsas exposições. Estes são refutados pela inspeção do contexto, escopo do escritor, comparando lugares obscuros com simples e claros. ( T. Manton, DD )

Espíritos a serem experimentados

Entusiasmo genuíno é o zelo do amor por Cristo e pelas almas humanas, guiados pela Palavra de Deus. É muito diferente daquele zelo cego que é o fogo e o fervor de uma imaginação superaquecida, que se exalta acima da Palavra escrita, e é mais propriamente denominado fanatismo, que não é uma virtude, mas um vício. Wesley implorou a seus seguidores que evitassem essa rocha com fé sóbria, dizendo: “Não dê lugar a uma imaginação acalorada.

Não atribua coisas a Deus apressadamente. Não suponha facilmente que sonhos, vozes, impressões, visões ou revelações sejam de Deus. Eles podem ser Dele. Eles podem ser da natureza. Eles podem ser do diabo. Portanto, 'Não acredite em todos os espíritos, mas experimente os espíritos, sejam eles de Deus.' Experimente todas as coisas pela Palavra escrita, e deixe todas as coisas se curvarem diante dela. ”